Saf Kara Budizmi Nedir? Doğu Asyalı Budistlerin Budalığı Nasıl Zikredip Çabaladıklarına Bir Bakış

Saf Kara Budizmi Nedir? Doğu Asyalı Budistlerin Budalığı Nasıl Zikredip Çabaladıklarına Bir Bakış
Rahipler, Çin'in Hainan Eyaleti, Sanya'daki Nanshan Tapınağı'nda dua ediyor.
Getty Images aracılığıyla Chen Wenwu / VCG

Batı'daki birçok insan Budizm'i aydınlanmaya giden bir meditasyon yolu olarak yorumluyor.

Pek çoğunun bilmeyeceği şey, bu yorumun farklı olmasıdır çok Doğu Asya'daki uygulamasından.

Uzun yıllar Tayvan ve Çin anakarasındaki Budist tapınaklarını gözlemleyerek geçirdim ve araştırmam “Çin Saf Kara Budizmi. " Budizmin bu formu insanlara çağrı yapmayı öğretir Amitābha adında bir buda Öldüklerinde onları, onları budha olmaya veya tamamen aydınlanmış ve özgürleşmiş varlıklara götürecek uygulamaları sürdürmek için ideal bir yer olan saf buda topraklarına götüreceği beklentisiyle.

Saf Kara Budizminin merkezinde yer alan bu uygulama biçimi, MS birinci ila altıncı yüzyıllarda ortaya çıkan bir Budizm dalı olan Mahayana Budizminden doğmuştur.

Çin'de Budizm

Mahayana Budizminin yenilikçi öğretilerinden biri, kozmosun yalnızca dinin tarihsel kurucusu değil, milyonlarca buda tarafından yaşandığıydı. Tüm bu buddalar bir yerde ikamet etmek zorunda olduklarından ve çevreleri oldukları kadar saf olmak zorunda olduklarından, birçok Buda toprakları olduğu sonucu çıktı.

Saf Kara Budizmi, saf Amitābha ülkesinin, öldükten sonra sıradan insanlar için erişilebilir olduğunu öğretti. Saf Kara Budizminin gelişmesinden önce, aydınlanmanın tek yolu, çoğu insanın erişemeyeceği zorlu bir çalışma ve uygulama yolundan geçiyordu.

Çin'de, Saf Ülke öğretisi acı çekmekten kurtulma ve budalalığa ulaşma olasılığını sıradan insanlar için uygun hale getirdi. Saf Kara Budizmi diğer Doğu Asya ülkelerinde yayılır ve egemen olurken, Çin onun doğduğu ülkedir.


 InnerSelf'ten En Son Haberleri Alın


Karma teorisi

Budistler buna inanıyor tüm canlılar sonsuz bir doğum ve yeniden doğuş döngüsüne sıkışmış durumda ve deneyimledikleri iyi ya da kötü talih karmadan kaynaklanır. Karma, kişinin yaptığı eylemlerle yaratılan ahlaki bir güçtür: Erdemli eylemler kişiye daha iyi bir servet verirken, kötülük ve hatta sadece cahil eylemler talihsizlik getirir.

Karma'nın gelecekteki yaşamı cinsiyet, zeka ve diğer kişisel özellikler ile kişinin çevresi açısından belirlediği söylenir.

Çin'in Henan Eyaletindeki Shaolin Tapınağı. (saf arazi budizmi nedir, doğu asyalı budistlerin nasıl budalandıkları ve budah için çabaladıklarına bir bakış)
Çin'in Henan Eyaletindeki Shaolin Tapınağı.
Getty Images aracılığıyla Ren Hongbing / VCG

Bir Buda'nın karmasını tamamen arındırdığına inanılırken, bedeni ve zihni tüm kusurlardan arınmış ve yaşadığı topraklar mükemmeldir. Bazı Budist kutsal yazıları "buddha topraklarını" şöyle tanımlar: ahlaki kötülüğün olmadığı cennetler ve tüm lekelerden arınmış.

Pek çok Budist, bir buda topraklarında doğum yapmayı umar, böylece yollarını bir Buda'nın doğrudan gözetimi altında tamamlayabilirler.

