Basitçe söylemek gerekirse, 23rd Psalm, Batı dünyasının en popüler dualarından biridir. Ayrıca, kısmen bu Mezmur'a dayanan Rab'bin Duası dışında bugüne kadar söylenen en güçlü dualardan biri olarak ortaya çıkmaktadır. Bu güzel kelime koleksiyonu, manevi gücü geri kazanmanın anahtarı olabilir.

Birçoğumuz, 23rd Psalm'ın tanıdık ifadelerini tanır, ancak genellikle takdir etmediğimiz şey, Mezmur'da bulunan prensiplerin etkisidir, çünkü muhtemelen bir dua olması gerektiği gibi öğretildiğimizin modeline uymuyor.

Dua Nedir? Sormak ya da Sahip Olmak?

Dua etmenin, Tanrı'dan kendimiz ya da bir başkası için bir şeyler yapmasını istemek anlamına geldiğine inanıyoruz. Mezmur 23, ihtiyacımız olan her şeyin zaten yapıldığının kabulüdür; Mezmur yazarı sadece bu gerçeği doğrulamaktadır. İsa, Tanrı'dan, ellerini sürdüklerini iyileştirmek için bir şey yapmasını asla istememiştir. Gethsemane Bahçesinde bile, İsa hiçbir şey istemiyordu; İsa'nın kendi tercihi olmasa bile, Tanrı'nın isteğindeki her şeyi yapacağını söylüyordu.

Vuruşumdan sonra bu aydınlanmayı kendi durumuma uyguladığımda kendime şunu sormak zorunda kaldım, “Tanrı’dan beni bu darbeyi iyileştirmesi için dua mı ediyorum? Yoksa sadece durgunlukta oturup Tanrı'yı ​​deneyimleyim mi?” İsa, “Önce krallığı isteyin, bütün bunlar size eklenecek” dediğinde, Tanrı'nın ihtiyaçlarımızı zaten bildiğini ve bizlere sormadan önce onlara cevap verdiğini söylüyordu.

Artık kendi şifalarım için dua edemediğimi, ancak İbranice İncil'deki Leviticus ve Deuteronomy kitaplarında yazılan Tanrı ile insanlık sözleşmesini hatırladığımı fark ettim: "Tanrı'yı ​​ve Tanrı'yı ​​seveceksin. Komşunu kendin gibi seveceksin. " Ne de olsa, İsa'nın emirleri bir şeye indirgemesi istendiğinde bu alıntı.

Eğer İlahi Antlaşma için gerekli olan Sevgi ve Şefkat Komutanlığı'nı tuttuysanız, Deuteronomy 28: 1,8'te dediği gibi, Tanrı sizi kutsayacak: "Şehirde kutsanacak ve kırsalda kutsanacaksınız; Vücudunuzun yavruları, toprağınızın verimi, hayvanlarınızın verimi, sığırlarınızın gençliği ve sürülerinizin artması, kutsanmışsınız, sepetiniz ve yoğurma tekneniz. Ve Atasözleri 3: 6, Tanrı'yı ​​her yönden kabul ettiğinde, yollarının düzgün olduğunu göreceğini söylüyor.

Bu kutsal yazılar, beni ilk etkileyenler arasındaydı, 30'ten daha uzun bir süre önce, onu anlamadığınız halde, her şeyin içinde Tanrı'nın Varlığının farkında olma ihtiyacı. Tüm bu düşünceler, felcimi izleyen ilk birkaç haftada bana geri dönmeye başladı. Çünkü ünlü bakan Kathryn Kuhlman'ın dediği gibi "Hepsi orada." İşte şimdi modern bir çeviride Mezmurun metni:

Lord benim çobanım. Eksik olmam. Beni yeşil çayırlara yatırıyor. Beni durgun ve dinlendirici suların yanına götürüyor. Hayatımı yeniliyor ve canlandırıyor. Beni diklik yolunda yönlendirir. Evet, ölümün gölgesinin vadisinden geçsem de, benimle birlikte olduğun için korku ya da şeytandan korkmayacağım. Çubuğun ve ekibin beni rahatlatıyor. Düşmanımın huzurunda benden önce bir masa hazırlarsın. Kafamı yağla işaretledin. Kupam bitti. Tabii ki yalnızca iyilik, merhamet ve haksız aşk hayatım boyunca beni takip edecek. Ve günler boyu sonsuza dek Rab'bin evinde yaşayacağım.

Mezmurun İçine Daha Derin Bakmak

Mezmur'u bir seferde bir cümle ile incelersek, yalnızca evrensel önemini değil, aynı zamanda olumlu bir inancının bir ifadesi olarak çalıştığını görmeye başlarız. Bu, tümüyle olumlu modda olan dilde örtülüdür. 23rd Psalm'daki cümlelerin her birine daha yakından göz atalım.

