Dikkat ve Dikkat Çekme Aynı Davranış mı?

Dikkat ve Dikkat Çekme Aynı Davranış mı?
Dikkat dağıtma, değerli bir deneyim?
daliscar1, CC BY

Tahmin edilemeyen dünyamızdaki sürekli bir şikayet, dikkat dağıtma çağında yaşadığımızdır.

Sınıfımdaki telefonlarına bakarken dikkatini dağıtan öğrencileri etiketlemek için hızlıyım; siyasetçiler uygunsuz soruları reddetmek dikkat dağıtıcı diyerek; ve kendimizde dikkat dağınıklığı bulduğumuzda, onu teknolojiden suçluyoruz. Başka bir deyişle, dikkati nadir ve değerli bir mal olarak görüyoruz ve dikkat dağıtmanın tanımlanabilir bir nedenle ilgili bir sorun olduğunu varsayıyoruz.

Bir an düşünün, bir ortaçağ keşişi ya da 17. Yüzyıldan kalma bir vaiz modern distraksiyonla ilgili şikayetlerimizden ne yapmalı?
Bence, olasılıkla, onları garip bulurlardı. Emin olmak için her zaman dikkatleri dağılmış hissettiler. Ancak, modern öncesi Hristiyanlık hakkındaki araştırmamın gösterdiği gibi, dikkatin dağılması insan koşulunun kendisi olarak düşünülmüş. Her şeyden önce, ona karşı oldukça sabırlı davrandılar.

Dikkat ve dikkat dağınıklığı benzer midir?

Bu Hristiyan'ın kitabımdaki dikkat ve dikkat dağıtıcı tarihçesinin bir hesabını sunuyorum. “Ölüm Gururlu Değil: Kutsal Dikkat Sanatı. ”Kitabı bir Rönesans alimi olarak yazmama rağmen, üzerinde çalışırken sürekli konunun çağdaş yaşamdaki ilgisini hatırlatıyordum. Beni en çok o zaman merak etti ve şimdi dikkat dağıtmak ve dikkat ile ilişkilendirdiğimiz kültürel değerler.

Dikkat ile dikkat dağıtma arasındaki ikilik o kadar esastır ki, katılmak için kullandığımız dile yazılmıştır. “Dikkat ediyorum” ifadesini göz önünde bulundurun. Dikkatin değerli olduğunu, kasıtlı ve bilinçli bir şekilde yatırım yaptığımız bir para birimi olduğunu belirtir. Dikkat ettiğimde eylemimin kontrolünü elinde tutarım ve değerinin farkındayım.

Şimdi bunu, “Dikkatim dağınık” ifadesiyle karşılaştırın. Birdenbire katkıda bulunmak için fazla bir şey yapmadan deneyime sahip olan pasif ve savunmasız bir konu ile uğraşıyoruz.

Ancak bu ikilemi sorgulamanın nedenleri var. Telefonları tarafından “dikkati dağılmış olan” öğrenciler, Facebook beslemelerine dikkat etmek kadar iyi tanımlanabilir; politikacının bir dikkat dağıtıcı olarak reddettiği soru muhtemelen onu gerçekten hak eden bir konuya dikkat çekiyor.

Başka bir deyişle, dikkat ve dikkat dağıtmanın, gerçekte aynı davranışın ne olduğuna değinerek sadece iki ahlaki ve kültürel olarak yüklenen terim olup olmadığını sormak makuldür. Amaçlarını ve amaçlarını onaylamadığımızda bu davranış sapmasını etiketler; Onları onayladığımızda ve buna dikkat diyoruz.


InnerSelf'ten En Son Haberleri Alın


Biri bu ahlaki belirleyici dikkat ve dikkat söyleminin Hristiyanlık'ta özellikle yaygın olmasını beklerdi. Popüler hayalgücünde, ortaçağ rahipleri dış dünyayı kapattı ve Reform vaizleri cemaatlerine hayatın dikkatini dağıtmak için sert uyarılar yayınladı.

Ancak, tarihsel Hristiyanlığın dikkat dağınıklığını ciddiye aldığı doğru olsa da, buna karşı farklı ve çoğu zaman göze çarpan hoşgörülü bir tutumu vardı.

Dikkat dağıtmaya yönelik erken görüşler

Yi hesaba kat geçişi takip et İngiliz şair ve vaiz John John'un 17. yüzyıldan kalma vaazından:

“Hepsi burada değilim, şimdi bu metin için vaaz veriyorum ve S [aint] Gregory'nin veya S [aint] Hierome'nin daha önce bu metnin en iyisini söylediğini düşünerek evdeyim. Burada seninle konuşuyorum ve bu arada, aynı anda, bittiğinde birbirinize söyleyeceğiniz şeyin ne olacağını düşünüyorum. Siz ikiniz de burada değilsiniz; şimdi buradasın, beni duyuyorsun, ama daha önce bu metnin başka bir yerinde daha iyi bir Vaaz duyduğunu düşünüyorsun. ”

Donne çağdaşlarına ustaca bir konuşmacı olarak biliniyordu ve bu bölüm nedenini gösteriyor: Sadece birkaç cümleyle cemaatinin dikkatini rahatsızlıklarına çağırıyor ve o bile olsa vaizin sadece kısmen ve bu konuya odaklandığını itiraf ediyor. Başka bir deyişle, Donne hem toplumu hem de bir dikkat anı oluşturmak için izleyicileri ile paylaştığı dikkat dağınıklığını kullanıyor.

