Image prettysleepy1

Her şey canlı ve hepsinde kendine özgü bir değer var. Kızılderili maneviyatı, tüm bitkileri (örneğin, "ağaç insanları"), hayvanları ("bizim de dahil olmak üzere" kişiliğin "her şeyin amacı ve değeri olan evrenin tüm bölümleriyle olan bağlantımızdan kaynaklanan uyum ve dengeye odaklanır. dört ayaklı kardeşler "), kayalar ve mineraller (" kaya insanlar "), topraklar (" Toprak Ana "), rüzgarlar (" Dört Güçler ")," Baba Gökyüzü "," Büyükbaba Güneşi "," Büyükanne Ay, "ve" Kırmızı Gök Gürültüsü Varlıkları. " İnsanoğlunda olduğu gibi, bu varlıkların tümü de, daha büyük şemalarda kendine özgü değer ve doğal amaçlara sahiptir.

Bu görüşe göre, en güçlü aidiyet ve bağlılık duygusu ve “tüm ilişkilerimiz” için derin bir saygı duymak yatmaktadır. Manevi “varlık” aslında sadece evrendeki yerimizi aramamızı gerektirir; her şey iyi zaman içinde takip edecek. Herkes ve her şey belirli bir amaç için yaratılmış olduğundan, hiç kimsenin müdahale etme veya izlenmesi en iyi yol olan başkalarına dayatma yetkisi olmamalıdır. Bu seçimin değeridir.

Girişimsizlik Uygulaması

Tıp Yolunda, ilişkinin önemi, ilişkilerimizle her şeyi kapsayan bir aidiyet ve ilişki ilişkimiz ile girişimsizlik pratiği arasında bir denge kurulmasında yatmaktadır. Bir başkası için en yüksek saygı şekli, kendi belirleyici olma yolundaki doğal haklarına saygı duymasıdır. Bu, o kişinin aptalca veya tehlikeli bir şey yapmasını engellemek olsa bile, başka birinin seçme yeteneğine müdahale etmemek anlamına gelir. Her deneyimin değerli bir dersi vardır - ölümde bile, ruhun taşıdığı değerli bir öğrenme vardır. Girişimsizlik saygılı bir şekilde bakım anlamına gelir. Ve bu "doğru ilişki" nin yoludur.

Örneğin saldırganlık yoluyla başkalarının faaliyetlerine müdahale etmek, teşvik edilemez veya hoşgörülmemeli ve uygulanmamalıdır. Bu sadece saygısızlık etmekle kalmaz, aynı zamanda her bir insanın hayatı kendi tarzında öğrenmek ve deneyimlemek zorunda olduğu doğal uyum ve denge düzenini ihlal eder. Her biri Ana Dünya'da yaşayan her insan, bu kişi seçmeden bozulmaması veya değiştirilmemesi gereken kendi Tıbbına sahiptir. Bu öğrenmenin bir parçası. Çemberi hareket ettiren, seçimdir ve Çemberi tutan şey, doğal yaşam enerjisine nezaket ve saygıdır.

Sabır: Bir Numara Erdem

Jimm Good Tracks, “sabır, Hint ilişkilerini yöneten bir numaralı erdemdir” dedi. Saygı çoğu zaman sabır gerektirir - sabır isteriz - çünkü işler nadiren beklediğimiz şekilde gidecektir. Ancak, beklediklerimizi değiştirmek yerine, işlerin nasıl olduğunu değiştirmek isteme eğilimindeyiz. "Acı", bizim olan ve olmasını istediğimiz arasındaki farktan başka bir şey değildir. Her şeye saygılı olmak için, genellikle beklentileri feda etmeliyiz.

