Salgın Nisan 2020'de şiddetlenirken, Ohio'daki kiliseye gidenler toplanmama uyarılarına karşı çıktı. Bazıları, dinlerinin kendilerine COVID-19'dan bağışıklık kazandırdığını savundu. Unutulmaz bir CNN'de klips, bir kadın "İsa'nın kanıyla kaplı" olduğu için virüsü kapmayacağında ısrar etti.
Birkaç hafta sonra, bilişsel psikolog Steven Pinker, koronavirüs çağındaki evanjelik dini inancın tehlikeleri hakkında yorum yaptı. Facebook'ta yazıyor, o şuraya: "Ölümden sonraki hayata inanmak, gerçek yaşamları değersizleştirdiği ve onları daha uzun, daha güvenli ve daha mutlu kılacak eylemleri caydırdığı için kötü bir yanılgıdır."
{vembed Y=UN3gAHQLEoM}
Elbette Pinker, dini yanılsamayla birleştiren veya eşitleyen ilk kişi değil. Evrimsel biyolog Richard Dawkins, en azından politik teorisyen Karl Marx ve psikanalist Sigmund Freud'a dayanan entelektüel köklere sahip bu görüşün muhtemelen en ünlü çağdaş savunucusudur. Kitabında Tanrı YanılgısıDawkins, dini inancın "güçlü çelişkili kanıtlar karşısında tutulan ısrarlı yanlış inanç" olduğunu ve dolayısıyla hayal olduğunu savundu.
Dawkins haklı mıydı? Birçoğu onun argümanlarını eleştirdi felsefi ve ilâhiyatla ilgili gerekçesiyle. Ancak tezi ile baskın psikiyatrik sanrı anlayışı arasındaki ilişki daha az dikkate alınır:
Sanrı: Neredeyse herkesin inandığına ve aksi yöndeki inkar edilemez ve apaçık delil veya delil teşkil eden şeye rağmen, sıkı sıkıya tutulan dış gerçeklik hakkında yanlış çıkarıma dayanan yanlış bir inanç. İnanç, kişinin kültürünün veya alt kültürünün diğer üyeleri tarafından normalde kabul edilmez (yani, dini inancın bir maddesi değildir).
Bu tanım, Amerikan Psikiyatri Birliği'nin (APA) "Ruhsal Bozuklukların Tanısal ve İstatistiksel El Kitabı" ndan - genellikle "İncil"Psikiyatrinin". Tanım iyi biliniyor ancak tartışmalı ve Tanrı'ya inancın hayal olduğunu düşünenler son cümleye itiraz edebilirler. Dawkins, yazar Robert M Pirsig'in gözlem “Bir kişi bir hayalden muzdarip olduğunda buna delilik denir. Pek çok insan bir hayalden muzdarip olduğunda buna Din denir ”.
Öyleyse, delilik ve din arasındaki ayrım sadece anlamsal bir kelime oyunu mu? İçinde yeni kağıtdin ve kuruntu arasındaki ilişkileri ve farklılıkları inceleyen araştırmaları gözden geçiriyoruz.
Penis hırsızlığı ve patoloji
APA'nın sanrı tanımı, yaygın olarak kabul edilen inançları dışlar. Bu, açıkça patolojik inançların münferit durumları ile aynı içeriğe sahip inançların kültürel desteğe sahip olduğu durumlar arasında görünüşte keyfi bir kama oluşturur.
Penisine inanan Avustralyalı bir erkeğin durumunu düşünün çalınmıştı ve başkasınınkiyle değiştirilir. Adam penisini kesmiş ve üzerine kaynar su dökmüş ve bu eylemlerin acı verici olmasına şaşırmıştır. İnanç yanlış olduğu için bu açık bir yanılsama vakasıdır ve bu tür bir inanç Avustralya'da neredeyse hiç duyulmamıştır.
Ancak genital hırsızlığa dair inançların dünyanın diğer bölgelerinde bazı kültürel kabulleri var. Aslında, bu tür inançların salgınları - sözde "penis paniği”- çeşitli ülkelerde belgelenmiştir. Bir inanç, yaygın bir şekilde benimsendikten sonra sanrı olmaktan çıkmalı mıdır? APA'nın sanrı tanımının ima ettiği budur.
Ve paylaşılan inanca odaklanmanın başka şaşırtıcı sonuçlara sahip olduğu görülüyor. Örneğin, APA'nın sanrı tanımı, popüler dinlerin takipçilerini dışlayabilirken, aynı dinlerin kurucuları geçemeyebilir bir takipçi topluluğu çekinceye kadar, bu noktada alt kültür muafiyeti devreye girer.
Kültür ve klinik yargı
Dolayısıyla, bir inancı popülerliğine göre değerlendirmenin kesinlikle tartışmalı sonuçları vardır. Ancak APA'nın kültür hakkındaki hükmünün klinik olarak değerli olduğunu savunuyoruz. Sonuçta, dünya insanlarının çoğunu patolojik hale getiren bir yanılsama tanımı klinik olarak değersiz olacaktır.
Kültürel yargılara dikkat etmek, klinisyenlerin psikiyatrik tedavi gerektiren inançları olmayanlardan ayırt etmelerine yardımcı olabilir. Genç bir Bengal kadınının inanç kocasının cin denilen görünmez ruhi bir yaratık tarafından ele geçirildiğini. Cinlerin bulundurulduğuna dair inançlar yaygındır. bazı Müslüman topluluklar. Bu durumda, tedavi eden psikiyatristlere (Avustralya'da), hastanın sunumunu etkileyen kültürel faktörler hakkında tavsiyelerde bulunan Müslüman Bengalli bir vaka çalışanı yardım etmiştir.