Retorik havasını bir yana bırakan Donne'nin vaazında dikkat dağıtıcı her yerde bulunma konusunda eski ve oldukça Ortodoks bir Hıristiyan görüşü ifade ediliyor. Bu görüşün en etkili erken örneği, Batı Hristiyanlığın Kilise Babalarından biri olan St. Augustine'dir. Otobiyografik eserinde “İtirafları“” Augustine, bir şeye her dikkat ettiğimizde, sonsuz sayıda diğer şeylerden dikkatimizin dağıldığını gözlemliyor.

Bu basit gözlemin geniş kapsamlı etkileri var.

Birincisi, Augustine, dikkat ve dikkat dağınıklığını aynı eylemin yalnızca farklı yönleri olarak görüyor. Fakat bu yönleri ahlaki hale getirmek yerine, dikkat dağıtmanın kaçınılmazlığını insan koşulunun temel bir özelliği, yani bizi Tanrı'dan ayıran şey olarak bulur.

Augustine'nin Tanrısı sadece her şeyi bilen ve her şeyi bilen değil, aynı zamanda Omni-özenli - Augustine'nin kullandığı bir terim değil, ama Tanrı'yı ​​hem zaman hem de mekândaki her şeye eşzamanlı olarak katılabildiğini söylüyor.

Bu karmaşık bir iddiadır, ancak şimdilik sonuçlarını görmemiz için yeterlidir: İnsan yaratıkları, dikkat eylemlerinde Tanrı benzeri olmayı arzu edebilir, ancak bu tür her hareket aslında insan olduğuna dair daha fazla kanıt üretir - ki bu dönüş, dikkatlerini daha fazla takdir etmelerini sağlayacaktır.

Dikkat dağıtmanın uygunluğu nedir?

Dikkat dağıtma konusundaki modern endişe bizim hakkımızda iyi bir teklif. Dikkatimizi güç ve kontrol ile ilişkilendirdiğimizde, hem öngörülemeyen, kültürel ve doğal bir iklimde kaybetme korkumuzu yansıtıyor. Kendimizi de dikkatimizle kültürel mallar için ödediğimiz bir ekonomide yaşarken buluyoruz, bu yüzden değerli bir para biriminden kaçmak konusunda endişelenmemiz mantıklı geliyor.

Tarihsel Hıristiyanlığın dikkat ve dikkat dağıtma konusundaki görüşlerinin hem bu kaygıların bir kısmını nasıl önlediğini hem de bunlara karşı koyduğunu görmek merak uyandırıcı. Augustine ve takipçileri için dikkat, tanrısal ve değerli bir deneyimdi, ilahi ile ilişkilendirildiklerinden beri bizden bile daha fazla.

KonuşmaBunun bir sonucu olarak, dikkat dağıtıcı şeyleri basitçe reddetmeleri gerekirdi. Olmadıkları gerçeği, bugünün düşüncelerine devam eden ilgiyi veren şeydir.

Yazar hakkında

David Marno, Doçent University of California, Berkeley

Bu yazı orijinalinde Konuşma. Okumak Orijinal makale.

Bu Yazarın Kitapları

{amazonWS: searchindex = Kitaplar; anahtar kelimeler = "David Marno"; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

InnerSelf'i takip et

facebook-icontwitter-ikonrss-ikon

E-posta ile son alın

{Emailcloak = off}

EDİTÖRLERDEN

InnerSelf Haber Bülteni: Eylül 6, 2020
by İç Kadro
Hayatı algımızın merceklerinden görüyoruz. Stephen R. Covey şöyle yazdı: "Dünyayı olduğu gibi değil, olduğumuz gibi veya onu görmeye şartlandırıldığımız gibi görüyoruz." Bu hafta, bazılarına bir göz atacağız ...
InnerSelf Bülten: Ağustos 30, 2020
by İç Kadro
Bu günlerde gittiğimiz yollar zaman kadar eski ama bizim için yenidir. Yaşadığımız deneyimler zaman kadar eskidir ama bizim için de yenidir. Aynı şey için de geçerli ...
Gerçek Çok Korkunç Olduğunda Acıtıyor, Harekete Geçin
by Marie T. Russell, InnerSelf.com
Bu günlerde yaşanan tüm dehşetlerin ortasında, parıldayan umut ışınlarından ilham alıyorum. Sıradan insanlar doğru olanı (ve yanlış olanı) savunur. Beyzbol oyuncuları,…
Sırtınız Duvara Dayandığında
by Marie T. Russell, İçsel
İnterneti seviyorum. Artık pek çok insanın bu konuda söyleyecek çok kötü şeyleri olduğunu biliyorum, ama bunu seviyorum. Tıpkı hayatımdaki insanları sevdiğim gibi - mükemmel değiller ama yine de onları seviyorum.
InnerSelf Bülten: Ağustos 23, 2020
by İç Kadro
Tuhaf zamanlarda yaşadığımız konusunda muhtemelen herkes hemfikir olabilir ... yeni deneyimler, yeni tutumlar, yeni zorluklar. Ancak, her şeyin her zaman akış halinde olduğunu hatırlayarak cesaretlendirilebiliriz,…