• Lord benim çobanım.

Muhtemelen bir belirsizlik tabanından yalvararak ve yalvarırken İlahi ile iletişim kurmanız öğretildi. Oysa bu dua, "Rab benim çobanım, sanırım" demedi ya da "Rab çobanım, ama sadece bazen." İlahi prensibin bizi her zaman başarısız olmadan tüm durumlar boyunca yönlendireceği deneyimi ile mutlak bir bilgi ile başlar. Kral Davut'un bu Mezmur'u yazıp yazmaması, geleneğin elinde tuttuğu gibi, yazarı kesinlikle İlahi rehberliğin her zaman mevcut olduğuna inandı.

• Eksik olmam.

Dokuzuncu yüzyılda Çin'de yaşayan Zen ustası Rinzai, öğrencilerine parmağını tutar ve "Şu anda ne eksik?" Diye sorardı. Belki de en büyük tercümanı olan 18. Yüzyıl Japon Zen ustası Hakuin, “Şu anda daha ne aramamız gerekiyor?” Yazdı. O da yazdı

“Sana diyorum ki Buda yok, Dharma yok, pratik yapacak bir şey yok, kanıtlayacak bir şey yok. Sadece karayollarında ve karayollarında ne arıyorsun? Kör adamlar! Zaten sahip olduğun birinin üstüne koyuyorsun. Sen kendinde ne eksiksin?

Bu ateşli Zen dehasının ima ettiği gibi, hayatımızdan eksik olan şeylere sürekli olarak - takıntılı halde - emiliriz. Para, yaşanacak bir yer, mükemmel bir ortak, fantastik bir fiziki veya güvenli bir gelecek olabilir. Kendine şu an ne eksik olduğunu düşündüğünüzü sorun: Sağlık mı? Refah? Doğru kariyer mi? Otantik olarak dua ediyor ve şu an yaşıyorsanız, hiçbir şeyden yoksun değilsiniz. Ancak, eksik olduğunuzu hissediyorsanız, muhtemelen geçmişte yaşarsınız veya geleceğe yansıtırsınız. Şu anda olanlarda endişelenerek, İlahi Olan'ın sizi tam olarak gitmeniz gereken yere yönlendirdiğine dair güven eksikliğinizi beyan etmiş olursunuz. Böyle bir rehberliği Tanrı'ya, Atman'a, Buda'ya, Doğa'ya, Evrene, İçindeki İlahi'ye veya basitçe Varlığa atfediyor olsanız da, Onun gücüne teslim olduğunuzda, şimdi veya hiç korkulacak hiçbir şeyin olmadığını kesin olarak bilirsiniz.

• Beni yeşil çayırlara yatırıyor.

Kültürümüzde yeşil, muhtemelen bir kaza olmayan paranın rengidir, çünkü o renk genellikle bereket ve sağlık semboliktir. Mezmur açıkça, Tanrı'nın bolluk içinde yaşamak istediğimi açıkça belirtir. Tanrı benden bolluğa sahip olmamı istemiyor; O ısrar ediyor. En iyi çıkarlarımızı sabote ederek Planlarını gözden geçirmek için elimizden gelenin en iyisini yapabiliriz; yenilgiye uğratan düşüncelere kapılma; düşük özgüvenimizi benimsemek; kendimizi uyuşturucular, alkol, vahşi yaşam veya sonsuz TV ile rahatsız etmek; ya da bizi manevi ve maddi refaha götürecek olan sezgimizin sesini göz ardı ederek, ancak bu Tanrı'nın bizim için olumlu niyetini değiştirmiyor.

• Beni durgun ve dinlendirici suların yanına götürüyor.

Su ayrıca, çoğu ruhsal gelenek içinde sembolik bir tarihe sahiptir. Örneğin, Büyük Tufan'dan ve Kızıldeniz'deki Firavun'un boğulmasından Ürdün Nehri'ndeki İsa'nın vaftizine kadar su, bütünüyle Yahudi ve Hıristiyan dinleriyle ilgilidir. Aynı şekilde, Kur'an, tekrar tekrar Cennetin "akan su akıntısı olan bahçelerin bir yer olarak sonsuza kadar kalacağı" bir yer olarak konuşur (3: 136) ve Buddha, nehri geçerken "aydınlanmayı başarmaya" uzak kıyıya. " Bu güçlü sözler şaşırtıcı olmamalıdır, çünkü bu uygarlıkların çoğu, yaşamla ölüm arasındaki farkı heceleyebilen Tanrı'nın mucizevi bir armağanı olmuştur.