Ek olarak, APA'nın kültürel kabul üzerindeki vurgusu, artan sosyal farkındalıkla tutarlıdır. inançların işlevi. İnançlarımız aracılığıyla sadece çevremizdeki dünyayı modellemekle kalmıyor, onu amaçlarımıza göre şekillendiriyoruz. İnançlarımız bizi belirli sosyal grupların üyeleri olarak işaretleyerek güven ve işbirliğini sağlamamıza yardımcı olur.
Bir inanç, sosyal uyumu teşvik ettiğinde yanıltıcı olabilir mi? Kevin Bluer / Unsplash, FAL
Nitekim, Donald Trump'ın 2017 cumhurbaşkanlığı açılışına katılan kalabalığın en önemli kişi olduğu iddiası gibi bazı açıkça yanlış önermelerin kararlı bir şekilde onaylanması ABD tarihinin en büyüğü - ritüel vücut delme veya ateş üzerinde yürümeye eşdeğer olabilir: a işaret diğerlerine inandırıcı olan grup bağlılığı, çünkü sürdürülmesi zor.
Topluluk ve süreklilik
Dini inançlar söz konusu olduğunda, bu zihinsel bükülmelerin tipik bir sosyal getirisi vardır - kanıt aralığı sosyal bağda dinin rolünü destekler. Ancak hakim psikiyatrik görüş, sanrıların kendine özgü, yabancılaştırıcı ve damgalayıcı olduğu ve müzakere yeteneğinde bir işlev bozukluğunu temsil ettiği yönündedir. sosyal ittifaklar.
Peki sağlıklı dini inançları ve belki de komplo teorileri - Sanrılar, kısmen inancın topluluk bağlarını güçlendirip güçlendirmeyeceğiyle ilgili olabilir. Bir inancı sürdürmek günlük işleyişinizi bozuyorsa ve sosyal ilişkilerinizi bozuyorsa, inancınızın bir yanılsama olarak sayılması daha olasıdır.
Bununla birlikte, sağlıklı ve patolojik dini inançlar arasındaki ayrımların keskin olması pek olası değildir. Bunun yerine ortaya çıkan resim dinsel biliş ve zihinsel bozukluklarla ilişkili biliş arasındaki sürekliliktir.
Buradaki amacımız dini inancı ne şeytanlaştırmak ne de savunmaktır. Din milyonlar için bir teselli ve rahatlık kaynağı olsa da, belirli dini inançlar Pinker'ın anlamında "kötü" olabilir - ölümlü yaşamları değersizleştirip onlara zarar verebilir. Ve ne yazık ki, birçok kişi tarafından paylaşılan habis inançlar, azınlığın paylaştığından çok daha tehlikelidir.
Yazarlar Hakkında
Ryan McKay, Psikoloji Profesörü, Royal Holloway ve Robert Ross, Felsefe Araştırma Görevlisi, Macquarie Üniversitesi
Bu makale şu adresten yeniden yayınlandı: Konuşma Creative Commons lisansı altında. Okumak Orijinal makale.
İlgili Kitaplar:
Kadınlar için Dua Günlüğü: 52 Hafta Kutsal Yazılar, Adanmışlık ve Kılavuzlu Dua Günlüğü
Shannon Roberts ve Paige Tate & Co.
Bu kitap, haftalık kutsal kitap okumaları, adanmışlık yönlendirmeleri ve dua yönlendirmeleri ile kadınlar için rehberli bir dua günlüğü sunuyor.
Daha fazla bilgi veya sipariş için tıklayın
Kafanızdan Çıkın: Zehirli Düşünceler Spiralini Durdurun
kaydeden Jennie Allen
Bu kitap, İncil'deki ilkelerden ve kişisel deneyimlerden yararlanarak, olumsuz ve zehirli düşüncelerin üstesinden gelmek için içgörüler ve stratejiler sunuyor.
Daha fazla bilgi veya sipariş için tıklayın
52 Haftada Mukaddes Kitap: Kadınlar İçin Yıl Boyu Mukaddes Kitap Tetkiki
Kimberly D.Moore tarafından
Bu kitap, haftalık okumalar ve derinlemesine düşünme, çalışma soruları ve dua yönlendirmeleri ile kadınlar için bir yıllık bir İncil çalışma programı sunuyor.
Daha fazla bilgi veya sipariş için tıklayın
Acelenin Acımasızca Ortadan Kaldırılması: Modern Dünyanın Kaosu İçinde Duygusal Olarak Sağlıklı ve Ruhsal Olarak Nasıl Canlı Kalınır?
kaydeden John Mark Comer
Bu kitap, Hıristiyan ilke ve uygulamalarından yararlanarak yoğun ve kaotik bir dünyada barış ve amaç bulmak için içgörüler ve stratejiler sunuyor.
Daha fazla bilgi veya sipariş için tıklayın
Enoch Kitabı
RH Charles tarafından çevrilmiştir.
Bu kitap, Mukaddes Kitaptan çıkarılmış eski bir dini metnin yeni bir çevirisini sunarak, erken dönem Yahudi ve Hıristiyan topluluklarının inanç ve uygulamalarına ilişkin içgörüler sunuyor.
