İyi Cuma, Orta Çağdaki Yahudiler İçin Neden Tehlikelidir?

İyi Cuma, Orta Çağdaki Yahudiler İçin Neden Tehlikelidir? Maryland, Riverdale'de İyi Bir Cuma alayı. AP fotoğraf / Jose Luis Magana

Hıristiyanların gözlemlediği gibi Paskalyadan önceki Cuma özveri ve dua ile İsa'nın çarmıhtaki ölümünü hatırlayacaklar. Bu, Hristiyanların, İsa'nın çektiği acılarla elde ettiği kurtuluşları için teşekkür ettiği bir ciddiyet günüdür. Sevinmek için hazırlanıyorlar Paskalya Pazar, İsa'nın dirilişi kutlandığı zaman.

Ancak, Orta Çağ'da, İyi Cuma, Yahudiler için tehlikeli bir zamandı.

Ortaçağ'da İyi Cuma

Yahudi-Hristiyan ilişkileri bilgini olarak'Da Yahudiliği Önlemek' adında bir kurs öğretiyorum. seminerim Yerel bir haham ile. Bulduğum şey, en azından o zamandan beri. dördüncü yüzyılHristiyanlar, cuma günleri boyunca Yahya’nın yargılanma ve ölümüne ilişkin versiyonunu İncil'i geleneksel olarak okurlar. Bu müjde ısrarla cümleyi kullanır "Yahudiler" İsa'yı öldürmek için anlaşma yapanları tarif etmek.

Bu dil, İsa'nın ortaçağ Hıristiyanlığındaki ölümü suçunu Roma makamlarından Yahudi halkına bir bütün olarak kaydırdı.

Ortaçağ İyi Cuma servisi sırasında Hıristiyanlar “kusursuz” için dua etti - ya da aldatıcı - Tanrı'nın “Mesih'i tanıyabilmeleri için duvarı kalplerinden kaldırabilecekleri” Yahudiler. Hizmetin bir başka kısmında, cemaatin önüne bir haç yerleştirildi;

Bu süre zarfında, olarak bilinen bir ilahiyi “Sinsi” şarkı söylendi. Bu eserde Tanrı'nın sesi, Yahudi halkını İsa'yı Mesih olarak reddetmek ve onun yerine çarmıha germekle inançsızlıkla suçladı.

Böylece Orta Çağ Hıristiyanları, İyi Cuma günü, ortalarında yaşayan Yahudilerin kurtarıcılarını öldüren ve Hristiyanlığa dönüşmeleri ya da ilahi cezalarla yüzleşmeleri gereken Hristiyanların düşmanı oldukları mesajını aldı.


InnerSelf'ten En Son Haberleri Alın


İyi Cumalar ve Ortaçağ Yahudileri

Ortaçağdaki Yahudiler hakkındaki bu dil İyi Cuma günü ayinleme sık sık yerel Yahudi topluluklarına yönelik fiziksel şiddete maruz kaldı.

Yahudi evlerinin taşlarla saldırıya uğraması yaygındı. Genellikle bu saldırılar din adamları tarafından yönetiliyordu. David Nirenbergortaçağ Yahudi-Hristiyan ilişkileri bilginlerinden biri olan bu şiddeti savunuyor şiddeti geri aldı İsa'nın ıstırabı ve ölümü.

Bu tarihin bir başka bilgini, Lester Little, Yahudi cemaatine yapılan saldırının bir İsa'nın ölümü için intikam ve Yahudiler ile Hristiyanlar arasındaki sınırı güçlendiren bir ritüel eylem.

Yahudilere yönelik şiddeti teşvik eden ve katılan yerel din adamları, kendi kiliselerinin kurallarını ihlal ediyorlardı. Kilise kanunu Yahudileri korumaya çalıştı ve onların da iyi cuma günleri içinde kalmalarını istedi. Tarihsel olarak batı kilisesi sorumluluk aldı Yahudi topluluklarının korunması için, Yahudileri Eski Ahit'in ve dolayısıyla İsa ile ilgili kehanetlerin koruyucuları olarak gördükleri için. Ancak resmi mevkiler, birçok Hıristiyan'ın aradığı gibi yerel olarak genellikle göz ardı edildi. güçlerini savunmak Yahudi topluluğunun üzerinde.

Sivil otoriteler Yahudileri silahlı muhafızlar kurarak ve 16 yıllarındaki Hıristiyanlara taş atmalarına izin vermeyerek korudu. Ancak bu her zaman önleyemedi kan dökülmesi ve şiddet.