“Durgun ve dinlendirici sular” yıkıcı taşkın sulardan ayırt edilir ve otantik duanın Tanrı'nın sesini duyabilmeniz için ihtiyaç duyduğu iç huzur ve sükunet durumunu yansıtır.

• Hayatımı yeniliyor ve canlandırıyor.

Size hunches, sezgi, rüyalar veya tesadüfler şeklinde size gelebilecek olan Tanrı'nın sesine açık kalarak, yaşamınız varlığınızın merkezinde canlanacaktır. Ch'i biçimindeki ilahi enerji (“hayati enerji” ya da “yaşam gücü” için Çince ve Sanskritçe kelimeler), eğer kendimizi buna uygun kılıyorsak, sistemimize sürekli akıyor. Bu enerji bedenlerimizi ve fiziksel, zihinsel ve duygusal faaliyetlerimizi düzenleyen psikospektüel enerjinin merkezleri olan çakralarımızı canlandırır.

• Beni diklik yolunda yönlendirir.

Buda'nın Soylu Sekiz Katlı Yolu şunları içerir: (1) doğru manzaralar; (2) doğru niyet; (3) doğru konuşma; (4) doğru işlem; (5) doğru geçim kaynağı; (6) doğru çaba; (7) doğru farkındalık; ve (8) doğru konsantrasyon. Fikir, hayatınızın tüm alanlarını doğru alırsanız, o zaman uyumlu ve uyum içinde olursunuz. Bu “haklar” sırasına dikkatlice odaklanmanın değerini anlamak için bir Budist olmak zorunda değilsiniz (Budistler her birinin ne anlama geldiğiyle ilgili çok özel bir anlayışa sahip olsalar bile). Yaşamın doğasını doğru bir şekilde anlamak, başkalarına zarar vermekten kaçınmakla gösterilen hoşnutsuz bir yardımlaşma olan doğru niyete sahip olmanızı sağlar. Niyetiniz zarar vermemekse, doğru konuşmayı kullanacaksınız - yani yalan söyleme, iftira, dedikodu ve başkalarına zarar veren sözlü fakültelerinizin diğer suiistimallerinden kaçınacaksınız. Sonuç olarak, cinayet, çalma ve cinsel suiistimal gibi yanlış davranışlardan da kaçınacaksınız. Ayrıca, gerekli bir hizmeti yerine getirirken kimseye zarar vermeyen bir geçim kaynağı olacaksınız. Böyle dik bir yaşamın, alışkanlığın yol açtığı bir disiplin olan, uygun bir çaba sarf etmeden sürdürülmesi zor olacaktır. Farkındalık ve konsantrasyon, tüm doğru yaşam biçimlerini kolaylaştırmaya yardımcı olan iki meditasyon uygulamasının tezahürüdür.

• Evet, ölümün gölgesinin vadisinden geçsem de, benimle birlikte olduğun için korku ya da şeytandan korkmayacağım.

Ölüm bir yanılsamadır, ama hepimiz ondan korkuyoruz. İsa, "Kötülüğe direnme" dedi. Ölümü kötülük olarak görme eğiliminde olduğumuz için "Ölüme direnme" diyebilirdi. Ne zaman acı verici bir durumla karşı karşıya kalsanız, üç seçeneğiniz vardır: (1) Buna karşı koyabilirsin, bu da çatışma içinde olacağın ve dolayısıyla acı içinde devam edeceğin anlamına gelir; (2) Durumu değiştirmeye çalışabilirsin, ki bu doğrudan üzerine hareket etmek ya da kendini geri çekmek anlamına gelebilir -? durumun nefret ettiğiniz bir iş veya sizi yerine getirmeyen bir ilişki olup olmadığı; veya (3) durumu değiştiremez veya bırakamazsanız, olduğu gibi kabul edebilirsiniz. Kabul veya teslim olmak, verilen bir durumun doğru veya iyi olduğunu kabul etmek anlamına gelmez; bu sadece şu anda ne olduğu anlamına gelir. Bu açıdan bakıldığında, en karanlık dağ geçidinden yürümek sizi korkutamaz, çünkü bu sizin içinizde aynı İlahi Gerçekliğe sahip olanı.

• Çubuğun ve ekibin beni rahatlatıyor.

Personel ve çobanın dolandırıcıları, en azından Mısır dönemlerine kadar güç ve otorite sembolleri olarak görev yaptı. Bu referans, otokratik gücün otoritesine değil, üstatlık duygusuna değil. Sporcuların harika bir oyun yapmak için rahat göründüklerini söylüyoruz, çünkü beceri ve özgüvenden gelen yetkiye sahipler. Başka bir deyişle, kolay görünmesini sağlar. Aynı şekilde, İsa hizmete başladığı zaman Markos İncili, "İnsanlar öğretilerine şaşırdı, çünkü onlara hukuk öğretmenleri olarak yetkisi olmayan birini öğretti."

