Püritenler Noel'i Kutlarken Neden Çatladı?
Kiliseye Gitmek, 'NC Wyeth (1941).
Arşiv fotoğrafı, Brandywine River Museum kütüphanesi, Edward JS Seal Collection.

ABD'de kış soğuğu yerleştiğinde, sözde "Noel'de Savaş" kızışıyor.

Son yıllarda büyük mağaza selamları ve Starbucks kupaları öfke uyandırdı Müşterilere "iyi tatiller" dileyerek. Bu yıl, devlet yetkilileri bir pandeminin ortasında bayram toplantılarının süper yayılma olayları haline geleceği yönünde uyarıda bulunurken, pandeminin yayılmasını sınırlamak için bazı halk sağlığı önlemlerine muhalifler zaten onları Hristiyan bayramına saldırılar olarak görüyorlar.

Ancak Noel'i kutlamakla ilgili tartışmalar 17. yüzyıla kadar uzanıyor. Püritenler ortaya çıkıyor, tatile çok hevesli değildiler. Önce Yuletide şenliklerinden vazgeçtiler ve daha sonra onları tamamen yasakladılar.

İlk bakışta, Noel kutlamalarını yasaklamak, Püritenlerin neşesiz ve mizahsız bir klişesinin doğal bir uzantısı gibi görünebilir. bu bugüne kadar devam ediyor.


kendi kendine abone olma grafiği


Fakat Püritenler hakkında yazan bir bilgin olarak, Tatil neşesine karşı düşmanlıklarını iddia edilen çileciliklerinden çok New England halkına - Yerliler ve göçmenlere - empoze etme arzuları olarak görüyorum.

Noel kaosuna karşı bir nefret

En eski belgesel kanıt Noel'i kutlamaktan hoşlanmadıkları için, 1621'de Plymouth Colony'den Vali William Bradford'un iş yerine izin almayı seçen bazı yeni gelenleri kınadığı tarihe kadar uzanıyor.

Ama neden?

Dindar bir Protestan olarak Bradford, İsa Mesih'in tanrısallığına itiraz etmedi. Nitekim Püritenler, kendilerinin ve başkalarının ruhlarını araştırmak için çok zaman harcadılar, çünkü onlar Tanrısal bir topluluk yaratmaya çok kararlı.

Bradford'un yorumları Püritenlerin İngiltere'de Noel'in kutlanma şekilleri. Tatil, nesiller boyunca bir kargaşa, bazen de şiddet içeren davranışlar için bir fırsat olmuştu. Ahlakçı kitapçı Phillip Stubbes Noel kutlamalarının ünlülere ruhsat verdi "Arzuladıklarını yapmak ve ne yapacaklarını takip etmek." Zar ve kağıt oynamak ve maske takmak gibi yaygın "oyunlardan" şikayet etti.

Sivil makamlar, uygulamaları çoğunlukla kabul etmişlerdi çünkü onlar, haklarından mahrum bırakılanların bazılarının yılın birkaç günü buhar atmasına izin vermenin koruma eğiliminde olduğunu anlamışlardı. eşit olmayan bir sosyal düzen. Yoksullar bir veya iki gün kontrolün kendisinde olduğunu düşünsün, mantık gitti ve yılın geri kalanında sorun çıkarmadan işlerine yönelecekler.

İngiliz Püritenleri, herhangi bir düzensizlik belirtisinden korktukları için bu tür uygulamaları kabul etmeye itiraz ettiler. Kadere inanıyorlardıbu da onları kendilerinin ve başkalarının davranışlarını zarafetten kurtarma işaretleri aramaya yöneltti. Özellikle dini bir ana bağlı olduklarında, kamu skandalına tahammül edemezlerdi.

Püritenlerin 1620'den önce İngiltere'de Noel şenlerini durdurma çabalarının çok az etkisi oldu. Ancak bir zamanlar Kuzey Amerika'da, bu din özgürlüğü arayanlar New Plymouth, Massachusetts Körfezi ve Connecticut hükümetleri üzerinde kontrole sahipti.

