En Derin Yaralarımız ve Temel İnançlarımız Meditasyonla Tehdit Edilebilir mi?

En Derin Yaralarımız ve Temel İnançlarımız Meditasyonla Tehdit Edilebilir mi?

Doğduktan sonra dünyamızla ve içinde olanlar ile bir ilişki yolculuğuna giriyoruz. Yolculuğun ilk ayağı sevgi alıp vermede güven kazanma deneyimidir. İkincisi, artan ikilemimizin farkına varmaktır - iki yaşındaki çocuğun kendisinin iddiası olan “hayır” da açıkça kanıtlanmıştır. Üçüncüsü, anne, baba, kardeşler ve diğerleri ile olan çoklu ilişkilerin karmaşık dünyasına daha tam olarak girmektedir. buluşuruz. Bu asla yumuşak bir sürüş değildir ve yol boyunca yaşadığımız sorunlar duygularımızı nasıl yöneteceğimizi öğrenmek için önemli fırsatlardır.

Bununla birlikte, problemler özellikle zor ya da aralıksız olduğunda, izlerini bırakıyorlar. Daha sonra, şiddetlerine bağlı olarak, dünyayı ve kendimizle nasıl algıladığımızı ve etkileşimde bulunduğumuzu etkileyen deneyimlerimizin renklendirilmesinde bıraktık. Farkındalık uygulamaya başladığımızda, bu renklenmeler onları yaratan koşullar gibi daha belirgin hale gelir.

Bilinçsizce Meditasyonu Bir Tehdit Olarak Algılıyor muyuz?

Bu yaraları tanımlamak, incinme kalıplarımız ve kendimizi nasıl savunduğumuz değerlidir. Tehdit edildiğimizi hissettiğimizde ne yaptığımızı bilerek, meditasyonumuzu bilinçsizce bir tehdit olarak algılayıp algılamayacağımızı ve kendimizi buna karşı savunmamızı sağlayan bir dirençle savunup savunmadığımızı fark etmeye başlayabiliriz. Bununla birlikte, incinme kalıplarımızın tanınması kolay değildir.

Yüzeyin altında neler olup bittiğini aydınlatmaya yardımcı olacak çok genel incinme kalıpları vardır. Hiçbirimiz bunlardan sadece birine sahip değiliz; değişmez bir karışımız.

Yaralanma ve Yara Paternleri

• Dünyayı ve korkutucu ve ezici ilişkileri bulan bizler için, duygularımıza yaklaşmak özellikle zor olacaktır. Taahhütlü bir meditasyon uzmanı olan Jerry, duygusal olarak düz bir farkındalık deneyiminin, genel olarak yaşamla bağlantısı kesilen ilişkisine bağlı olduğunu doğru bir şekilde teşhis etti. Ayrışmaya meyilliyse oturmayı ve sakince uzayı tercih edeceğiz.

• “Yeterince iyi” hissetmeyenler için, nefret kurtumuzla uygulamamızı sert bir şekilde yargılayacağız ve başkalarının daha iyi olduğuna inanacağız. Pema Chödrön, her biri kendine özgü ve istisnai bir şekilde kötü olduğunu hissettiği kendi kendine “dünyadaki en kötü kişi” den aldığı birçok mektuptan bahseder.

• Ayrı ve özerk bir insan olarak kafa karıştırıcı, grup içinde boğulmuş hissetmek, ancak yalnızken huzursuz olmak isteyenler için, sadece bir uygulama veya grup seçmek ve yerleşmek zor olabilir. Bu, bizi bir pratisyen topluluğunun içinde evde hissetmemizi ve büyümemizi engelleyebilecek bir şeydir.

• Kendi değerimiz konusunda oldukça şişirilmiş bir algılamaya sahip olan ve kolayca kullanıldığını düşünen bizler için, gizli ve korunmasız bel altımızla tanışmak zor olacaktır.

• Aşırı disiplin tarafından bastırılmış olan bizlerin dış etkenlere karşı direnerek yaşamlarımızın buna bağlı olduğunu hissedeceğiz. Değiştirmek kaybetmektir. Bu çok zor bir durum çünkü kendimize karşı savaşıyoruz. Değişime izin vermeye başlarsak, derhal önlemeliyiz. Eeyore'daki gibi Winnie-the-Pooh, taşınmazlığımızda güçlüyüz.

• Duyulmamış ve görünmeyen, cinsel olarak istismara uğramış olan kişiler için, özellikle anlamlı ve hızlı değişen duygulara sahip olmak, yerleşmemizi zorlaştıracaktır. Böyle bir çocuk olan, düşünce ve duygularla dolu olan Christie, nefesinin fiziksel duyularını hissetmek için yavaşlamak ve vücudunda olmak son derece zor buldu.

• Son olarak, duygusal olarak serin ve kontrol edici geçmişlerden gelen oldukça gergin ve katı olanlarımız, meditasyon için en önemli tek talimatı en zor bulacaklar: sadece rahatlayın.

Ve hepsi bu kadar değil. Çocukluktan sonra hayat son derece titiz olmaya devam ediyor. Buda'nın şahit olduğu gibi, kişisel eşyalar ile birlikte doğum, yaşlılık, hastalık ve ölüm hepimizi ziyaret eder ve izlerini bırakır. Bunu, pratikte şefkat okyanusu, sabır ve eşitlik okyanusu ile karşılamak pratiktir - bizim uygulamamız başka bir yerde değildir.

Temel İnançlar Farkındalıkla Bitirdiğinde

Kendimizi, hayatımızı, etrafımızdakileri ve dünyayı içeren temel inançlarımız olabilir. Örneğin, “Ben değersizim.” “Ben yokum” diyen inançlar. “Diğerleri memnun etmek ve mutlu olmak için oradalar.” “Hayat bir yük.”

Bu tür inançlarla renklendiğinde, meditasyon, kendini geliştirmeye çalıştığımız bir yer gibi hissedebilir, çünkü kendimiz hakkındaki temel inancımız, temel olarak yanlış bir şey olduğu - açıkça nezaket, merak ve farkındalığın kabulü.

© 2015 Nigel Wellings tarafından.
Yayıncının izniyle yeniden basıldı,
Penguen Grubu / Perigee.
www.penguin.com

Madde Kaynak:

Neden Meditasyon Yapamam ?: Nigel Wellings Tarafından Dikkatli Çalışma Nasıl YapılırNeden Meditasyon Yapamıyorum ?: Farkındalık Uygulamanızı Nasıl İzlersiniz?
Nigel Wellings tarafından.

Daha fazla bilgi için ve / veya bu kitabı sipariş etmek için buraya tıklayın.

Yazar Hakkında

NIGEL WELLINGS bir psikanalitik psikoterapist ve yazardırNIGEL WELLINGS Psikanalitik bir psikoterapist ve geniş kapsamlı bir bakış açısıyla çalışan yazar. İlk önce geç yaştaki gençlerine dikkat göstermeye çalıştı ve son kırk yıldır psikoterapi ve meditasyon arasındaki ilişkiyle ilgilendi. Bath'da yaşıyor ve bir öğretmen. Bath ve Bristol Farkındalık Kursları. Web sitesini ziyaret et http://www.mindfulness-psychotherapy.co.uk/

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

InnerSelf'i takip et

facebook-icontwitter-ikonrss-ikon

E-posta ile son alın

{Emailcloak = off}