Tanrı ve din, köktendincilik ile kutsal değil midir? Kutsal Üçlü?

Tanrı ve din, köktendincilik ile kutsal değil midir? Kutsal Üçlü?

Var birçok argüman Tanrı'nın varlığı için - Anselm'in ontolojik tartışma, kozmolojik argüman, teleolojik tartışma, ahlaki tartışma ve “derhal Tanrı deneyimi” argümanı. Fakat eğer zaten inanmıyorsanız, bu argümanlar sizi ikna etmeyecektir. Onlar mevcut inançları desteklemek için post-hoc yapılardır.

Karşı çıkan argümanlar, dinin kötü ama sağlam bir fikir olduğunu söylüyor. Dinler, çirkin sonuçları olan çirkin doktrinleri cezbeder. Bu “kutsal kitaplar” olarak adlandırılan “cadıların” uygulanmasını talep etmekte, köleliği desteklemekte, kafirlerin ve sapkınların toplu olarak öldürülmesini desteklemekte, savaşı sürdürmekte, eşcinselliği kınamakta ve kadınları inkar etmektedir.

Dinler bölünmeyi teşvik etmek ve eşitsizlik. Grup içi (“seçilmiş insanlar”) ve grup dışı var.

Freud girin

Psikanalizin babası Sigmund Freud, dedim Bu dinin, kitleler tarafından medeniyetin ayağa kalkması için paylaşılan kolektif bir nevroz olduğunu. Dinin kökleri çocuksu çaresizlik ve güçlü bir babanın özlemi içindedir. Nevroz ve din var evrensel ortak kökler insan doğasında ve bilişinde.

Freud inanılır Tarihsel süreçte - animistik ve büyülü, dini ve daha sonra bilimsel açıklamalara - insanların evreni algılayıp açıkladığı şekilde gelişimsel bir ilerleme olduğunu.

Her açıklama giderek daha az omnipotent ve bencil merkezli olur. Bilimsel görüşle ölümcül, sınırlı, geniş bir evrende küçük ve doğanın kuvvetlerine karşı çaresiz olduğumuzla sona erer.

Temelciliği girin

Köktendinci mesajlara kim düşüyor? Bir algoritma geliştirdim:


InnerSelf'ten En Son Haberleri Alın


Fundamentalizm = korku + büyülü düşünce + psikolojik kırılganlık, öfke, nefret, kıskançlık, yabancılaşma ve marjinalleşme + bilişsel daralma yaratan sosyal ve politik güçler (örneğin, indoktrinasyon).

Sonuç olarak, haklarından mahrum edilmiş, küçültülmüş, küçültülmüş ve reddedilmiş, yoksun bırakılmış ve muhtaç, travmatize edilmiş ve yoksun bırakılmış, kıskanç, nefret dolu ve öfkeli üyelerin hepsi köktenci dini ve politik-dini ideolojilerin mesajı için adil bir oyundur.

Köktendinci bir grubun üyeliği bu dayanılmaz duyguları tersine çevirir. Fundamentalist ideoloji, grubun kendine güvenini desteklemektedir. Fundamentalizm, gruplarını üyelerini güçlendiren ve zenginleştiren gruplara dönüştürüyor. Artık onlar artık inkar ve yalnız değiller, seçili ve seçilmiş bir azınlık olarak yüceltiliyorlar.

Fundamentalistler, eski ve kutsal metinlerin naif ve gerçek bir yorumunda bulunan basit bir kurtuluş mesajı ile savaşçı oldular. Gone, hayatın umutsuzluğu ve belirsizliğidir. Yol düz; hedefler açık. Bununla birlikte, ortak bir ideolojiye kör itaat etmek için, kişinin “benliğini” - bireysellikini ve “aklını” bırakması gerekir.

Köktendinci terör eylemleri, yaşamı ele geçirme yasağı olan neredeyse aşılmaz bir engeli aşmalıdır. Ancak, bu yükseklikler tarih boyunca art arda ölçeklendirildi ve ihlal edildi.

Sosyoekonomik eşitsizlikler, etnik mücadeleler ve milliyetçi hareketler gibi altta yatan motivasyonlara ek olarak vahşet yapma gerektirir köktendinciler, kendileriyle (grup içi) ve amaçlanan mağdurları (grup dışı) arasında bir yarık yaratma amacıyla, “uzun bir karikatürleşme, küçültme ve insanlıktan çıkarma süreci” hedeflerine maruz kaldılar.

