Oxford Üniversitesi, New College'ın yazar, evrimsel biyolog ve emeritus üyesi Richard Dawkins, dünyanın en önde gelen ateistlerinden biridir. Fronteiras Pensamento / wikipedia yapmak, BİDB-SA

Birçok ateist, ateizmlerinin rasyonel düşüncenin ürünü olduğunu düşünüyor. Doğaüstü inanç ve dogmadan ziyade delil ve mantığı açıklamak için “Tanrı'ya inanmam, bilime inanırım” gibi argümanları kullanırlar. Ancak kanıta dayalı bilimsel araştırmalara - katı kontrol ve prosedürlere tabi olduğunuza - inandığınız için), zihninizin aynı şekilde çalıştığı anlamına gelmez.

Ateistlere neden ateist olduklarını sorduğunuzda (bir yaşam için yaptığım gibi), dinin sadece bir anlam ifade etmediğinin farkına vardıklarında genellikle eureka anlarına işaret ediyorlar.

İşin garibi, birçok dindar insan aslında benzer bir ateizm görüşüne sahip. Bu, ilahiyatçılar ve diğer teistler, ateist olmanın, ateistlerin düşündüğü gibi), dindar kişilerin erişebileceği felsefi, etik, efsanevi ve estetik tatminkarların pek çoğunun eksik olduğunu söylemeleriyle ortaya çıkar. sadece rasyonellik soğuk dünyası.

Ateizm bilimi

Her rasyonel düşünürün ele alması gereken sorun, yine de Bilim giderek artan bir şekilde ateistlerin teistlerden daha rasyonel olmadığını gösteriyor. Gerçekten de, ateistler, “grup düşüncesine” ve rasyonel olmayan biliş biçimlerine karşı bir sonraki kişi kadar hassastırlar. Örneğin hem dindar hem de dindar olmayan insanlar karizmatik bireyleri sorgulamadan takip edebilirler. Ve sık sık zihinlerimiz doğruluk yerine doğruluk tercih etSosyal psikolog Jonathan Haidt'in araştırdığı gibi.

Ateist inançların bile, rasyonel soruşturmayla, ateistlerin düşündüğünden çok daha az ilgisi vardır. Örneğin artık dindar ebeveynlerin dindar olmayan çocuklarının, entelektüel akıl yürütmeyle ilgisi olmayan nedenlerden dolayı inançlarını tükettiğini biliyoruz. son bilişsel araştırma belirleyici faktörün, ebeveynlerin söylediklerinden ziyade ne yaptıklarını öğrenmek olduğunu gösteriyor. Eğer bir ebeveyn Hristiyan olduklarını söylerse, ama önemli olduğunu söyledikleri şeyleri yapma alışkanlığından düşmüşlerse - dua etmek veya kiliseye gitmek gibi - çocukları sadece dinin mantıklı olduğu fikrini satın almazlar. .

Bu bir anlamda mükemmel bir rasyoneldir, ancak çocuklar bunu bilişsel düzeyde işlemez. Evrimsel tarihimiz boyunca, insanlar sıklıkla hızlı değerlendirmeler yapmak isteyen kanıtları incelemek ve tartmak için yeterli zamana sahip değillerdir. Bu, çocukların bir dereceye kadar önemli bilgileri emdikleri anlamına gelir; bu durumda, dini inancın ebeveynlerin söylediği gibi önemli olmadığı görülmektedir.

Çocukların seçimleri genellikle rasyonel düşünceye dayanmaz. Anna Nahabed / Shutterstock

Aslında din konusunu düşünen daha büyük çocuklar ve ergenler bile, düşündükleri kadar bağımsız bir şekilde yaklaşmayabilirler. Gelişen araştırma ateist ebeveynlerin (ve diğerlerinin), inançlarını çocuklarına dini ebeveynlere benzer şekilde aktardıklarını - kültürlerini argümanları kadar paylaşarak göstermektedir.

Bazı ebeveynler çocuklarının alması gerektiği görüşündedir. inançlarını kendileri için seçAncak, o zaman yaptıkları şey, dinin ilahi hakikatten ziyade bir seçim meselesi olduğu fikri gibi din hakkında belirli düşünme yollarından geçmek. Neredeyse bütün bu çocukların -% 95 - sonunda sonuçlanması şaşırtıcı değildir. Ateist olmayı “seçmek”.