Bu, girişimsizliğin gerçek güzelliğidir. Bize, bizi bağlayacak ya da ağırlaştıracak ve kendi doğal akışımızı bozacak bazı şeyleri salıverme yeteneği veriyor. Aslında, bazı şeyler gerçekten "elimizde değil" ya da en azından onlara bu şekilde yaklaşmalıyız. Neden başkalarının tercihlerini içerdiğinde, yalnız başına daha iyi bırakılacak bir şeyin yükünü üstlenmeli ya da kendi rotasını yönetmeli? Başkalarının seçtiği şey, kontrol edebileceğimiz bir şey değil, ne yapmaya da çalışmalıyız. Her iki yönde de zararlıdır. Ayrıca, başkalarının seçtiği şey bizi ilgilendirmez ve asla böyle olduğunu varsaymamalıyız. Bu bilgelik ve saygı eksikliği gösterir. Ayrıca, başkalarının seçme, deneyimleme, öğrenme yeteneğine güvenmediğini de gösterir.

"Peki ya seçtikleri beni etkiliyorsa?" Diye düşünüyor olabilirsiniz. Bu çok geçerli ve akıllı bir soru. Ve gerçekten, Çember'de, başkalarının seçtiği şey hepimizi etkiler. Sadece İyi Tıbbın yolunda yürüdüklerini umabiliriz ve olmasak da kendimizi korumak için ne yapmamız gerekiyorsa onu yapabiliriz. Fakat onları veya enerjilerini değiştirmek veya etkilemek asla bizim yerimiz değil - onlardan izin almadıkça. O zaman bile, hala seçeneğe sahipler. İzin çok, çok önemlidir. Birinden izin istemeksizin kaç kez "alanınıza" girdiğini bir düşünün. Bu sana nasıl hissettirdi? Başkalarını da aynısını yaparken ne hissediyorsunuz? Farklı mı? Bu gerekli?

Saygı Neden Bu Kadar Önemli?

"Saygı" kelimesini düşünün. Bunun anlamı ne? Gerçekten ne anlama geliyor? Pek çok farklı şey anlamına gelebilir. Ancak kelimenin kendisi Latince'den alınmış “tekrar bakmak” fikrine atıfta bulunur (“tekrar” geri + “specere”). Bunun ima ettiği şey, ertelemeyle ilgili bir gözle bakmaya ya da bir şeyi veya büyük ilgi ve hayranlığı olan birini görmeye açıklık ve istekliliktir.

Peki saygı neden bu kadar önemli? Bu soruyu cevaplamak için, başkalarının size ya da sizin için önemli olan şeylere saygı göstermekten zahmet etmediği zamanlar hakkında tekrar düşünmenizi isteyeceğim. Şimdi cevabı biliyor musunuz sormak yerine, cevabı hissedip hissetmediğinizi soracağım. Hatırladığın o zamanlar ahenk ve dengenin bozulduğu zamanlardı, değil mi? Peki saygı neden bu kadar önemli? Hiçbir şeyin bir şeyden daha büyük veya daha küçük olmadığı Büyük Daire'de yaşayan her canlı tarafından sahip olunan gerçek değerin onurudur. “Her şey bir aileyi birleştiren kan gibi birbirine bağlı.”

Sıklıkla, onlar üzerinde güç sahibi olunca, başkalarının bize vermesi gereken somut bir şey konusunda saygı duymayı düşünüyoruz. "İlişki" olarak değil, "egemenlik" ve "beklenti" olarak düşünüyoruz. Ve böylece, bunu düşünmeden bile, diğerleri üzerinde güç elde etmek için zeki yollarla çaba harcıyoruz. Bu gerçek saygı, değil mi? Yanlış.

Kutsal Mekana Saygı

Hepimizin yalnızca kendi tarafımızdan kontrol edilen ve başka birini davet etmediğimiz sürece yalnızca bizim tarafımızdan doldurulan kendi kişisel mesafemiz veya kendi “kutsal alanımız” vardır. Ve her birimiz, bir zamanlar veya bir başkası, kasıtlı olsun veya olmasın, kutsal alanımızı ihlal etti. Örneğin, birisi bize çarpıyor veya çok yakın duruyor. İnsanlar arasında uzaklaşmanın uygun olduğu kabul edilen şeyler için bariz sosyal ve kültürel normlar vardır. Ancak, insanların kutsal alanımızı ihlal ederken, bilmeden veya bilmeden, uzaklaşmaktan çok az seçeneğe sahip olduğu birçok durum vardır. Hepimiz biliyoruz ki bu gariplik, gerginlik, tahriş veya düpedüz öfke ve düşmanlık duygusu. Nasıl cüretkar ve saygısız olurlar?