Kuruluş hikayesi

Sutra ya da kutsal yazıya göre, Sonsuz Yaşam Buda En geç üçüncü yüzyıldan itibaren Dharmākara adlı bir keşiş Buda olmaya karar verdi. Uzun bir çalışma ve tartışmadan sonra, ne tür bir Buda olacağını ve buda topraklarının nasıl görüneceğini ayrıntılı olarak anlatan 48 yemin etti.

Bu yeminlerin çoğu inananların aşina olduğu bir sahne ortaya koydu: Bir Buda olarak güçlü, bilge ve şefkatli olacaktı. Onun toprağı muhteşem olacaktı ve onunla paylaşan varlıklar o kadar başarılı olacaktı ki, bir Buda'nın birçok gücüne ve niteliğine zaten sahip olacaklardı. Bunlar arasında mükemmel belagat ve uzak mesafelerden görme ve duyma yeteneği vardı.

Fakat yeminler arasında Sūtra'da kaydedildi, her şeyi değiştiren 18'iydi. Bu yemin şartı Ölümden önce onu akla getiren herhangi birinin buda topraklarında yeniden doğacağını:

Dharmākara, "Budalığa eriştiğimde, içtenlikle ve sevinçle kendilerini bana emanet eden, benim ülkemde doğmayı arzulayan ve beni on kez bile düşünen, on yönün topraklarında yaşayan duyarlı varlıklar" dedi.

Amacını gerçekleştirmesi ve Amitābha adlı buda olması, yeminin gerçeğe dönüşmesi anlamına geliyordu. Ancak, Amitabha'nın düşüncelerine atıfta bulunan "on kez" terimi belirsizdi. Başka bir kutsal kitap, Sutra Sonsuz Yaşam Buda'sının Görselleştirilmesi, bu Buda'nın adını yalnızca on kez söylemesi gerektiğini açıkladı.

Ayrıca Dharmākara, “beş ağır suçu işleyen ve Sağ Dharma'yı kötüye kullananların” dışlanacağını söylemişti. Bu Sutra, bu tür kısıtlamaları ortadan kaldırdı. İki kutsal kitap, sıradan Budistlerin bu Saf Topraklarda yeniden doğuşa talip olmalarına izin verdi.

Çin'de Saf Arazi

Budizm, Çin'e yaklaşık 2,000 yıl önce girdi ve kutsal metinlerin tercümelerde ve misyonerlerde mevcut olmasıyla birlikte yavaş yavaş bir takip geliştirdi mesajlarını iletmeyi öğrendi.

Dharmākara'nın yeminlerinin hikayesi özellikle popüler oldu. Sonsuz Yaşam Buda üzerine Stra birkaç kez Çince'ye çevrildi ve bilgin-keşişler Saf Toprak straları hakkında ders verdiler ve yorum yaptılar.

Rahipler ve rahibeler günlük ibadetlerinde Amitābha Sūtra'yı zikrederler. Bu sūtra, daha önce bahsedilen ikisi ile birlikte, ortaya çıkan geleneği sabitleyen “Üç Saf Kara Strası” oldu.

Bu sūtralar hakkında daha önceki Çinli yorumcular, bu öğretileri duymak için bile geçmişten büyük iyi karma depolarına ihtiyaç duyulduğunu iddia ediyorlardı. Ayrıca, kişinin zihni önceki uygulamayla arınmadıysa, o zaman Saf Ülke'yi tüm ihtişamıyla göremeyeceğini vaaz ettiler.

Budalık için çabalamak

Altıncı ve yedinci yüzyıllarda, Tanluan, Daochuo ve özellikle Shandao adlı üç keşiş yeni yorumlar sağladı ve sıradan inananlara, kazanmalarına veya hak etmelerine gerek kalmadan Saf Topraklara tam erişim sağlayan uygulamalar.

Birincisi, Saf Topraklar'da yeniden doğmanın geleneksel Budist pratiğinin “zor yolu” na kıyasla “kolay bir yol” olduğunu söylediler.

İkincisi, Buda Amitābha'nın, inanan kişinin "öz gücüne" "diğer-gücünü" ekleyerek uygulayıcıya yardım etmesi. Başka bir deyişle, buda'nın gücü inanana doğrudan yardım etti ve onu Saf Diyar'a getirdi. “Öz-iktidar” veya inanan kişinin kendi çabası yararlı etkilere sahip olabilir, ancak bu özgürlük için yeterli değildi. Buda'nın gücünün eklenmesi, bu yaşamın sonunda özgürlüğü garanti etti.