II. Dünya Savaşı'ndan sonra ne değişti?

Her ne kadar Good Friday’de Yahudilere yönelik şiddet orta çağdan sonra çekilse de, Good Friday’de hizmet veren Yahudilerin dili 20. Yüzyıla kadar gitmedi. Holokost'tan sonra, Hıristiyan kiliseleri kendi öğretilerinin ve uygulamalarının, Nazilerin Yahudi halkına karşı soykırımına katkıda bulunduğunu fark etti.

The İkinci Vatikan Konseyi Roma Katolikliği'nde bir dönüm noktasıydı. Bu, kilisede 1962 ile 1965 arasında bir araya gelen ve kilisenin modern dünya ile nasıl bir araya geleceği konusunda yeni bir yön belirleyen tüm piskoposların toplanmasıydı.

Konsey sırasında, Roma Katolik Kilisesi, Hristiyan olmayanlarla ilişkiler hakkında bir kararname çıkardı:Nostra Aetate".

Bu belge, kilisenin Yahudi halkından çıktığını ve Yahudilerin İsa'nın ölümünden sorumlu tutulmaması gerektiğini beyan etti. Ayrıca, Nostra Aetate “Yahudilere yönelik herhangi bir zamanda ve herhangi biri tarafından yönlendirilen nefret, zulüm, anti-Semitizm gösterileri” olduğunu belirtti.

Bu kararnamenin bir sonucu olarak, Roma Katolik Kilisesi, Yahudi halkıyla ilişkileri geliştirmek ve uzun diyaloglarla meşgul olmak için bu güne kadar devam eden uyumlu bir çaba başlattı.

Her ne kadar bazı kiliseler Cuma günleri hizmetlerinde Kınamak kullanıyorsa da, daha az yaygındır ve Yahudilerle ilgili olumsuz dil sıklıkla kaldırılmıştır. Roma Katolikleri arasında Yahudilerin dönüşümü için gözden geçirilmiş bir dua hala ayinin yalnızca Latin versiyonunda olmasına rağmen, buna izin verilmektedir. Bu ayin baskısı yalnızca azınlıktaki bir Katolik tarafından kullanılmaktadır.

Roman Catholics tarafından kullanılan Good Friday servisinin en yaygın sürümü şimdi yeni Yahudi halkının Tanrı ile ilişkisini tanıyan dua Yahudilerin dönüşümü için dua yerine geçer.

Soykırımdan sonra aynı saatlerde, birçok Protestan kilisesi Avrupa ve Kuzey Amerika'da da Yahudi Haftası karşıtı dilden ve eylemlerden kaçınmak için Kutsal Hafta hizmetlerini gözden geçirmek için çalıştılar.

Kalan iş

Ancak, Piskoposluk Kilisesi geleneğimi de dahil olmak üzere, Kutsal Hafta ibadet hizmetlerinde yapılması gereken bazı çalışmalar var.

Benim kilisemde, John İncili Good Friday servisi için tek yetkili tutku öyküsü olmaya devam ediyor. Yahya İncili'nin okuması açıkça Yahudilere yönelik şiddeti teşvik etmese de, bu okumayı Good Friday için tek seçenek olarak saklamak, kurumsal kilisenin kullanım tarihiyle yüzleşmek konusunda isteksiz olduğunu gösterebilir.

Piskoposluk Kilisesi'nin başka bir yerde teşvik ettiğini vurgulamak istiyorum. uzlaşma ve diyalog Amerika Birleşik Devletleri'nde Yahudilerle. Benzer şekilde, diğer mezheplerden olan Hristiyanlar da Yahudilere yönelik şiddet eylemlerine karşı durduklarını defalarca gösterdiler.

Ekim 2018 olarak, Ülke genelinde Hıristiyanlar Pittsburgh'daki Hayat Ağacı Sinagogu'ndaki silahlı saldırının ardından yaslarını almak için Yahudi komşularının sinagoglarında toplandılar.

Ancak Yahudilere karşı düşmanlık mirasının Hristiyan yazılarına ve ayinlerine gömülü kaldığı her yerde daha fazla çalışmanın yapılması gerekiyor.Konuşma

Yazar hakkında

Daniel Joslyn-Siemiatkoski, Kilise Tarihi Profesörü, Güneybatı Semineri

Bu makale şu adresten yeniden yayınlandı: Konuşma Creative Commons lisansı altında. Okumak Orijinal makale.

İlgili Kitaplar

{amazonWS: searchindex = Kitaplar; anahtar kelimeler = iyi cuma; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

InnerSelf'i takip et

facebook-icontwitter-ikonrss-ikon

E-posta ile son alın

{Emailcloak = off}