Kutsal alan sadece fiziksel alandan daha fazlasıdır. Akıl, beden, ruh ve doğal çevre alanlarındaki tüm Dört Yönden oluşur. Tıpkı hepimizin bize çarpan birisinin ve üzgün olduklarını söylememek gibi bir deneyime sahip olduğumuz gibi, hepimiz bize ne yapacağımızı söyleyen, bize baskı yapan, bizi eleştiren, manipüle eden ve vermeyen bir tecrübeye sahip olduk. bize seçim veya şans. Bütün bunlar seçimden uzaklaşmakta, seçime saygısızlık etmekte ve "ilgi, saygı ve hayranlıkla ilgili" küçük işaretler göstermektedir. Ve biz de aynı şeyi başkalarına da yaptık. Kimse kontrol edilmekten hoşlanmaz.

İnsanların kontrol edilmesi amaçlanmadı. Kimse bir seçim ihlal ediliyormuş gibi hissetmek istemez. İyi hissetmiyor. Müdahaleci sorular sorma, araya girme, başkalarına konuşma, başkalarına ne yapmaları gerektiğini söylemek, tartışmak, suçlamak, iğnelemek, somurtmak, küçümsemek, nitelemek veya tehdit kullanmak gibi şeyler (hem konuşulan hem de söylenmeyen) oldukça yaygın bir durumdur. Ve neden bu kadar iyi hissetmediğimizi merak ediyoruz. Çünkü Yaratılışın doğal yasalarını ihlal ediyoruz. Neden yaptığımız önemli değil, önemli olan ne uyumsuzluk ve uyuşmazlıkla sonuçlanan bu tür eylemlerin sonuçları.

Beklentileri ve Varsayımları Bırakma

Şimdi "bekliyoruz" kelimesini düşünün. Kelimenin tam anlamıyla, Latince "bakan" anlamına gelir ("ex-" out + "spectate" bakmak için). Çoğu zaman diğerleri ile etkileşime gireriz ve diğerleri ise bizimle etkileşime girer çünkü hepimiz bunu bakmadan ya da sadece dışarı bakıp asla içeriye bakmadan yaptık. Bazı durumlarda, görmediklerimizin farkında değiliz. Diğer durumlarda farkındayız, ancak kendimiz ya da başkaları için belirlediğimiz hedefe ulaşmak için lehte gördüğümüzü görmezden gelin. Ve çoğu zaman, bu hedefe bizim sandığımız kadar ulaşmamız gerekmiyor ya da başarmamız gerekiyorsa, enerjilerin doğal akışını bozmamak için bunun için uygun bir yol var. uyum ve denge içinde. Örneğin Harmony Ethic gerçekten işe yaradı.

Girişimsizlik, her zaman izin istemenin ve başkaları hakkında gereksiz varsayımlarda bulunmamanın önemini vurgular. Bize sahip olduklarımızdan ve bundan daha fazlasını "beklemeyeceklerimize" şükretmemizi, sahip olduklarımıza ve hepimizin parçası olduğumuz Büyük Çember'e "saygı göstermemizi" her zaman şükretmemizi hatırlatıyor. "Gerek", "Gerek", "Gerek" kelimelerini düşünün. Bu kelimeler asla dudaklarını geçmiyor, değil mi? Bu kelimeleri başkalarıyla veya kendinizle ne sıklıkta kullandığınızı düşünün. Şimdi ve gelecekte, bu kelimeleri başkaları veya kendiniz üzerinde kullanmamaya çalışarak küçük bir deney yapmayı deneyin. Mümkünse onları kelime bilginizden kaldırın. Onları düşündüğün gibi yakala. Kelimeler ağzınızdan çıkmadan önce kendinizi yakalamaya çalışın ve ne söylediğinizi veya yaptığınızı ve saygılı olup olmadığını ... veya beklentisiyle düşünün. "Gerek", "" zorunda "," "gerekir" kelimesini "istemek", "tercih etmek", "istiyorum" gibi ifadelerle değiştirin ve yaşamınızı, sizin düşünme biçiminizi nasıl değiştirdiğini görün.