Üçüncüsü, ana uygulamayı Amitābha'nın adını yüksek sesle çağırmak olarak tanımladılar. Orijinal metinlerde, uygulamanın zor meditasyonlardan mı yoksa sözlü zikirden mi oluştuğu net değildi, ancak “Selamlar Buda’ya” nın tekrarlanmasının Budha’nın Saf Ülkeye taşınmasına neden olacağını açıkça belirtmişlerdi.

Saf Ülke, Hıristiyanlıktaki cennet gibi nihai bir varış noktası değildi. Oradaki yeniden doğuş noktası, bir Buddha olmak için mükemmel bir ortamda olmaktı. Kişinin yine de Budahallığa doğru çaba göstermesi gerekir, ancak kişinin Amitābha'nın gücüyle kendi gücü nihai sonucu garanti eder.

Yürüyen merdivende olmayı düşünün. Hiç kimse yürüyemezse, yukarı taşır, ancak biraz bile yürüyebilirse, oraya daha hızlı ulaşmak için yürüyen merdivenin hareketi ile hızı birleşecektir.

Buda'nın adını zikretmek

Pure Land inananları, tespih üzerindeki tekrarları sayarken, sessizce veya yüksek sesle "Buddha Amitābha'ya Selam olsun" diyebilirler; yerel bir Budist tapınağında grup çalışmalarına katılabilirler; okunuşu tövbe ritüelleri ve meditasyonla birleştiren bir, üç veya yedi günlük inzivalara bile katılabilirler.

Bu, bugüne kadar Doğu Asya'da Budist uygulamasının yaygın biçimi olmaya devam ediyor.

 

KonuşmaYazar Hakkında

Charles B. Jones, Din ve Kültür Doçenti, Din ve Kültür Bölge Müdürü, İlahiyat Okulları Derneği.

Amerika Katolik Üniversitesi İlahiyat ve Din Araştırmaları Okulu, İlahiyat Okulları Derneği üyesidir. ATS, The Conversation US'nin finansman ortağıdır.

Bu makale şu adresten yeniden yayınlandı: Konuşma Creative Commons lisansı altında. Okumak Orijinal makale.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

InnerSelf'i takip et

facebook-icontwitter-ikonrss-ikon

 E-posta ile son alın

{Emailcloak = off}

EDİTÖRLERDEN

InnerSelf Haber Bülteni: 3 Ocak 2021
by İç Kadro
Yeni yılı karşıladığımızda, eskiye veda ediyoruz ... bu aynı zamanda - eğer seçersek - eski tutumlar ve davranışlar da dahil bizim için işe yaramayan şeyleri bırakmamız anlamına da gelebilir. Yeniyi karşılıyor ...
InnerSelf Haber Bülteni: Aralık 27, 2020
by İç Kadro
Yeni yıl hızla yaklaşıyor. Yeni yılın gelişi, nerede olduğumuzu ve nereye gittiğimizi düşünme veya yeniden değerlendirme zamanı olabilir. Çoğumuz bunu bir fırsat olarak görüyoruz ...
InnerSelf Bülteni: 20 Aralık 2020
by İç Kadro
Modern kültürlerde, şeylere ve insanlara etiketler yapıştırma eğilimindeyiz: iyi ya da kötü, arkadaş ya da düşman, genç ya da yaşlı ve birçok başka "şu ya da bu". Bu hafta, belirli etiketlere göz atacağız ve…
InnerSelf Haber Bülteni: Aralık 13, 2020
by İç Kadro
Bu hafta yeni bir başlangıç ​​gibi geliyor ... belki Pazartesi (14'ü) bize yeni bir ay ve tam bir güneş tutulması getirdiğinden ... veya belki de Aralık gündönümüne ve Yeni'ye yaklaştığımız için ...
InnerSelf Haber Bülteni: Aralık 6, 2020
by İç Kadro
Tavrımızı değiştirmenin ve arzu ettiğimiz ve mümkün olduğunu bildiğimiz geleceğe atlamanın zamanı geldi. Aylardır, hatta on yıllardır dünyanın durumunu kınamaktayız ... çok üzülüyorum ve ...