Püriten hoşgörüsüzlük

Boston odak noktası oldu Püritenlerin kilise ve devletin birbirini güçlendirdiği bir toplum yaratma çabaları.

Plymouth ve Massachusetts'teki Püritenler, görüşlerini paylaşmayanları cezalandırma veya sürgün etme yetkilerini kullandılar. Örneğin, adlı bir Anglikan avukatı sürgün ettiler. Thomas Morton Püriten teolojiyi reddeden, yerel Yerlilerle arkadaş olan, bir direk direğinin etrafında dans eden ve Yerlilere silah satan. O, Bradford yazdı, "Misrule Efendisi" - Püritenlerin Noel de dahil olmak üzere kargaşa yarattığına inandıkları tehlikeli bir tipin arketipi.

Sonraki yıllarda Puritanlar, dini görüşlerine katılmayan diğerlerini sürgün ettiler. Anne Hutchinson ve Roger Williams yerel kilise liderleri tarafından kabul edilemez bulunan inançları benimseyenler. 1659'da, 1656'da gelen üç Quaker'ı sürdüler. İkisi William Robinson ve Marmaduke Stephenson ayrılmayı reddettiğinde, Massachusetts yetkilileri onları Boston'da idam etti.

Bu, Massachusetts yetkililerinin 1659'da Noel kutlamalarını yasakladıkları bağlamdı. 1681'de hukuk kitaplarından ayrıldı koloninin yeniden düzenlenmesi sırasında, önde gelen ilahiyatçılar hala bayram kutlamalarından nefret ediyorlardı.

1687'de, Noel kutlamalarının Roma tatili Saturnalia'nın bacchanalian aşırılıklarından kaynaklandığına inanan bakan Mather, tüketilenleri kınadı "Revellings'de, şarabın üstünde, çılgın bir neşe içinde."

Püriten din adamlarının Noel kutlamalarına düşmanlığı, her zaman neşeli davranışları durdurmayı umduklarının kanıtı olarak görülmemelidir. 1673'te Mather, alkole "Tanrı'nın iyi bir yaratığı" demişti. ve ölçülü içmeye itiraz etmedi. Püritenlerin de olumsuz cinsiyet görünümü.

Püritenlerin istediği şey, kendi görüşlerinin egemen olduğu bir toplumdu. Bu onları Yerlileri Hıristiyanlığa dönüştürmek için heveslendirdi. bazı yerlerde yapmayı başardılar. Faydalı iş uygulamaları olarak gördüklerini ortadan kaldırmaya çalıştılar kendi toplulukları içinde ve Plymouth'ta Hayvanlarla seks yapan bir genci idam ettilerLevililer Kitabı tarafından emredilen ceza. Püritenler, Yerlilerin kendilerine saldırabileceğine veya ekonomilerini baltalayabileceğine inandıklarında, saldırdılar - en ünlüsü 1637'de, bir Pequot köyünü ateşe verdiklerinde, kaçmaya çalışanları öldürdü ve esirleri köleliğe sattı.

Yerlilere ve boyun eğmeyen vizyonlarını reddeden kolonistlere karşı muamelelerine kıyasla, Püritenlerin Noel'e karşı kampanyası uysal görünüyor. Ancak bu, kendini beğenmiş bir toplumdaki iktidarın kaldıraçlarını kontrol ettiğinde ve kendi imajında ​​bir dünya oluşturmaya çalıştığında neler olabileceğinin bir hatırlatıcısıdır.

Yazar HakkındaKonuşma

Peter C. Mancall, Andrew W. Mellon Beşeri Bilimler Profesörü, USC Dornsife Edebiyat, Sanat ve Bilim Koleji

Bu makale şu adresten yeniden yayınlandı: Konuşma Creative Commons lisansı altında. Okumak Orijinal makale.