Burada, Mezmur yazarı, İlahi Otoritenin gücünden güç almaktadır. Latince fiil uygunluğu büyük ölçüde güçlendirme anlamına gelir - kök fortis, güçtür - ve bu güç gerçek rahatlığın temelindedir.

• Düşmanımın huzurunda benden önce bir masa hazırlarsın.

Düşmanınız başka biri olmak zorunda değildir - hastalık, değişim korkusu ya da eksiklik tutumu olabilir. Fakat korkularınızın ortasında bile, tam önünüzde, zevkler ve yaşam bolluğu ile dolup taşan bir masa var. Yapmanız gereken tek şey referans çerçevenizi değiştirmek ve sizi çevreleyen fırsat bolluğuna odaklanmak.

• Kafamı yağ ile işaretlediniz; Kupam bitti.

Eski çağlarda yağ kralları belirlemek için kullanılıyordu ve içimizde yaşayan ve hayatımızın neşeyle dolup taşmasına neden olan pek çok ruhsal gelenek tarafından İlahi Ruh'un bir sembolü olarak kabul edildi.

• Elbette hayatım boyunca sadece iyilik, merhamet ve başarısız sevgi beni takip edecek,
  Ve günler boyu sonsuza dek Rab'bin evinde yaşayacağım.

Bu dua İlahi Olanın bilincinde yaşamakla ilgilidir. Bu, İlahi ile olan komünyonunuzla tezahür ettirmek istediğiniz bir şeyi ortaya çıkarmak için teknik terim olan nimet ve kararname ilkeleri ile ilgilidir. Mezmur 23 inançla ilgili değil, hatta inançla ilgili değildir, çünkü inanç ve inanç bazen şüpheyle aşılanabilir. Kalbinizde bir şey bildiğiniz zaman, şüpheye yer bırakmazsınız.

Mezmur 23, İlahi doğamızdan haberdar olmanın ne kadar önemli olduğunu söylüyor. Bir kez yaptığımızda, bu gerçekleri gerçek olarak teyit edebiliriz, çünkü onları deneyimledik: Onlar, Tanrı'nın insanlığa geri gönderdiği sözleşmesini Nuh, İbrahim ve Musa.

adlı kitabında İsa KoduJohn Randolph Price bu kodun “Ben İsa olarakyım” olduğunu söyler. Tüm bilmemiz gereken bu.

Manevi yol hiçbir şey yapmakla ilgilenmez - temel amacı, Ruhun olduğumuzu, yani İlahi olduğumuzu fark etmektir. Meister Eckhart, “Tanrı'nın varlığı benim varlığım” dedi. "Her neredeysem, Tanrı var." Bu aydınlanma Ruh'un meyvesinin bizden akması için içindeki krallığı açar.

Yayıncının izniyle yeniden basıldı,
www.hayhouse.com. © 2002.

Madde Kaynak:

Manevi Gücünüzü Geri Kazanın
Ron Roth, Ph.D.

Bu el kitabı, yaşamımızdaki Tanrı'nın muazzam ve hiç bitmeyen bolluğundan nasıl yararlanacağınız konusunda tavsiyeler sunar. Ron Roth, dinlemek ve güvenmek isteyen herkesin, Tanrı'nın sonsuz bolluğuna doğrudan bir çizgiye erişebileceğini söylüyor. Kutsal Ruh'la doldurulmak için nasıl dua edileceğine ilişkin teknikleri öğretir. Mesela, kalbinizi nasıl açacağınızı ve Tanrı'yı ​​içeri alacağınızı göstermek için özel nefes egzersizleri kullanıyor.

Bilgi / Bu kitabı sipariş et

Yazar Hakkında

Ron Roth, Ph.D., uluslararası olarak tanınan bir öğretmen, manevi şifacı ve günümüz mistiklerinden biriydi. O yazarı birkaç kitap, en çok satanlar dahil Duaların Şifa Yoluve ses kaseti Şifa Duaları. Roma Katolik rahipliğinde 25 yıldan fazla görev yaptı ve Illinois, Peru'daki Kutlama Yaşam Enstitüleri'nin kurucusudur. Ron, Haziran 1, 2009 vefat etti. Ron ve eserleri hakkında daha fazla bilgiyi web sitesinden öğrenebilirsiniz: www.ronroth.com

Bir video izle: Sevginin Gücü ve Hayatınızı İyileştirmek İçin Nasıl Kullanılır (Carol Dean, Ron Roth ile röportaj) (Deepak Chopra'dan bir kameo görüntüsü içerir)

{vembed Y=lQZNRaZDWsk&t=360s}