Batı Uygarlığının İslami Kültürlere Borcu Olanları

Batı Uygarlığının İslami Kültürlere Borcu Olanları Özbekistan'ın Hiva kentinde dokuzuncu yüzyıl Fars alimi El Hwarizmi'nin heykeli. Al-Hwarizmi'nin çalışmasının Latince keşfi, İslam kültürlerinin Batı medeniyetine katkıda bulunduğu birçok yoldan biri olan 0-9 rakamlarını ortaya koydu. LBM1948 / Wikimedia Commons, CC BY-SA

Cebir, simya, enginar, alkol ve kayısıların hepsi Haçlılar döneminde Batı'ya gelen Arapça kelimelerden gelmektedir.

Daha da temel olan Hint-Arap rakamları (0-9) aynı dönemde Romen rakamlarının yerini aldı ve bilim ve ticaret yapma kapasitemizi değiştirdi. Bu, dokuzuncu yüzyıl Fars bilginlerinin Latince keşfi ile ortaya çıktı. Harizmi (kimin adı bize kelime algoritması verir).

İslam medeniyetine olan bu borç, siyaset bilimci Samuel Huntington tarafından kitabında öne sürülen iddiayla çelişiyor Medeniyetler Çatışması Bazı 25 yıllar önce, İslam ve Batı her zaman tamamen karşı çıktılar. 2004'te tarihçi Richard Bulliet alternatif bir bakış açısı önerdi. Medeniyetin, eşsiz bir Batı fenomeninden ziyade devam eden bir konuşma ve değişim olduğunu savundu.

Yine de, Avustralya ve Batı, İslam kültürlerinin (Arapça, Farsça, Osmanlı veya diğerleri) medeniyete katkılarını kabul etmek için hala mücadele ediyorlar.

Bir başlangıçta önerilen müfredat tarafından Ramsay Batı Medeniyeti Merkezi12. yüzyıldan kalma bir Suriye aristokratından Haçlı Seferleri ile ilgili sıkça mizahi bir öykülerden oluşan bir İslami metin listelenmiştir. Fakat İslami çoğunluk kültürleri, medeniyeti şekillendirme iddiasıyla birçok başka metin daha üretti.

Felsefi ve edebi etkiler

İspanyol dünyasının barışçıl yakalanmasının ardından, bu dünyadaki bilimsel fikirlerin ve lüks malların çoğu Batı'ya geldi. Toledo 1085'daki Mağribi yöneticilerinden.

Önümüzdeki yüzyılın sonunda, Arapça konuşan Yahudilerle işbirliği içinde olan alimler, Toledo kütüphanelerinde korunan İslam kültürünün entelektüel mirasının farkında oldular.

Batı Uygarlığının İslami Kültürlere Borcu Olanları Buali Sina Müzesi (Avicenna) Mozolesi, Hamadan, Batı Ira'daki gümüş bir vazoda İbn Sina (Avicenna) portresi. Adam Jones / Wikmedia, CC BY-SA

Odakları İslam'a değil, birçok büyük İslam düşünürünün içine girdiği felsefe ve bilimdi. Biriydi İbn Sina (Avicenna olarak da bilinir), pratik tıp öğrenimini hem Platon hem de Aristoteles'in anahtar fikirlerinin felsefi bir sentezi ile birleştiren bir Farsça doktor ve polimath (çok bilgili bir genelci).

Başka İbn Rüşd (veya Averroes), İbn Sina'nın Aristoteles'i yorumlama şeklinin eleştirilerinin İtalyan teolog ve filozofu üzerinde büyük etkisi olacak bir Endülüs doktoru ve polimatı Thomas Aquinas 13. yüzyılda hem felsefi hem de teolojik düşüncelerini şekillendirirken. Thomas ayrıca, Yahudi düşünür olan İbn Rüşd'ün bir vatandaşına borçluydu. Musa Maimonideskimin kimliği Çapraşıklar Kılavuzu 1230’larda Arapça’dan Latince’ye çevrildi.

İtalyan yazar Dante'nin ne kadar olduğu konusunda tartışma var. İslami etkilere maruz kalmaHz. Peygamber'in cennete yükselişini tanımlayan Muhammed Merdiveni Kitabını (Kastilya, Fransızca ve Latince'ye çevrilmiştir) biliyor olması çok muhtemeldir. İlahi KomedyaDante'nin Inferno'dan Cennet'e olan hayali yolculuğu ile, bu geleneği takip etmek.

Dante çok büyük olasılıkla gelen dersleri duydum Riccoldo da Monte di Monte Croce1300 çevresinde Floransa'ya dönmeden ve Bağdat'ta Arapça öğrenmeye devam eden ve İslam topraklarında yaptığı yolculuklarla ilgili yazılar yazan bir Dominikan öğrendi. Dante, Müslüman öğretimini eleştirmiş olabilir, ancak çok büyük etkisinin farkındaydı.

Batı Uygarlığının İslami Kültürlere Borcu Olanları Domenico di Michelino, Dante ve İlahi komedi, açık havada, 1465. Dante'nin İslam kültürlerinden etkilendiği düşünülüyor. Vikipedi

İslam, ayrıca bize kendini öğreten filozof Aydınlanma'nın özlü imgesini verdi. Bu karakterin kökeni bir Arap romanındaydı. Hayy ibn Yaqzan, 12. yüzyılda Arap entelektüel İbn Tufayl tarafından kaleme alınmış. Issız bir adada terk edilmiş bir yabani çocuğun nasıl bir gerçeklik vizyonuna sebep olduğunu anlatıyor.

Hayy ibn Yaqzan, Oxford’da, 1671’te bir Arapça-Latin baskısı ile yayımlandı ve aralarında yer alan seminal Avrupalı ​​filozofların katkıları için bir katalizör oldu. John Locke ve Robert Boyle. 1708’ta İnsan Aklının İyileştirilmesi Olarak İngilizce’ye çevrildi, ayrıca Daniel Defoe’dan başlayarak romancıları etkiledi. Robinson Crusoe 1719 içinde. Aydınlanma kaynakları sadece Yunanistan ve Roma'da değildir.

Medeniyet her zaman yeniden keşfedilir. Bazıları “Batı” olarak adlandırılan medeniyet, sürekli olarak hepimizin ilgisini çekecek çok çeşitli politik, edebi ve entelektüel etkiler tarafından şekillendirildi.Konuşma

Yazar hakkında

Constant Mews, Direktör, Dini Araştırmalar Merkezi, Monash Üniversitesi

Bu makale şu adresten yeniden yayınlandı: Konuşma Creative Commons lisansı altında. Okumak Orijinal makale.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

InnerSelf'i takip et

facebook-icontwitter-ikonrss-ikon

E-posta ile son alın

{Emailcloak = off}