Hans Zatzka (Kamu malı) / Sohbet, CC BY-ND
İsa'nın bir fotoğrafının yatak odamın duvarına asıldığı Hıristiyan bir evde büyüdüm. Ona hala sahibim. Bu 1970'lerde oldukça salak ve yapışkan, ama küçük bir kız olarak onu sevdim. Bu resimde, İsa kibar ve nazik görünüyor, bana sevgiyle bakıyor. Ayrıca açık saçlı, mavi gözlü ve çok beyaz.
Sorun şu ki, İsa beyaz değildi. Başka bir Batı kilisesine girdiyseniz ya da bir sanat galerisini ziyaret ettiyseniz, başka türlü düşünmeniz için affedilirsiniz. Ancak Mukaddes Kitapta fiziksel bir tanımı olmasa da, Roma Devleti tarafından CE birinci yüzyılda idam edilen tarihsel İsa'nın kahverengi tenli, Orta Doğu bir Yahudi olduğuna şüphe yok.
Bu, bilimsel bir bakış açısıyla tartışılmaz, ancak bir şekilde bu hafta Paskalya'yı kutlamak için toplanacak milyonlarca Hristiyan için unutulmuş bir ayrıntı.
İyi Cuma günleri, Hristiyanlar İsa'ya ibadet etmek için kiliselere giderler ve özellikle bir haçta ölümünü hatırlarlar. Bu kiliselerin çoğunda, İsa beyaz bir adam, Anglo-Avustralyalılara benzeyen bir adam, diğer Anglo-Avustralyalıların tanımlaması kolay bir adam olarak tasvir edilecektir.
Mel Gibson’un Mesih Tutkusu’nda İsa’yı canlandıran oldukça çekici Jim Caviezel’i bir an için düşünün. O bir İrlandalı Amerikalı aktör. Veya İsa'nın çarmıha gerilmesinin en ünlü eserlerinden bazılarını - Ruben, Grunewald, Giotto - aklınızda bulundurun ve yine beyaz tenli bir İsa'nın tasvirinde Avrupa yanlılığını görüyoruz.
Bunlardan herhangi biri var mı? Evet, gerçekten öyle. Bir toplum olarak, temsil etme gücünün ve farklı rol modellerinin öneminin bilincindeyiz.
En İyi Yardımcı Kadın Oyuncu dalında 2013 Oscar'ı kazandıktan sonra, 12 Years a Slave'daki rolüyle Kenyalı aktris Lupita Nyong'o şöhret aldı. O zamandan beri yapılan görüşmelerde Nyong'o, genç bir kadın olarak aşağılık hissini defalarca dile getirdi, çünkü etrafında gördüğü güzelliğin tüm görüntüleri daha açık tenli kadınlara aitti. Sadece moda dünyasını kucaklayan Sudanlı model Alek Wek'i siyahın çok güzel olabileceğini anladığı zamandı.
Medyamızdaki etnik ve fiziksel olarak farklı rol modellerinin önemini anlayabilirsek, neden inanç için aynı şeyi yapamıyoruz? Beyazlatılmış bir İsa imajının baskın olmasına neden izin veriyoruz?
Birçok kilise ve kültür, İsa'yı kahverengi veya siyah bir adam olarak tasvir eder. Ortodoks Hristiyanlar genellikle Avrupa sanatından farklı bir ikonografiye sahiptir - Afrika'da bir kiliseye girerseniz, muhtemelen ekranda bir Afrika İsa göreceksiniz.
Fakat bunlar Avustralya Protestan ve Katolik kiliselerinde nadiren gördüğümüz görüntüler ve bizim kaybımız. Ana akım Hristiyan topluluğunun, İsa'ya olan bağlılıklarını farklı görünenlere merhamet göstermeden ayırmalarını sağlar.
İsa'ya derin bir şefkat hissedebileceği, ancak Orta Doğu insanı için çok az empati duyduğu bilişsel bir kopukluk yarattığını söyleyecek kadar ileri giderdim. Aynı şekilde, insanların Tanrı'nın imgesiyle yapıldığı teolojik iddiası için de sonuçları vardır. Tanrı her zaman beyaz olarak görüntüleniyorsa, varsayılan insan beyaz olur ve bu düşünce ırkçılığın altına girer.
Tarihsel olarak, İsa'nın yeniden yıkanması, Hristiyanlara anti-Semitizmin en kötü faillerinden biri olmasına katkıda bulundu ve Anglo Sakson olmayan Avustralyalıların ötekilerinde tezahür etmeye devam ediyor.
Bu Paskalya'da yardım edemem ama merak ediyorum, kilisemiz ve toplumumuz İsa'nın kahverengi olduğunu hatırlarsak neye benzerdi? Eğer vücudun çarmıhta asılı olduğu gerçeğiyle karşı karşıya kalsaydık, kahverengi bir gövdeydi: biri ezilmiş, işkence görmüş ve kamuoyu baskıcı bir rejim tarafından idam edildi.
Tarihsel İsa'nın haksız hapsi, kötüye kullanılması ve idamının, Yerli Avustralyalıların veya sığınmacıların kilisede iktidar sahibi olan ve genellikle temsil eden kişilerle olan deneyimlerinden daha yaygın olduğunu görebilirsek, tutumumuzu nasıl değiştirebiliriz? İsa?
Belki de en radikal olanı, yardım edemem, ama Hıristiyanların, tüm dünyada etleri ve kurtarıcıları olarak Tanrı olarak kutladıkları insanın beyaz bir adam değil, bir Orta Doğu Yahudi olduğu konusunda daha dikkatli olduğumuzda neyin değişebileceğini merak ediyorum.
Yazar hakkında
Robyn J. Whitaker, Bromby İncil Çalışmaları Kıdemli Öğretim Üyesi, Trinity College, İlahiyat Üniversitesi
Bu yazı orijinalinde Konuşma. Okumak Orijinal makale.
İlgili Kitaplar
at InnerSelf Pazarı ve Amazon
