Neden itirafın gizliliğinin sona ermesi Katolik Kilisesi için tartışmalı?

Neden itirafın gizliliğinin sona ermesi Katolik Kilisesi için tartışmalı?
Katolik anlayışında, İsa öğrencilerine günahları affetme yetkisi verdi. Hernan Piñera, CC BY-SA

Katolik Kilisesi'ndeki cinsel taciz skandallarının ardından, “itirafın gizliliği garantisini sona erdirmek için dünya çapında bir baskı var -“günah çıkarma mührü".

Eylül ayında, 11, 2019, iki Avustralya devleti, Victoria ve Tazmanya geçti fatura rahiplerin itirafta bildirilen herhangi bir çocuk istismarı bildirmelerini istemek.

Avustralya, Katolik Kilisesi'nin cinsel istismar krizinin merkezinde bulunuyordu. Aralık ayında 2018, etkili Avustralya Kardinal George Pell oldu mahkum cinsel bir sunak çocuğunu kötüye kullanma.

Ancak Avustralyalı piskoposlar bunu başardı açık itiraf mührünün “kutsal, ”Diye itiraf ettiğim günahtan bağımsız olarak. Tazmanya'nın yeni yasasıyla ilgili olarak, Başpiskopos Julian Porteous itirafın gizliliğin korunmasının kaldırılmasının pedofililerin öne çıkmasını durduracağını savundu. Bu önlerdi rahipleri onları yetkililere teslim olmaya teşvik etmekten.

ABD'de, küçüklerin suistimali ile ilgili rahibe gizliliğin sona ermesini teklif eden bir Kaliforniya faturası Temmuz 2019’te bir kampanya Katolikler ve diğer dini özgürlük savunucuları tarafından.

Katolik itirafı oldu ABD Yüksek Mahkemesi tarafından resmi olarak korunmaktadır 1818’ten beri. Ancak, terapistler, doktorlar ve birkaç profesyonel daha ani zarar tehdidi. Rahipler değil.

Katolik Kilisesi'nde itiraf neden bu kadar önemli?


InnerSelf'ten En Son Haberleri Alın


İtiraf eylemi

Neden itirafın gizliliğinin sona ermesi Katolik Kilisesi için tartışmalı?
Katolik Kilisesi'ndeki itirafın gizliliğinin garantisi kolayca kırılamaz. GoneWithTheWind / Shutterstock

Katolikler, İsa'nın öğrencilerine günahları affetme gücü verdiğine inanıyor.

In John 20: 23İsa, havarilerine şöyle dedi: “Eğer birinin günahlarını affederseniz, günahları affedilir; eğer onları affetmezseniz, affedilmezler. ”

Bu inanç “rahiplere uzanıyor”kefaret ve uzlaşma ayinleri".

Bu ritüel genellikle “uzlaşma odası. ”Bu özel mekânda rahip“ itirafçı ”rolüyle günahlarını itiraf edecek“ tövbe ”ile yüz yüze görüşüyor.

Yaptıktan sonra haç işareti ve tövbeyi memnuniyetle karşılayan rahip, İncil'den Tanrı'nın merhametinden bahseden bir geçit okur. Tövbe, “Günah işlediğim için beni Babamı kutsa” der ve taahhüt eder - özel günahları işitir.

Daha sonra, rahip itirafın eksiksiz olduğundan emin olmak için sorular sorabilir. Daha sonra “yoksunluk” veriyor - günah suçluluğundan bir “tahliye”.

Emilim otomatik değildir. Tövbe etmelidir "bir rekabet eylemi, “İçinde bulundukları için“ aykırı ”veya günahları için üzgün olduklarını söylüyorlar. Tövbe ayrıca tekrar günah işlememek için elinden gelenin en iyisini yapmaya söz verir.

Tövbeden kovulmadan önce rahip, tövbe edenin - genellikle dualar biçiminde - tövbenin Tanrı ile “uzlaştırmak” için yapması gereken bir “kefaret” verir.

