Evet, Tanrı Yaralanabilir Ama Teologlara Göre Trump'ın İddia Ettiği Şekilde Değil

Evet, Tanrı Yaralanabilir Ama Teologlara Göre Trump'ın İddia Ettiği Şekilde Değil
Tanrı gece ve gündüz yaratıyor.
Fotoğraf Hulton Arşivi / Getty Images

Başkan Trump iddia etti son zamanlarda bir Biden başkanlığı olasılığının "Tanrı'ya zarar vereceğini" söyledi.

Daha spesifik olarak, Biden'ın “radikal sol gündemi takip edeceğini, silahlarınızı alacağını, İkinci Değişikliğinizi yok edeceğini, din yok, hiçbir şey İncil'e zarar vermeyecek, Tanrı'ya zarar vereceğini söyledi. Tanrı'ya karşı. Silahlara karşı. "

6 Ağustos'ta Cleveland, Ohio'nun havaalanı pistinde ralli tarzında bir konuşmada Trump, Biden'a verilecek bir oylamanın kamusal alanda dini zayıflatacağını ve silahlara erişimi kısıtlayacağını ve böylece muhafazakar Hıristiyan tabanının endişeleri.

Uzman olarak Hıristiyan teolojisi ve din felsefesi, Hristiyan düşüncesine göre Tanrı'ya zarar vermenin aslında mümkün olabileceğini açıklıyoruz - sadece Trump'ın iddia ettiği şekilde değil.

aşılamazlığına

Klasik olarak Hristiyanlar, İncil'de tarif edilen Tanrı'nın metafiziksel olarak nihai olduğuna karar verdiler - yani Tanrı olmayan her şeyin Tanrı tarafından yaratıldığı ve varlığının Tanrı'ya bağlı olduğu anlamına gelir. Tanrı'nın akıl ve irade kusuru olmaksızın mükemmel bir varlık olduğuna inanılır.

Hıristiyanların sandığı gibi, Tanrı nihayetinde mükemmel bir varlıksa, o zaman Tanrı'nın mükemmel kişiliği zorunlu olarak tamamlanmış bir iç yaşamı, mükemmel bir şekilde tatmin olmuş bir zihni ve iradeyi içerir. Tanrı mükemmel bir mutluluğa, mükemmel mutluluğa ve mükemmel refah.

Öyleyse, Tanrı'nın, yerine getirilmemiş arzuların ifadesi olan üzüntü ve bu tür diğer duygulara duyarlı olmadığına inanılır.


InnerSelf'ten En Son Haberleri Alın


İlahiyatçılar "aşılamazlığına"Tanrı'nın iyiliğinin, iyi ya da kötü için hiçbir şeyden ya da hiç kimseden etkilenmemesi gerektiği fikrine. Bu terimin kökü, duygular veya "tutkular" anlamına gelen Latince "tutkular" dır.

Bu görüşün birçok savunucusu var. Piskopos ve erken Hıristiyan yazar Antakyalı Ignatius Tanrı'yı ​​"anlaşılmaz ve anlaşılmaz" olarak tanımladı. PolikarpMS 118 civarına tarihlenen erken Hıristiyan Kilisesi'nde başka bir piskopos.

Bu fikrin ayrıntılı bir savunması, yüzyıllar sonra beşinci yüzyıl teolog Augustine of Hippo ile ortaya çıktı. Daha sonraki yıllarda, Katolik geleneğinde büyük etkiye sahip bir 13. yüzyıl İtalyan ilahiyatçısı olan Thomas Aquinas da bu görüşü destekledi.

16. yüzyılda, İsviçreli ilahiyatçı John Calvin ve Protestan Reformunu başlatan Alman reformcu ve ilahiyatçı Martin Luther, geçimsizliği ilahi olanın standart bir resmi haline getirdi.

Ancak Hıristiyan düşüncesi başka şekillerde "Tanrı'ya zarar verme" olasılığına izin verir.

Tanrı'nın onuruna zarar vermek

Orta Çağ ilahiyatçısı Canterbury'den Anselm, kitabında insanların Tanrı'ya nasıl zarar verebileceğini inceledi "Cur Deus Homo"Veya" Tanrı neden insan oldu? "

Bu kitapta şu soruyu yanıtlamayı amaçladı: Eğer İsa günahlarımız için kefaret ederse, bu ne anlama geliyor?

