James'deki Hosay alayı. Nicholas Laughlin, BİDB-NC-SA
Throndadialıların bir kedisi, St Paul ve Cedros caddeleri boyunca sıraya dizildi. Hedefleri, kalabalığın onları yüzmeye iteceği Karayip suları.
Bu, bir parçası olarak gözlemlediğim, Trinidadian Müslümanlar tarafından gerçekleştirilen dini bir ritüel olan Hosay anmalarının bir parçası. araştırma Gelecekteki Latin Amerika ve Karayipler'de İslam'a dair kitabım için.
Beni büyüleyen şey, Hindistan'dan bir uygulamanın benzersiz bir şekilde Karayipler'e nasıl dönüştürüldüğüdür.
Yeniden yürürlüğe giren trajedi
Muharrem İslami ayının 10 günü boyunca, dünyadaki Şii Müslümanlar Hüseyin’in şehitliğini hatırla Bazı 1,338 yıllar önce bugünkü Irak'taki Karbala savaşında öldürülen peygamber Muhammed'in torunu. Şii Müslümanlar için Hüseyin, Hz. Muhammed'in haklı halefidir.
Muharrem'in 10. Günü Ashura, yas yasası ve trajedinin yeniden yürürlüğe girmesiyle dikkat çekiyor. Şii Müslümanlar, Hüseyin'i hatırlamanın bir yolu olarak, acı çekmeyi içeren tutkulu oyunlar oynadılar. IraktaŞii’nin kendilerini kılıçla dövdüğü biliniyor. Hindistan'dayas tutanlar kendilerini keskin bıçaklarla kırbaçlarlar. Bazı Şiiler de Hüseyin’in Irak’taki tapınağını ziyaret ediyor.
Diariocritico de Venezuela, CC BY
Anma ayrıca bir sembol haline geldi daha geniş Şii adalet mücadelesi Küresel Müslüman toplulukta bir azınlık olarak.
Erken tarih
Trinidad’da 100,000 yüzde 5 oluşturan Müslümanlar adanın toplam nüfusu, “Hüseyin” den türetilen isim Hosay olarak Aşura gününü kutlar.
İlk Hosay festivali, 1854’ta gerçekleşti, ilk on yıl içinde, ilk Hintli Müslümanlar, adanın şeker tarlaları üzerinde çalışmak üzere Hindistan’dan gelmeye başladı.
Ancak o sırada Trinidad, İngiliz sömürge yönetimi altındaydı ve büyük kamu toplantılarına izin verilmedi. 1884’te İngiliz yetkililer Hosay anmalarına karşı bir yasak yasakladı. Yaklaşık 30,000 halkı, yönetmeliği protesto etmek için güneydeki Mon Repos'ta sokaklara döküldü. Kalabalığı dağıtmak için yapılan ateşler 22'i öldürdü ve 100 yüzünden yaralandı. Yönetmelik daha sonra devrildi.
“Hosay Katliamı” veya “Muharrem Katliamı” ancak, insanların hatıralarında yaşar.
Trinidad renkli yüzen
Bu günlerde Aziz James ve Cedros'taki Hosay kutlamaları sadece Hüseyin'i değil, 1884 Hosay isyanları sırasında öldürülenleri de hatırlıyor. Olayları kendi kendini besleyen ya da başka ıstırap çektirme yöntemleriyle yeniden yaratmak yerine, Trinidad'daki insanlar sokaklarda denize geçiş yapan "tadjahs" adı verilen parlak ve güzel şamandıralar yaratırlar.
Her tadjah ahşap, kağıt, bambu ve tinselden yapılmıştır. Bir 10 yüksekliğinden 30 fit arasında değişen yüzmelere, Hindistan'ın kuzey şehri olan Lucknow'da olduğu gibi, birlikte geçit töreni yapanlar ve diğerleri davul çalan insanlar eşlik ediyor. Şii şehitlerinin dinlenme yerlerini yansıtmaya çalışılmayan tadjah'lar Hindistan'daki türbelere benziyor. Birçokları için kubbeleri Tac Mahal'i hatırlatıyor olabilir.
Tadıların önünde yürüyen, biri kırmızı, diğeri yeşil olan hilal şeklini taşıyan iki adam. Bunlar Hüseyin ve kardeşi Hassan'ın ölümlerini, kırmızı olan Hüseyin'in kanı ve yeşil, sözde Hasan'ın zehirlenmesini simgelemektedir.
Tacirlerin ayrıntılılığı her yıl artmaya devam ediyor ve onları destekleyen aileler arasında bir statü sembolü haline geldi.
Biraz karnaval, biraz Aşure
Festival, haraçları açısından kesinlikle kasvetli bir etkinlik olsa da, ailelerin yüksek sesle müzik ve kutlama kıyafetleri ile kutladıkları keyifli bir etkinlik. Bu bazı karşılaştırmak için yol açtı Trinidad'ın dünyaca ünlü karnavalına Hosay beraberindeki “joie de vivre” ile birlikte
Ancak, olayın Hüseyin'in aldatomunun daha kasvetli bir anı olması gerektiğine inananlar da var. Trinidad'daki daha muhafazakar Müslümanlar bu tür kutlamaları “düzeltmek” için girişimlerde bulundu. Bu Müslümanlar, yerel geleneklerin Irak veya Hindistan'daki gibi küresel anma törenleriyle daha uyumlu olması gerektiğine inanıyor.
Festivalde gördüğüm şey hem Hint hem de Trinidadian kimliğinin bir iddiasıydı. Hem geçmişte hem de günümüzde baskı ve dışlama ile uğraşan Şii Müslümanlar için, bu alanların, Trinidad kültüründe azınlık olduğunu iddia etmek ve sınırlara itilmeye direnmek için bir araç. Aynı zamanda, karnaval benzeri hissi ile, festival olamazdı daha fazla Trinidadian.
Aslında, her yıl yapılan kutlamalar Hint ve Trinidadian ayinlerinin ve maddi kültürün eşsiz bir festival oluşturmak için nasıl birleştiğini göstermektedir.
Yazar hakkında
Ken Chitwood, Ph.D. Aday, Amerika'da Din, Küresel İslam, Florida Üniversitesi
Bu makale şu adresten yeniden yayınlandı: Konuşma Creative Commons lisansı altında. Okumak Orijinal makale.
İlgili Kitaplar
at InnerSelf Pazarı ve Amazon