Bilime karşı inanç

Fakat ateistlerin bilimi kucaklamaları dini insanlardan daha mı fazla? Birçok inanç sistemi, bilimsel bilgiyle az ya da çok yakın bir şekilde bütünleştirilebilir. Bazı inanç sistemleri bilimi açıkça eleştirir ve yaşamlarımız üzerinde çok fazla harekete geçtiğini düşünürken, diğer inanç sistemleri bilimsel bilgiyi öğrenmek ve bunlara cevap vermek konusunda büyük bir endişe duymaktadır.

Ancak bu fark, dindar olup olmadığınızı doğru bir şekilde göstermez. Bazı Protestan gelenekleriÖrneğin, rasyonelliğe veya bilimsel düşünceye dini hayatlarının merkezi olarak bakın. Bu arada, yeni bir nesil postmodern ateistler İnsan bilgisinin sınırlarını vurgulayın ve bilimsel bilgiyi, özellikle varoluşsal ve etik sorular söz konusu olduğunda bile, son derece sınırlı, problemli olarak görün. Bu ateistler, örneğin; Charles Baudelaire Gerçek bilginin yalnızca sanatsal ifadede bulunduğu görüşüne göre.

Bilim de bize varoluşsal yerine getirme sağlayabilir. Vladimir Pustovit / Flicr, BİDB-SA

Ve birçok ateist kendini bilim yanlısı olarak düşünmekten hoşlanırken, bilim ve teknolojinin kendisi bazen dinsel düşünce veya inançların temelini veya buna benzer bir şey olabilir. Örneğin, transhümanist hareketİnsanların mevcut doğal hallerini ve kısıtlamalarını teknolojiyi kullanarak aşabilecekleri ve aşmaları gerektiği inancına odaklanan, teknolojik inovasyonun ortaya çıkışını nasıl yönlendirdiğinin bir örneğidir. dindarlıkla çok ortak olan yeni hareketler.

Transhümanizm konusunda şüpheci olan ateistler için bile, bilimin rolü sadece rasyonellikten ibaret değildir - dini inançların başkaları için yaptıkları felsefi, etik, efsanevi ve estetik tatminleri sağlayabilir. Örneğin biyolojik dünya bilimi, bazı ateistler için, entelektüel bir merak konusundan çok daha fazlasıdır, anlam ve rahatlık sağlar aynı şekilde Tanrı'ya olan inancının teistler için yapabileceği gibi. Psikologlar bilime bu inancı göstermektedir stres ve varoluşsal kaygı karşısında artışlartıpkı bu durumlarda dini inançlar teistler için yoğunlaşıyor.

Açıkçası, ateist olmanın tek başına rasyonelliğe bağlı olduğu fikri belirgin irrasyonel görünmeye başlayarak. Ancak ilgilenen herkes için iyi haber, rasyonelliğin abartılmış olmasıdır. İnsan ustalığı rasyonel düşünmeden çok daha fazlasına dayanır. Haidt'in “doğru zihin” dediği gibi, aslında “ahlak” yapmak için tasarlandık - bunu rasyonel bir şekilde yapmasak bile. Hızlı kararlar alma, tutkularımızı takip etme ve sezgiyle hareket etme becerisi, başarımız için de önemli ve insani niteliklerdir.

Aklımızın aksine, rasyonel ve kanıta dayalı bir şey icat etmemiz yararlı olacaktır: bilim. Uygun kanıtlara ihtiyacımız olduğunda, bilim bunu sıklıkla sağlayabilir - konu test edilebilir olduğu sürece. Önemli olarak, bilimsel kanıtlar, ateizmin rasyonel düşünce ile ilgili olduğu ve teizmin varoluşsal tatminler ile ilgili olduğu görüşünü destekleme eğiliminde değildir. Gerçek şu ki, insanlar bilim gibi değil - hiçbirimiz irrasyonel eylem olmadan, varoluşsal anlam ve rahatlık kaynakları olmadan elde edemeyiz. Neyse ki, kimse, zorunda değil.

Yazar hakkında

Lois Lee, Araştırma Görevlisi, Dini Araştırmalar Bölümü, University of Kent

Bu makale şu adresten yeniden yayınlandı: Konuşma Creative Commons lisansı altında. Okumak Orijinal makale.

İlgili Kitaplar

at InnerSelf Pazarı ve Amazon