Anselm ve diğer Hıristiyanlar tarafından anlaşıldığı üzere günah, Tanrı'ya karşı bir haksızlıktır. Anselm, Tanrı'nın anlaşılmaz olduğunu düşündü, bu nedenle günah, Tanrı'nın iç mutluluğuna tam anlamıyla zarar verdiğimiz anlamına gelemez. Ancak Anselm, Tanrı'nın onuruna zarar vermenin hâlâ mümkün olduğunu düşünüyordu.

Tanrı'nın şerefine zarar vermenin ne anlama geldiğini anlamak için şunu düşünün analoji Katolik din filozofu tarafından Eleonore Güdük. Bizden, meslektaşınız Beth hakkında, arkadaşınız Priya'ya yanlış, incitici bir söylenti yaydığınız bir durumu hayal etmemizi istiyor. Priya yalan söylediğini biliyor, bu yüzden Beth'e zarar vermedin. Ama yine de Beth tarafından yanlış yaptığına dair bir his var - ona haksızlık yaptın.

İlahiyatçılar, insanların da benzer şekillerde Tanrı'ya zarar verebileceğine inanırlar: Tanrı'ya zarar veremezler, ancak yine de Tanrı'ya adaletsizlik yapabilirler. Ancak insanlardan farklı olarak, Tanrı üzgün ya da başka türlü duygusal olarak tatminsiz hissedemez. Böyle bir duygusal tatminsizlik, kusursuz bir ilahi insanın sahip olması gereken, tamamlanmış iç yaşamla tutarsız olacaktır.

Yine de bir bulmaca ortaya çıkıyor: Kutsal yazılar sıklıkla Tanrı'nın duyguları hakkında konuşur. Örneğin, Tanrı sık sık kızgın veya yaratıkların yaptığı şeylerden zevk alıyor olarak tasvir edilir.

Aquinas, din bilgini olarak ilahi duyguları duygusuzlukla uzlaştırmamıza yardımcı oluyor Anastasia Scrutton, açıklıyor. Aquinas, "tutkular", gönüllü kontrolümüz altında olmayan duygular ile gönüllü ve rasyonel olan "şefkatler" arasında bir ayrım yapar. Bunlar, Tanrı'nın durumları değerlendirme yollarını oluşturur.

İnsanlarda sevgi ve tutkular her zaman birbirine bağlıdır. Örneğin, bir insan kızdığında - örneğin, adaletsiz bir duruma şahit olduğunda - o da üzülür. Buna karşılık, ilahiyatçılar Tanrı'nın üzülmeden sinirlenebileceğini düşünürler.

Aquinas'ın görüşüne göre, karakterimiz ve davranışımız Tanrı'nın olumsuz sevgisine neden olduğunda, Tanrı'nın iç refahına değil, Tanrı'nın bizimle olan ilişkisine zarar veririz.

Kutsal Yazılardan bir manzara

Bu yoruma göre şu soru ortaya çıkar: Ne tür bir karakter ve davranış Tanrı'yı ​​onursuz eder, Tanrı'yı ​​hoşnut etmez ve bu nedenle Tanrı adaletsizlik yapar?

İncil'de Peygamber Yeşaya Mesih'in geri döndüğü zamanın, tüm ulusların halkının “kılıçlarını saban demirlerine ve mızraklarını budama kancalarına dönüştüğü bir zaman olduğunu söylüyor. Ulus, ulusa kılıç çekmeyecek, savaş eğitimi almayacaklar. "

Bugünün bağlamında, Isaiah'ın Tanrı'nın kurmayı amaçladığı sosyal düzen vizyonu, savaş araçlarının tarım araçları ve ekolojik bakımla takas edildiği bir vizyondur.

evet tanrı incinebilir ama ilahiyatçılara göre koz iddiaları bu şekilde değilKutsal Kitap Tanrı'nın adaleti tercih ettiğini gösterir. alex.ch/Flickr.com, BİDB-NC-SA

İşaya'nın sözlerini burada ve şimdi insanlar için ilahi niyetlerini ifade etmek için alanlara - İşaya'yı Tanrı'nın bize hitap ettiği Kutsal Yazı olarak dini olarak okuyanlar - için bu vizyon, okuyucuları bugünün dünyasında silahlar gibi savaş aletlerini kaybetmeye çağırıyor. Bu nedenle, İşaya'da "silaha karşı" olmak "Tanrı'ya karşı" olmak anlamına gelmez. Aslında tam tersidir.

