Farkındalık Vaadi: Çatışmış Duyguların ve Cehaletin Sonu

Farkındalık Vaadi: Çatışmış Duyguların ve Cehaletin Sonu

Farkındalık temelli stres azaltma (MBSR) bize yaşamımızdaki stresleri özellikle zarar veren şeyin onları nasıl yanlış yönettiğimizi öğretti. Durumumuza karşı direnme veya isteyerek görmezden gelme, yanlış davranma ve kim olduğumuzu ve içinde bulunduğumuz gerçeği belirleme fikrini yavaş yavaş değiştirme, yavaş yavaş farkındalıkla ve onunla ilişkili tutumlarla değiştirilir: yargılama, sabır, başlangıç, zihin, güven, nonstriving, kabul, ve bırakıyorum. Bunlar, oluşturulmuş yıkıcı başa çıkma mekanizmalarımızdan - büyük fiziksel ve duygusal maliyetlerle gelen hayatta kalma yollarından - ayrılmamıza yardımcı olmaya başlar.

Daha dikkatli olduktan sonra, bunu günlük hayata entegre edebilir, özellikle stresli olduğunda ve bizim için neyin önemli olduğu konusunda yaptığımız seçimlere dikkatimizi diğerleriyle olan iletişimimizle birleştirebiliriz. Son olarak, MBSR'nin vizyonu, yaşamlarımızla nasıl birleştiğimizin köklü bir yeniden yönlendirilmesidir. Jon Kabat ‑ Zinn’in dediği gibi:

Dikkatin nihai vaadi, sadece dikkatin geliştirilmesinden çok daha büyük, çok daha derindir ... Dikkat, yarattığımız bir hikaye için bir şeylerin gerçekliğini nasıl ve niçin yanlış yaptığımızı fark etmemize yardımcı olur. Daha sonra, daha fazla akıl sağlığı, iyilik ve amaç için bir yol çizmemizi mümkün kılar.

Nefes Alma Uzay Sığınağı

Dikkatle nefes almak bize kendimizde olmanın alternatif bir yolunu, “nefes alanın” sığınıyor: istenmeyen durumlara karşı duygusal reaktivite ile sarhoş olmak yerine, deneyimimizi olduğu gibi daha fazla kabul ettiğimiz bir yer. Bu şekilde, düşüncelerin sadece düşünceler olduğunu, farkındalığımızın içinden geçen olaylardan kaçındıklarını kabul ediyoruz. Bu, uzun bir süre boyunca, nezaket ve merhamet atmosferi içinde uygulandığında, refahı ve iyileşecek olanı seçme yeteneği üretir.

Budizm, dikkatin orijinal evidir. İlk önce neredeyse iki buçuk yıl önce uygulandı. Budizm'in başlangıç ​​noktası, deneyimlerimizin birçoğunun düşündüğümüz ve davrandığımız şekilde kendimize getirdiğimiz birçok farklı tatmin edici olmayan ve acı verici deneyimlerle dolu olduğu gözlemidir. Çelişkili ve reaktif duyguların ortasında sakin bir korkusuzluk yeri bularak ve gerçekliğin gerçek doğasına derin bir içgörü kurarak bu mutsuzluğu hafifletmeyi amaçlamaktadır.

Ortaya çıkan her ne olursa olsun, bilinçli bir şekilde deneyimlemek, kabul etmek, tanımlanmamak, nezaket ve şefkatle yaşamak, şeyleri göründüğü gibi değil, olduğu gibi görmek için bilgeliği geliştirir ve bu anlayışla acı çekmenin sonu gelir.

Sakin ve İçgörü

Şimdi genel olarak “farkındalık meditasyonu” olarak adlandırılan şey aslında, Budizm'de daima tandem olarak uygulanan iki tür meditasyonun bir birleşimidir: sakin durmak (samatha) ve içgörü (vipassana). Temel fikir, nazikçe ve sabırla bir şeye konsantre olduğumuzda zihnin hala ve zevkli bir şekilde sakinleşmesidir. Zihin bu beceriyi kazandıktan sonra, zihnin içine derinlemesine bakmak için kullanılabilir ve bu, meditasyonun “amacı” olan şeylerin gerçekte nasıl olduğu hakkında fikir verecektir.

Bunu bir bardak bulanık su tutarak düşünebiliriz. Karıştırılmış olmasına rağmen, bulanık kalır, ama hala tutulduğunda sakinleşir ve şurup çöktüğünde netleşir. Farkındalığı öğreten kişiye bağlı olarak, bu sürecin biraz farklı hesapları vardır.

Geleneksel olarak, tartışma içgörü meditasyonuna başlamadan önce zihni sakinleştirme gereğini vurguladı. Mutabakat, daha sonra iç görüĢümün mümkün olmasını sağlayacak kadar sakin ve istikrarlı bir dikkat göstermemiz gerektiği gibi görünüyor. Bu bazen aklı hareket edene kadar konsantrasyon uygulayarak ve sonra geleneğimizin öğrettiği her türlü içgörü meditasyonuna geçerek elde edilir.

Ancak, iki uygulamanın eşzamanlı olarak yapıldığını bulmak (en eski öğretiyi yansıtan) bulmak eşit derecede yaygındır. Burada her uygulama diğerini dengeler: içgörümüzü destekleyen sakin ve konsantre aklımız ve daha derin sakinliği kolaylaştıran içgörümüz. Bu şeyleri görme biçiminde, sakin ve içgörü aynı uygulamanın iki yüzüdür; her biri diğerinin nihai varış noktasına ulaşmasını desteklemektedir: çelişkili ve çalkantılı duyguların sonu ve işlerin gerçekte nasıl olduğu konusunda cehalet.

© 2015 Nigel Wellings tarafından.
Yayıncının izniyle yeniden basıldı,
Penguen Grubu / Perigee.
www.penguin.com

Makale Kaynağı

Neden Meditasyon Yapamam ?: Nigel Wellings Tarafından Dikkatli Çalışma Nasıl YapılırNeden Meditasyon Yapamıyorum ?: Farkındalık Uygulamanızı Nasıl İzlersiniz?
Nigel Wellings tarafından.

Daha fazla bilgi için ve / veya bu kitabı sipariş etmek için buraya tıklayın.

Yazar Hakkında

NIGEL WELLINGS bir psikanalitik psikoterapist ve yazardırNIGEL WELLINGS Psikanalitik bir psikoterapist ve geniş kapsamlı bir bakış açısıyla çalışan yazar. İlk önce geç yaştaki gençlerine dikkat göstermeye çalıştı ve son kırk yıldır psikoterapi ve meditasyon arasındaki ilişkiyle ilgilendi. Bath'da yaşıyor ve bir öğretmen. Bath ve Bristol Farkındalık Kursları. Web sitesini ziyaret et http://www.mindfulness-psychotherapy.co.uk/

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

InnerSelf'i takip et

facebook-icontwitter-ikonrss-ikon

E-posta ile son alın

{Emailcloak = off}