Amerikan tarihi boyunca din, sosyal reformun geliştirilmesinde önemli bir rol oynamıştır. Dini liderlerin, 19. Yüzyılın başlarındaki kaldırılma hareketlerinden 20. Yüzyılın sivil haklar hareketlerine kadar Progresif ilerici siyasi nedenler.

Bu miras bugün dini ilerici olarak adlandırılan grupta açıkça görülmektedir. veya dini sol.

Araştırmamda araştırdığım gibi son 19th ve 20. Yüzyılların sonlarındaki toplumsal müjde hareketi, özellikle dini solun gelişimi.

Sosyal müjde hareketi nedir ve bugün neden önemi var?

Sosyal müjde neydi?

Sosyal müjdelerin kökenleri, İç Savaşın hemen ardından 19. Yüzyıl kentsel sanayileşmesinin yükselişine kadar sıklıkla izlenir. Protestan kiliselerine dayanan, ancak münhasıran değil, sosyal müjde, İsa'nın etik öğretilerinin nasıl yapabildiğini vurguladı. sorunları çözmek sebebiyle “Yaldızlı Yaş” kapitalizm.

Hareket liderleri, İsa'nın “komşunu sev” mesajını küspe aldı, kitap yayınladı ve ülke genelinde ders verdi. Çoğu kadın olan diğer liderler, acıyı hafifletmek Boston, New York ve Chicago gibi şehirlerde yaşayan göçmenlerin. Görevleri Özellikle Amerika'nın büyüyen şehirlerinde - yoksulluk ve eşitsizlik sorunlarına dikkat çekecekti.

Charles SheldonKansas, Topeka kentinde bir bakan, 1897 romanındaki sosyal müjdenin arkasındaki fikri açıkladı “Adımlarında.” Bir Hıristiyan olmak için, birinin İsa'nın izinden yürümesi gerektiğini savundu.

Kitabın sloganı “İsa ne yapardı?” Sosyal müjdeleşme hareketinin merkezi teması haline geldi ki bu da Ohio bakanının inancına bağlandı. Washington Gladden denilen “Sosyal kurtuluş. ”Bu kavram dinin temel amacının Amerikan siyasi yapılarında sistemik değişiklikler yaratmak olduğunu vurguladı.

Sonuç olarak, sosyal müjdeci liderleri desteklenen mevzuat sekiz saatlik bir iş günü için, çocuk emeğinin kaldırılması ve işletme tekellerinin devlet düzenlemesi.

Sosyal müjde çok önemli rakamlar üretse de en etkili lider Vaftiz bakanı Walter Rauschenbusch idi.

Walter Rauschenbusch'un mirası

Rauschenbusch kariyerine 1880'lerde New York'un Hell's Kitchen bölümünde göçmen kilisesinin bakanı olarak başladı. 1907 kitabı, “Hristiyanlık ve Sosyal Kriz” dinin temel amacının tüm vatandaşlar için en yüksek yaşam kalitesini yaratmak olduğunu iddia etti.

Rauschenbusch, Hıristiyanlığı, yeni ortaya çıkan demokratik sosyalizm teorilerine bağladı; yol açar eşitlik ve adil bir toplum.

Rauschenbusch'un yazılarının 20. Yüzyıldaki dini solun gelişmesi üzerinde büyük etkisi oldu. I. Dünya Savaşı'ndan sonra birkaç dini lider onun fikirlerini genişletti ekonomik adalet, ırkçılık ve militarizm konularını ele almak.

Bunlar arasında olarak bilinen AJ Muste oldu “Amerikan Gandi” şiddet içermeyen doğrudan eylemin taktiklerini popülerleştirmeye yardımcı olan. Örneği, Martin Luther King Jr. da dahil olmak üzere birçok 20. Yüzyıl aktivistine ilham verdi.

Entelektüel etkiler Kral üzerinde kapsamlıydı. Ancak, King'i ilk olarak inanca dayalı aktivizmden haberdar eden Rauschenbusch'du. Gibi King, 1958'te yazdı.,

“Rauschenbusch'u okudumdan beri, insanın ruhları hakkında endişe duymaya çalışan ve ruhu yaratan sosyal ve ekonomik koşullar hakkında endişe duymayan herhangi bir dinin, sadece günü beklemek için ruhani olarak şekillenen bir din olduğu inancım olmuştur. gömüldü.”

Sosyal kurtuluş ve dini sol bugün

King'in açıklaması vurgulamaktadır sosyal müjde kavramının önemi Bugünün dini sol için “sosyal kurtuluş”.