On dini kamusal alandan silmek, Tanrı konuşur İbranice İncil peygamberinin ağzından: “Nefret ediyorum, dini bayramlarınızdan nefret ediyorum; meclisleriniz benim için pis kokuyor. " Tanrı bu bayramları hor görüyor, çünkü insanlar Allah'ın görüşüne göre adaletsiz. Böylece Peygamberimiz, "Bana yakmalık sunular ve tahıl sunuları getirseniz de kabul etmeyeceğim" diyor. Dini bayramlar yerine Tanrı insanları öğütler "adalet bir nehir gibi, doğruluk asla başarısız olmayan bir akarsu gibi yuvarlansın."

O halde, İşaya'daki bu sözleri ciddiye alan okuyuculara göre, Tanrı'ya zarar vermek, dini kamusal alandan çıkarmakla aynı şey değildir. Doğrusu, adaletsizlik daha büyük bir zarar olur.

Bu şiddeti reddetmeyi ve alt sınıfın sesi olmayı İsa'nın kendisinden daha iyi kimse yapamaz.

Geleneksel Hıristiyan öğretisine göre, İsa bir insan olarak tezahür eden Tanrı'dır. İnciller açıkça belirtiyor nasıl savundu "Düşmanlarını sev ve sana zulmedenler için dua et." O dini ikiyüzlülüğü kınadı fakirleri, ezilenleri ve sosyal olarak marjinalleşmişleri ihmal ederken onur ve halkın saygısının yerini aramak.

Bedeni Tanrı olan İsa'nın bu tutumlarını aşağılamak, Tanrı'ya zarar veriyormuş gibi görünürdü. Din bilginleri olarak, Trump'ın bir Biden başkanlığının “Tanrı'ya zarar vereceğini” iddia ettiğinde başvurduğu Hıristiyan geleneğinin bu iddiayı desteklemediğini iddia ediyoruz.Konuşma

Yazarlar Hakkında

Yardımcı Doçent olan Sameer Yadav, Westmont Koleji ve Beşeri Bilimler Danforth Başkanı Helen De Cruz, Saint Louis Üniversitesi

Bu makale şu adresten yeniden yayınlandı: Konuşma Creative Commons lisansı altında. Okumak Orijinal makale.

Arkadaşlarımdan küçük bir yardımla geçiyorum
enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

InnerSelf'i takip et

facebook-icontwitter-ikonrss-ikon

E-posta ile son alın

{Emailcloak = off}

EDİTÖRLERDEN

InnerSelf Bülten: Ekim 11, 2020
by İç Kadro
Hayat bir yolculuktur ve çoğu yolculukta olduğu gibi, iniş ve çıkışlarıyla birlikte gelir. Ve tıpkı günün her zaman geceyi takip etmesi gibi, kişisel günlük deneyimlerimiz karanlıktan aydınlığa ve ileri geri gider. Ancak,…
InnerSelf Bülten: Ekim 4, 2020
by İç Kadro
Hem bireysel hem de toplu olarak neler yaşarsak yaşayalım, çaresiz kurbanlar olmadığımızı hatırlamalıyız. Ruhsal ve duygusal olarak hayatlarımızı iyileştirme gücümüzü geri alabiliriz…
InnerSelf Haber Bülteni: Eylül 27, 2020
by İç Kadro
İnsan ırkının en büyük güçlerinden biri esnek olma, yaratıcı olma ve kalıpların dışında düşünme becerimizdir. Dün ya da önceki gün olduğumuzdan başka biri olmak. Değiştirebiliriz...…
Benim İçin İşe Yarayan: "En İyisi İçin"
by Marie T. Russell, İçsel
"Benim için işe yarayan" ı paylaşmamın sebebi, sizin için de işe yarayabilir. Tam olarak benim yaptığım şekilde değilse de, hepimiz benzersiz olduğumuz için, tutum veya yöntemin bazı farklılıkları pekala bir şey olabilir ...
Geçen sefer sorunun bir parçası mıydınız? Bu sefer çözümün bir parçası olacak mısınız?
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Oy vermek için kayıt oldunuz mu? Oy verdin mi Oy vermeyeceksen sorunun bir parçası olacaksın.