Her şeyden önce, sabır, açıklık ve esneklik yoluyla başkalarına "saygı", nihayetinde kendinize ve topluma saygı gösterir. Kriz zamanlarında bir kimsenin grup tarafından sorgulanmadan ve beklenti olmadan serbest bırakılmasının geleneksel yoldan alışılmadık bir durum değil. Ek olarak, bu kişi gruba katılmaması için bir açıklama yapmadan tekrar karşılanacaktır. Neyin yanlış olduğunu sorarak veya çözüm önererek müdahale etmeye gerek yok. Bir başkasına saygı duymak, bir insanın bilgi paylaşmaya hazır olduğunda, bunu yapması gerektiğini söyler. Aynı şekilde, bir kişinin yardıma veya tavsiyeye ihtiyacı varsa, o soracaktır.

Sabır ve Saygı

Erdem bir sabırdır. Girişimsizlik bize bakmanın ve saygının aynı olduğunu değil, her ikisinin de uyumlu ilişkiler için gerekli olduğunu gösteriyor. Bir başkasını önemsemenin en yüksek biçimlerinden biri, saygı ifadesi, yani bir insanın seçme hakkına ve yeteneğine saygı duyması ve bu kişinin bunu yapmasına izin vermek için sabrı uygulamasından gelir. Bu saygı, birine dokunmadan önce izin istemek kadar basit olabilir.

Yaptığımız seçimlerle hepimiz kendimizi yaratmaya ve kendi Tıpımızı deneyimlemeye yardımcı oluyoruz. Her insan kendi seçimini yapma fırsatını ve saygısını hak eder. Seçim yaparak öğrenilecek dersler ve tüm canlıların özerkliğine ve varlığına saygı ile yaşanacak belirli gerçekler vardır.

Aynı felsefe, izin almadan önce izin alınması gereken doğa ile olan ilişkimiz için de geçerlidir ve bir şekilde geri vererek teşekkürlerini ifade etmelidir. Bu teşekkür veren küçük bir dua kadar basit olabilir. Bu, alınan her şeye minnettarlık olarak küçük bir tütün serpmek anlamına gelebilir. Sormak için çok fazla bir şey yok, ancak dünyamızda fark yaratan bir dünya ve gerçek bir fark yaratıyor.

Yayıncı Bear & Co.'nun izniyle yeniden basılmıştır,
Inner Traditions Intl bir bölümü. © 1996. 
http://www.innertraditions.com

Makale Kaynağı

Cherokee Tıbbı: Doğru İlişki Yolu
JT Garrett ve Michael Garrett tarafından.

Cherokee Medicine’nin yaşlı öğretmenlerinden insan yaşamının bütünsel deneyimini keşfedin. Dört Yön ve Evrensel Çemberin hikayeleriyle, bir zamanlar gizli olan bu öğretiler bize daire toplantıları, doğal şifalı otlar ve şifa ve günlük hayatımızdaki stresi azaltma yolları hakkında bilgelik sunar.

Buraya Tıkla daha fazla bilgi için veya bu kitabı sipariş etmek için. Kindle baskısı olarak da mevcuttur.

Bu yazarların daha fazla kitap

 Yazarlar Hakkında

JT Garrett, Ed.D. ve oğlu Michael Garrett, Ph.D., Kuzey Carolina’daki Eastern Cherokee Grubu’nun üyeleridir. Hint Tıbbı Asstudents ve Hint Tıbbı öğretmenleri; Büyük Dumanlı Dağlarda Cherokee Rezervasyonu. Garretts, günümüzde insanları "Tıp Yolu" nu yaşamayı takdir etmek ve anlamak için etkili bir şekilde yönlendirmek için "eski öğretileri" sunmak için yollar geliştirdi.