Düşmanlar diğer insanlar olmaktan çıkar. Kafir olurlar.

Din ve İntihar Bombası

Soykırım gibi intihar saldırıları da algılanan arınma ihtiyacına bağlı olarak nitelendiriliyor. “Etnik temizlik” terimi, eski El-Kaide lideri Usame bin Ladin’in Batı’nın saf olmayan ve bozulmuş değerlerini temizlemek için İslami ataların değerlerine geri dönme çağrısı yaptığı gibi bu anlamı taşıyor.

Temizlenmesi gerekenler mutlaka saf ve gerçekten de kötüdür. Sebep - bu kirlenmenin dünyasını kurtarmak - Tanrı tarafından kutsal ve kutsaldır.

İntihar bombalaması, işgalcilerin direndiği işgal altındaki ülkelerde daha yaygın ölmek onların abartılmalı subjugasyonlarının bir sonucu olarak sürekli küçük düşürmelere.

Tekrarlanan aşağılanmalar, ifade gerektiren iktidarsız öfke, hüsran ve umutsuzluğa yol açar. Bazıları için, daha fazla aşağılanmaya katlanmak yerine ölü olmak istediğine işaret ediyor. İntihar bombalaması, işgalcinin askeri gücünü engelliyor. O nihai meydan okuma baskıcı

İntihar bombacılarının profilleri farklı. Bazıları evsizler ve yoksulluktan suçlananlar arasından seçildi. Diğerleri imamlar, camilerde ve sosyal medyada toplanıyor; ve yurtdışında yaşayan varlıklı ve iyi eğitimli kişilerden. Bazıları, medrese beynine yıkanmış genç çocuklar ya da öfkelerini kovmak ve nefret dolu bir düşmana karşı misillemede kaybettikleri konusundaki kaygılarından dolayı üzüntü duymak isteyen dul cihadistlerin dul ve yoksul kız kardeşleridir.

Yıkılma Üzerine

Bir bombanın veya füzenin kaldırılması mümkündür, ancak bir teröristin onayını kaldırmak? Köktendinci şiddete radikalleşme dört aşama - Radikalleşme öncesi, öz-kimliklendirme, telkin etme ve eylem.

Aşırıcıları şiddet kullanımından vazgeçmeye ikna etme süreci, kötümserleştirme, radikalleşme sürecinin tersine çevrilmesi değildir. Bireylerin, katılımlarını motive eden benzersiz bağlam ve kişiye özgü faktörleri tanımlamak için dikkatli bir şekilde değerlendirilmesi esastır.

Singapur, Endonezya, İngiltere ve Hollanda gibi birçok ülke yok etme programları değişen derecelerde başarı ile. Endonezya hapishane silme programı bir başarısızlık: Programı üstlenen 600’in sadece 20’i siliniyor olması.

Ancak Filistin Kurtuluş Örgütü'nün (FKÖ) askeri kanadından korkan Kara Eylül Örgütü, üyelerin FKÖ’de sadece “kapatıldığını” düşünüyordu. onlara verdi a:

… Ölmek için bir sebep yerine yaşama nedeni.

Çözüm? Onlarla evlendiler.

Yazar hakkında

theadora diannaDianna Theadora Kenny, Sydney Üniversitesi Psikoloji ve Müzik Profesörüdür. Sydney Müzik Konservatuarı Sidney Üniversitesi Müzik Performansta Avustralya Uygulamalı Araştırma Merkezi'nin kurucu direktörlüğünü yaptı. 200'in üzerinde yayının ve yedi kitabın yazarıdır: -Toptan Emirlerde Genç Suçlular: Sağlık, Refah ve Kriminogenik İhtiyaçlar (Sydney University Press, 2008) (Paul Nelson ile), -Müzik Performansı Kaygısı Psikolojisi (Oxford University Press, 2011), -Birleştirme Bebeği: Psikanalitik Bebek Çağın Geliyor (Karnac, 2013), -Enjektivite Kimliğinden: Uzman Klinisyenler (Karnac, 2014) ve -God, Freud ve Din ile Konuşan Cure Hakkında Konuşma: Korkunun Kökeni, İnanç ve Temelcilik (Routledge, 2015).

Bu yazı orijinalinde Konuşma. Okumak Orijinal makale.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

InnerSelf'i takip et

facebook-icontwitter-ikonrss-ikon

E-posta ile son alın

{Emailcloak = off}