Daha genç evangelicilerin çok farklı görüşleri vardır.
George Fox Evanjelist Semineri, CC BY

1970'lerin sonlarından bu yana, Amerikan milliyetçiliği büyük ölçüde sağcı siyaset. Muhafazakar dini değerler siyasal alana, örneğin Ahlaki çoğunluk ve Aile odaklanın eşcinsel haklarına, kürtajına, feminizm ve diğer liberal sorunlara karşı çıktı.

Evanjelik liderler ulusal seçimleri ve kamu politikasını etkiledi. Cumhuriyetçi Partiyi giderek daha muhafazakar sosyal politikalara doğru itmekte etkili oldular. Genelde onlar en tutarlı oylama bloğu Cumhuriyetçi Parti içinde.

Ancak, bildiğimiz gibi, Hıristiyanlık, değişiyor. Süre eski bekçi evangelical liderleri Başkan adayı Cumhuriyetçi aday Donald Trump’ı muhalefetin temelleri ünlülerin içinden.

My Araştırma odağı canlı dini cemaatler üzerinde. “İsa'nın takipçisi” olmanın ne demek olduğu konusunda çok farklı bir görüşe sahip olan yeni nesil evrimsellerin ortaya çıktığını görüyorum.

Bu nesil, önceki neslin siyaset teolojisinden uzak durmakta ve bunun yerine, yerel topluluklarındaki insanların yaşamlarını iyileştirmeye odaklanmaktadır.

Evanjelikler Tarihi

Amerikan tarzı muhafazakâr evangeliciliği temelini, ahlaki çoğunluğun yükselişinden ve aile hareketlerine odaklanmadan birkaç on yıl önce atıldı. Evanjelikler ve onların “köktendincilerini” aldıkları, eğitim ve kitle iletişimini uzun zamandır çabalarının merkezinde.

19. Yüzyılın sonlarından itibaren, lise sonrası İncil eğitim okulları kurdular ve dini mesajlarını almak için kendi dergileri ve radyo istasyonları gibi çeşitli kitle iletişim araçlarını kullandılar.

II. Dünya Savaşı'ndan sonra, bu çabalar içerecek şekilde genişletildi ilk ve orta okullar - şu anda neredeyse 3,000’i yaklaşık 150 evangelical kolej ve seminerler ABD’de buna ek olarak, Evanjelikler medya yayıncılığına yönelik çabalarını genişletti (kitaplar ve ulusal yayınlar gibi Bugün Hristiyanlık), radyo ve televizyon.

Her ne kadar bu okullar ve medya kuruluşları birbirlerinden bağımsız olsalar da, evangelik kültür ve inançları yeniden üretmeye ve dini hakkın dini olarak söylenen politik mesajını yaymaya yarayan ortak bir teolojik ve ahlaki bakış açısıyla birleştirildiler.

İçindeki Halatlar

Bir zamanlar birleşmiş olan bu hareket şimdi genel seçimlerde Donald Trump'ı destekleyip desteklememek konusunda bölünüyor.

Aile hareketine Odaklanma kurucusu gibi eski bekçi kötülükleri James Dobson ve Jerry Falwell Jr., Ahlaki Çoğunluk'un kurucusu ve şu anki Özgürlük Üniversitesi başkanı, Trump seçilmediği takdirde ABD için korkunç sonuçlara karşı uyarıyor.

Dobson'a göreABD, bir Trump başkanlığı olmadan, “papazların… herkese açık olarak söyleyebileceklerini sınırlayacak” ve “Hristiyan okullarının, kar amacı gütmeyen kuruluşların, işletmelerin, hastanelerin, hayır kurumlarının özgürlüklerini ciddi şekilde kısıtlayacak” “dini özgürlüklere büyük bir saldırı görecek” ve seminerler. ”

Fakat her şeytan değil Cumhuriyetçi Partiye sadık kalsalar bile Trump'ı destekliyorlar. Bu Evanjelikler, Trump'ın örneklediği kaba ve ahlaksız yaşam tarzı olarak gördükleri konusunda endişe duyuyorlar.