Kefaret ve itiraf tarihi

Şimdiki kefaret ve uzlaşma ayin 1974. Bu, dünya çapındaki piskoposların toplanmasından sonra neredeyse on yıl oldu. İkinci Vatikan Konseyi Bu birçok geleneksel Katolik uygulamasını yeniledi.

Değişimden önceki yüzyıllarda, kefaret ve itiraf çok daha zorlayıcıydı.

Hristiyanlığın başında, ciddi günahlar işleyenler - cinayet gibi - kamuoyuna “tövbeden cezaevine” girdiler. Bu tövbe topluma yeniden katılmadan önce yıllarca süren halk namazı ve oruç tuttu.

Tekrar işlenirse, ciddi günahların işlemlerini tekrarlamak çok zor olduğu için, birçok Hıristiyan, yaşlanmaya kadar kefaret vermek ve yerlerinde güvence almak için bekledi. cennet.

Neden itirafın gizliliğinin sona ermesi Katolik Kilisesi için tartışmalı? Hristiyanlığın başlarında ciddi günah işleyenler “cezaî emirlerine” girdiler. Lawrence OP, CC BY-NC-ND

Daha sonra, yedinci yüzyılda, itiraf özel oldu. "Penitential kılavuzlarıGünahın ciddiyetine uyması için cezalar veya “tarifeler” yazdı ”.

Bazı cezalar yalınayak yapmak gibi şiddetliydi hac uzak bir kutsal yere ya da birinin dizinden kiliseye yürümek. 11. Yüzyıldan itibaren Haçlı Seferi'ni Ortadoğu’ya - Kutsal Topraklar - kefaret Bu bir kişinin günahlarını silebilirdi.

El kitaplarında verilen cezalardan bazıları yerel piskoposlar kadar katıydı. genellikle azaltılmış cezalar. Günahkarlar ayrıca seçeneğe sahipti. başka birine ödemek kefaretlerini ödemek için.

Bu nedenlerden dolayı kefaret yavaş yavaş temel itiraf eylemini vurguladı ve dualar daha sert cezaların yerini aldı.

İtirafın önemi

Bugün, itiraf hala bir itiraf kutusuna gitme ve bir kişinin günahlarını ekranın arkasından isimsiz bir şekilde listeleme işlemiyle ilişkilidir.

Bu, 1970'lerde yedi yaşındaki Katolik bir çocuk olarak ilk kefaret deneyimimdi. Ayrıca ekmek ve şarabı da alamadığım öğrenildi. cemaat günahlarımı itiraf etmeden. Bu öğretim hala yürürlükte kalır.

In son yıllaryine de itiraf reddetti. Daha az Amerikan Katolik günahlarını itiraf edecek. Bazı yorumcular itirafta bulunduğunu bile savundu “çökmüş”Ve yeniden düşünülmeli.

Ancak, Katoliklerin ne sıklıkta itirafa girdiklerine bakılmaksızın, itiraf etme özgürlüğü - güven içinde - Katolik dünya görüşünün merkezidir. Benim neslimdeki tüm Katolikler bir itiraf hikayesine sahiptir - rahatlatıcı ya da travmatik olabilecek bir hikaye.

İtiraf tartışmaları sadece Katolikler için soyut bir konu değil. Bu çok kişisel bir şey.

Ancak benim için ve birçok Katolik için itiraf, basitçe kaçınmanın bir yolu değildir. cehennem ahirette - bu yaşanmanın bir yoludur Tanrı'nın merhametli aşkı burada ve şimdi.

Yazar Hakkında

Mathew Schmalz, Dinsel Araştırmalar Profesörü, Kutsal Haç Koleji

Bu makale şu adresten yeniden yayınlandı: Konuşma Creative Commons lisansı altında. Okumak Orijinal makale.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

InnerSelf'i takip et

facebook-icontwitter-ikonrss-ikon

E-posta ile son alın

{Emailcloak = off}