Din araştırmalarındaki araştırmacılar, dinin faydaları (potansiyel olarak daha iyi akıl sağlığı) ve kötülükleri (Tanrı adına şiddet) hakkındaki büyük soruları cevaplamaya yardımcı olmak için bilgisayar simülasyonları kullanıyor.

Din bilgisayarları alanında doktora yapan Connor Wood, “Bilgisayarları bile sevmiyorum” diyor. Ancak ekranındaki kavisli, kesişen, çok renkli çizgiler, Boston Üniversitesi İlahiyat Fakültesi felsefe, teoloji ve etik profesörü Profesör Wesley Wildman'ın araştırmacısı, bilgisayar simülasyonlu din araştırmalarının yeni sınırını temsil ediyor.

Akademik alanda - din çalışmaları - Wildman, çalışma ömrü boyunca bilgisayar simülasyonunun erken bir geliştiricisi olduğunu, “din gibi sosyal dinamiklerin karmaşık olduğunu… ve bu onların anlaşılmasını zorlaştırdığını” öğrettiğini söylüyor. bilgisayarların sağladığı alanlar, “sanal sosyal dünyaların” din alimlerinin daha önce cevaplanamayan soruları ele almasına yardım edebileceğini vurguladı.

Neden dinin düzenli uygulayıcıları, göze çarpmayanlardan daha iyi, zihinsel açıdan akıllı görünmektedir?

Örnek olarak: Wood'un dizüstü bilgisayarındaki çizgiler, soruya cevap vermeyi öngören bir bilgisayar simülasyonu: Neden dinin düzenli uygulayıcıları, göze çarpmayanlardan daha iyi, zihinsel olarak daha akıllıca görünüyor? (Örneğin Wood, biraz daha düşük intihar oranlarına sahip olduklarını söylüyor.) Bir teori, oruç tutmak ya da düzenli dua etmek gibi disiplinler gerektiren dinlerin üyelerinde davranışsal öz-düzenleme kurduklarını savunuyor.

Virginia'nın Old Dominion Üniversitesinde bir bilgisayar kullanmak - ”sadece modeli kurduğumuzda Virginia'da olduğumuz için” - Good, simülasyonu yaptı ve bu sayede bir insanın katılığına dayanarak dinde ne kadar kalacağını tahmin ediyordu.

Bunu, Mormonlar (hızlı büyüyen bir inanç) gibi katı zorunluluklara sahip olanlardan (hızlı büyüyen bir inanç) olan 18 Christian mezheplerindeki kusur oranları hakkında gerçek dünyadaki verilerle, iki milyon üyeden küçülen daha izin verilen Birleşik Mesih Kilisesi'ne kadar karşılaştırdı. 1950'lar bugün bir milyondan az. Wood, bilgisayar modelinin “insanların öznel refahlarının ve öz kontrollerinin büyüyen bir toplulukta titizlikle ritüeller ile yükseleceğini” onayladı ve öngördü.

“Bu, insanların neden radikalleştirildiğini, dini şiddetin neden arttığını, neden siyasi söylemimizde dinle ilgili kültür savaşları gördüğümüzü anlamak için potansiyel bir açıklayıcı araçtır.”

Bu tür simülasyonları şimdi, araştırmaları için özel olarak oluşturdukları $ 55,000 bilgisayarını kullanarak “Canavar” ı park ettikleri Wildman'ın STH ofisinin rahatlığında yapabilirler. Siyah, ekstra büyük bir valfı andıran Canavarın yetenekleri alimlerin ihtiyaçlarına uyuyor, diyor Wildman: “Kullandığımız belirli modeller, bilgisayar ajanlarını, çalışılan dini konuları sanal zihinlerle ele alıyor. bilgisayar modelinde çok fazla belleğe ihtiyacınız olacak. ”

Canavar İçin Para, çoğu John Templeton Vakfı'ndan din hakkında önceden test edilemeyen hipotezleri test etmek için bilgisayar modellemesi ve simülasyonu kullanmak için verilen bir bağıştan geldi. Şimdi bu üç yıllık hibenin yarısına doğru, Wildman aynı zamanda Norveç hükümetinin Araştırma Konseyi'nden gelen başka bir hibenin ilk aşamalarında ortak araştırmacı. Norveç'in asimile etmeyen, çoğunluğu Müslüman olan göçmenler konusunda endişeli olduğunu söylüyor. "Hibenin bizim için meydan okuması, entegrasyon ve mülteci akışı sürecini ve aşırı dinci şiddetin risklerini anlamaktır."