Geçmişte, bu geniş dini ve politik makineyi harekete geçirmek, Cumhuriyetçi aday için ezici ve sorgulayıcı bir destekle sonuçlanacaktı. Bu, ilk kez evangelicalların yaygın desteğiyle Beyaz Saray'ı kazanan 1980'ta Ronald Reagan ile görüldü ve her seçim dan beri.

Fakat bu sefer, Trump'ı destekleme çağrısı bugüne dek farkedilmemiş olan ünlüler içindeki derin bölünmeleri açığa çıkardı.

Mesele şu ki Trump, birçoğuna, ünlü liderlerin sahip olduğu ahlaki otorite türünün antitezini temsil ediyor. hayatlarını savunmakla geçirdim.

Sosyal ve ahlaki konulardaki farklılıklar

Bu nasıl oldu? İken çoğunlukla beyaz dini hak Son 40 yıl boyunca siyasi ve kültürel güç kazanıyordu, evangelizm siyasal ve ırksal kimlik dini veya teolojik olarak.

Anket araştırması ve seçim anketleri, hepsi aynı temel Evanjelist teolojiyi paylaşan, ancak şirketi diğer sosyal ve ahlaki meselelerden ayırabilecek olan beyazlar, Latinler, Afrikalı-Amerikalılar ve Asyalılar arasındaki hareket arasındaki farkları ayırt edemedi.

Örneğin, çoğu ankette ve siyasi ankette, “evangelical” beyaz inananlarla sınırlıteolojik olarak benzer olabilecek diğerleriyle birlikte “Siyah Protestan”, “Latin Protestan” veya “Beyaz olmayan Protestan” gibi diğer ırk / etnik olarak tanımlanmış kategorilere sınıflandırılır.

Dahası, ABD'deki bütün dini gruplarda olduğu gibi, Evanjelist hareket gençlerini katında tutmak için mücadele etmeye başladı. Güncel araştırma gençler olarak evangelical olarak tanımlanmış genç yetişkinler arasında, sadece yüzde 45'in hala böyle tanımlanabileceğini göstermektedir.

Yeni nesil

En temel düzeyde, Amerikan evanjelizmi İncil'in gerçek gerçekliğine olan inanç, “İsa Mesih ile kişisel ilişki”, başkalarını İsa'da “yeniden doğma” ve canlı bir ibadet kültürüne teşvik etme ile karakterizedir.

Bu tanım, eski dini haklara tarihsel olarak dahil olmayan birçok grubu kapsar. Böylece Latino Evanjelistlerine inanıyoruz. İncil ve İsa hakkında beyaz şeytani olanlarla aynı şey, kendi sosyal bağlamları birçok durumda farklı bir siyasal duruşa yol açar.

Bu yeni ve büyüyen gruplar kendi seslerini buldukça, onlar zorlu Göçmenlik ve ekonomik eşitsizlik gibi politik meselelere egemen evrimsel bakış açısı.

Örneğin, Evanjelik Göç Tablosu2014’te kurulan, adil ve insani bir göç politikasını desteklemek için, İncil’in zorunlu şartı olarak gördüklerini vurgulamak için geniş çapta evangelical kilise ve diğer kurumlar arasında çalışmaktadır. Bu gruplar Etik ve Dini Özgürlük Komisyonu Güneyli Baptist Anlaşması’nın Ulusal İspanyol Hristiyan Liderlik Konferansı.

Buna ek olarak, daha genç semtler gittikçe daha çeşitli mahallelerde ve okullarda yaşlanmakta olup, diğer ırkçı ve dini gruplara, LGBT insanlara ve sosyal adalet meselelerine açıklık getirmekte ve bu durum daha yaşlı isyancılara şiddetle karşı çıkmaktadır.

Dahası, evangelizmciliğin eğitimsel başarıları, çok çeşitli ve çeşitli müfredatıyla, gençleri “İncil temelli” ahlaki dünyaya sosyalleştirmek için hizmet ederken, onlara İncil'i eleştirel bir şekilde okumayı ve İncil temalarına dikkat etmeyi öğretti. kendi yaşam deneyimleriyle rezonans eden anlatı çizgileri.