Başlıca liderlerinin çoğu liberal Protestan mezheplerinden çıksa da, dini sol yekpare bir hareket değil. Liderleri Lutheran bakanı gibi önde gelen din adamlarını içeriyor Nadia Boltz-Weber gibi akademisyenler gibi karaniya Batı. Hareketin başlıca rakamlarından bazıları, özellikle Rev. Jim Wallis, ne sıklıkta adlandırılanla özdeşleşen kötücülerdir. ilerici evangelizm.

Diğerleri Hıristiyanlığın dışından gelir. Organizasyonun kurucusu Haham Michael Lerner Manevi İlerleme Ağıyalnızca dinler arası aktivizmi teşvik etmeyi değil, aynı zamanda herhangi bir dini kuruma bağlı olmayan kişileri de çekmeyi amaçlamaktadır.

Bu liderler genellikle farklı konulara odaklanır. Bununla birlikte, dini inancının sosyal yapıların dönüşümüne bağlı olması gerektiğine inandığı sosyal müjde çevresinde birleşirler.

Manevi İlerleme Ağı görev beyanı, örneğin, arzusunu doğrular

“Toplumsal bir değişim hareketi - manevi ve etik değerlerin rehberliğinde ve aşılanması - toplumumuzu halkın ve gezegenin refahının yanı sıra sevgi, adalet, barış ve şefkatin önceliğini ve önceliklerini öne süren bir şeye dönüştürmek için para, güç ve kar üzerinden. ”

Dini solun en önemli seslerinden biri Kuzey Carolina bakanı. William Barber. Berber organizasyonu, “İhlali Tamircileri“”, Halk aktivizmi konusundaki inanç geleneklerinden din adamları ve meslekten olmayanlar yetiştirmeyi hedefliyor. Berberin umudu, taban eylemcilerinin sosyal değişime bağlı kalacağı yönünde “Ahlaki altyapımızı yeniden inşa etmek, yükseltmek ve onarmak.”

Dini sol ile ilgili diğer kuruluşlar da benzer amaçları ifade eder. Sık sık demokratik sosyalizmi kucaklayan bu gruplar ırksal adalet konularını meşgul etmek (için destek dahil Kara Maddenin hareketi yaşar), LGBT eşitliği ve dini azınlıkların savunması.

Çekici bir seçenek?

Barber gibi eylemcilerin kamusal görünürlüğüne rağmen, bazılarının dini solun güçlü bir siyasi güç haline gelip gelemeyeceği sorusu var.

Sosyolog James Wellman gözlemler Çoğu zaman dini ilericilerin “sosyal bir hareket yaratan ve sürdüren sosyal altyapıdan yoksun olduğu”; liderleri kurum kurucuları değil ruhsal girişimcilerdir. ”

Diğer bir zorluk, siyasi solun büyüyen laikleşmesidir. Siyasi sol ile tanımlayan Amerikalıların yalnızca yüzde 30'i dini sosyal değişim için pozitif güç.

Aynı zamanda, dini solun ilerici gündeminde - özellikle, toplumun fakirlerine hizmet etmeye odaklanması - daha genç Amerikalılar için cazip bir seçenek olabilir. alternatif arayanlar Dini hakkın algılanan dogmatizmine. Jim Wallis'in bir aktivisti olarak “Sojourners” kuruluşlar kayıt edilmiş,

“İsa'nın insanına odaklanmanın daha genç bir nesil doğduğunu düşünüyorum…. Siyasi gündemleri, İsa'nın açları besleme, susayanların temiz suya sahip olmalarını, sağlık hizmetlerine erişimlerini sağlamak, Amerika'yı göçmenler için sıcak bir yer haline getirmek, adaletsiz ceza sistemimizi düzeltmek ve yurtdışındaki yoksullukları sona erdirmek için yaptığı çağrıyla şekilleniyor. ve kentsel ve kırsal toplulukların unutulmuş köşelerinde. ”

Bu ifade, sadece Charles Sheldon'un on dokuzuncu yüzyıldaki “İsa ne yapardı?” Sorusuyla çevrelenmekle kalmıyor, aynı zamanda, yeni bir eylemci nesline yönelik sosyal kurtuluşa olan temel sosyal müjde inancının sürekli esnekliğinin devam ettiğini göstermektedir.

Dini sol, dini hakkın kamusal statüsünü elde edebilir mi? Walter Rauschenbusch, AJ Muste ve Martin Luther King Jr. için kritik öneme sahip olan “sosyal kurtuluş” teması, yeni bir dini ilerici neslin aktivizmini çok iyi bir şekilde galvanizleyebileceğini düşünüyorum.

Yazar hakkında

Christopher H. Evans, Hristiyanlık Tarihi Profesörü, Boston Üniversitesi

Bu yazı orijinalinde Konuşma. Okumak Orijinal makale.

İlgili Kitaplar:

at InnerSelf Pazarı ve Amazon