Wood, Canavar'ı, yine de Norveç'in sorunu üzerinde etkili olabilecek ayrı bir soruyu araştırmak için kullanıyor. Din, aşiret girişimlerinden bar mitzvalara ve düğünlere kadar, yaşam üzerinde yapı ve hiyerarşik roller veriyor. Bu tür bir yapının, sekülerleşmiş olanlar da dahil olmak üzere yapılandırılmamış toplumların yapamadığı şekillerde esneklik sağlayıp sağlamadığını merak etti. Canavar, ekrandaki dalga desenleriyle gösterdiği bir grup insanı simüle etti; Wood, bilgisayara yapıları ve hiyerarşiyi ortadan kaldırmasını söylediğinde, dalgalar düzensiz bir şekilde dağılır, bilgisayarsız bir esneklik tasviri.

“Bu, insanların neden radikalleştirildiğini, dini şiddetin neden arttığını, neden siyasi söylemimizde dinle ilgili kültür savaşları gördüğümüzü anlamak için potansiyel bir açıklayıcı araçtır” dedi.

Hiyerarşik olmayan bir toplum daha eşit hissedebilse de, birçok insan yapı istiyor, diyor ve şiddet içeren dinsel gruplar dışardan gelenlere karşı katı bir içeriğe göre yapılandırılmamışsa hiçbir şey yapmıyor. Wood, bilgisayar tahmininin doğruluğunu test etmek için, ergen sosyal ağlarının nasıl çalıştığını ve duyguların çevrimiçi topluluklar arasında bulaşıcı hastalıklar gibi nasıl yayılabildiğini içeren çeşitli gerçek hayat verilerini kullanacaktır.

Wildman'ın araştırma ekibi, Canavar'ı insanların doğal afetler veya hastalık salgınları gibi korkunç olaylara verdikleri tepkileri analiz etmek için kullandı. Wildman, korkulan çoğu zaman “ölüm göze çarpan olaylarla başa çıkabilmek için” sık sık taşan kiliseler olduğunu belirtti.

Kendisi gibi bir filozof, simülasyon aracı olmadan çalışarak, “oturup oturup, insanların bu korkunç olaya doğaüstü bir ajan yardımı arayarak tepki vereceğini söyleyebilir; Muhtemelen kiliseye ya da tapınağa gitmeye başlayacaklardı…… Bunun hakkında bir kitap yazabilirim ve hipotezimin arkasındaki teorik hikaye olurdu.

“Ama bu sadece bir hipotez. Gerçekten test edilmesi gerekiyor ”diyor. Canavar kullanarak, ekip, terörün davranış üzerindeki etkilerini simüle edebilen bilgisayar simülasyonlu bir sanal insan aklı yarattı. Model, sırayla, dini ritüel gözlemin terörden ilham alan olayların insanları belli bir korku eşiğinin ötesine sürdükten sonra yükseleceğini öne sürüyor.

Simüle edilen çıktı, sosyologların ve demografların, 2011'i öldüren 185 Yeni Zelanda depremi gibi korkutucu bir olayın ardından dini gözlemdeki ani yükselmeler hakkında öğrendiklerine karşı test edilecektir.

“Ve bu,” Wildman, “daha ​​az spekülatif ve daha ilginç bir kitap yapar” diyor.

Çağdaş gerçekleri tahmin etmenin yanı sıra, bilgisayar modellemesini geçmişe çevirmeyi, insanların avcılıktan toplanmaya ve topluma geçişi gibi destansı gelişmelerdeki dinin rolünü incelemeyi planladığını söylüyor.

Canavar, araştırmacıların modellemeyi umdukları hipotezleri mümkün olduğunca kesin bir şekilde ifade etmelerini gerektirir. “Bilgisayarlar aptal,” diyor Wood. “Bilinçli değiller, Silikon Vadisi'nin ne dediği önemli değil…. Bağlam yapamazlar, yüz ifadesi alamazlar, ne dediğinizi anlamak için bir adım atmazlar.” Wildman'ın beşeri bilimlerdeki isteksizliği, bilgisayarların izin verdiği bir soyutlama olarak adlandırdığı şey.

Ancak saha çalışması paha biçilmez olsa da, modellemenin akademik teorisyenlik alanını genişlettiğini söylüyor.

“Gerçek dünyada büyük ve karmaşık bir sisteminiz var; Denemek ve ona tepeden yaklaşmak, sosyolojiden, sadece bu kadar uzağa gidebilirsin ”diyor. “Psikoloji ve sinirbilimden aşağıya doğru yaklaşıyorsun; sadece şimdiye kadar gidebilirsiniz.… Gerçek sistem dinamiklerini nasıl elde edersiniz? Yapılacak şey, bilgisayardaki karmaşık sosyal sistemi simüle etmektir, böylece yavaşça çalışabilirsiniz. ”

Kaynak: Boston Üniversitesi

İlgili Kitaplar:

at InnerSelf Pazarı ve Amazon