Araştırmamda yer alan bir kilisenin papazına göre, genç kökencilerin okulda ve kilisede öğrendikleri yorumlama becerilerini daha geniş bir incil öğretisine uyguladıklarını görüyor.

“İsa'nın öğretilerini incelemeye başladığınızda, adaletin önemli olduğunu, fakirlere bakma sorumluluğumuz olduğunu göreceksiniz. Daha genç evangelikler Mukaddes Kitabı incelemek için aynı yorum araçlarını kullanıyorlar ve diyorlar ki, bir dakika bekle, sadece adaleti önemsemekte yanlış bir şey yok, [umursamama] ile ilgili yanlış bir şey var. ”

Bu nedenle, genç kötülükler bazı yönlerden hala ebeveynlerinin nesliyle paylaşılan bir teolojiyi kanıtlarken - örneğin, “yaşam yanlısı” bir perspektifi destekleyecek olan İncil geçitlerinde - inancının sorumluluğunun altını çizen geçitlerle ilişkilerini sürdürürler. fakir.

Sosyal adaletin görünümü

Çalıştığım en küçük kötülükler, Donald Trump'ı desteklemek veya James Dobson gibi meşhur liderlerin desteklediği gibi daha geniş bir gündemi desteklemek gibi bu seçimde beklenen evrimsel konumu almıyorlar.

Bunun yerine, bu genç şeytanların, genellikle yerel okulların iyileştirilmesi, iş fırsatları yaratma, evsizlere bakma ve geçmişte birkaç kez uygulandığı gibi Amerikan evanjelizmi tarafından göz ardı edilen diğer faaliyetler ile ilgilenme gibi konularla ilgilidir. on yıllar.

Röportajlarımda, bu genç düşkünlerin çoğuna dini taahhütlerinin siyasetle nasıl bir ilgisi olduğunu sordum. Verdikleri yanıtlar aynı zamanda “politikadan” uzaklaşmayı ve inançlarıyla tutarlı bir şekilde değişim arayışı arzusunu göstermektedir. Bu tür bir yanıtın güzel bir örneği, bana söyleyen 20 gibi bir Afrikalı-Amerikalı genç kadından geldi.

“Politikaya da pek aldırmıyorum, çünkü çok çirkin. Sadece hissediyorum, insanları sevmeyi taahhüt edelim. Azınlıkları ya da fakirleri haksız yere etkileyen yasaları düşündüğümde, beni sadece Müjde yüzünden rahatsız ediyor. ”

Farklı dünya görüşü

Bu Evanjelikler, ne Demokrat ne de Cumhuriyetçi olan bir orta yol belirlediler. liberal or muhafazakâr.

Bu, genç hadiselerin hepsinin dini görüşlerinin dünyada nasıl uygulanması gerektiği ile uyumlu olduğunu söylemek değildir. Aksine, son 40 yıllarında evanjalizmi karakterize eden politik kimlikleri ve savaşları tercih etmiyorlar.

Dünyaları ırk ve etnik köken, sosyal sınıf, cinsellik ve dini inançlar bakımından daha çeşitlidir. Arkadaşları düz ya da eşcinsel, Hıristiyan ya da Budist ya da siyah ya da Latino olabilir.

Bu onların dini inançlarını ve siyasi uyumlarını anlamalarını sağlamıştır. Eski dini hakların yaşadığı dünyadan farklı bir dünyaya cevap olarak inançlarını yaşamaya çalışıyorlar.

Yazar hakkında

Richard Flory, Araştırma ve Değerlendirme Direktörü, Güney Kaliforniya Üniversitesi - Dornsife Edebiyat Fakültesi, Sanat ve Bilim

Bu yazı orijinalinde Konuşma. Okumak Orijinal makale.

İlgili Kitaplar:

at InnerSelf Pazarı ve Amazon