Image Ester Merbt
Dua, insan deneyiminin en önemli parçasıdır. Günlük aktivitelerimizin en önemli kısmı. Bunun deneyimimizin ve faaliyetlerimizin en önemli parçası olmasının nedeni, yaşamlarımızı yarattığımız süreç olmasıdır.
Dua konusunu inceleyen herkes tarafından, düşündüğümüz, gördüğümüz ve yaptığımız her şeyin bir dua olduğu anlaşılmalıdır. Yaşam, bize, seçtiğimiz ve arzu ettiğimiz şeyleri sunmak için, evrene ve Tanrı'ya sürekli bir istek olduğu anlamında bir duadır.
Tanrı, arzularımızı sadece geleneksel anlamda "dua" olarak adlandırdığımız sözler yoluyla değil, düşündüğümüz her düşünce, konuştuğumuz her kelime ve yaptığımız her şeyle anlar. Düşüncelerimiz, sözlerimiz ve davranışlarımız dualarımızdır.
Çoğu insan yaşamı sürekli bir dua olarak görmez; çoğu insan, yalnızca dua olarak bildiğimiz o kasıtlı, tuhaf faaliyete dahil olduklarında dua ettiklerini düşünür. Böylece, birçok insan dualarının ya cevapsız kaldığını ya da sporadik olarak ve sadece olumlu olarak cevaplandığını hissediyor. Ancak gerçek şu ki, dua diz çökmek, adak mum yakmakla veya meditasyonda oturmakla veya dua boncuklarımızı almakla ya da dışarıdan ya da içten bir ayin yapmakla başlamaz.
Namazın Başlaması ve Sonu
Dua, doğduğumuz anda başlar ve eğer çoğu insan anlayışının klasik terimlerinden konuşursak ölümümüzle sona erer. Kuşkusuz, daha yüksek anlayışlara ulaşmak için doğum ve ölüm kavramlarının ötesine geçersek, doğum ve ölümün yalnızca çağlar boyunca ve her zaman boyunca devam ettiğimiz devam eden, döngüsel bir deneyimin başlangıcı ve sonu olduğunu öğreniriz.
Fakat normal insan terimlerinde, göreceli dünyamızda "dua" kelimesini daha fazla insan arasında daha iyi bir anlayış oluşturmak için kullanırdım. Dualarımız bu özel yaşamda doğduğumuz anda başlar. Ve ölümümüzde, duamızın bu özel hali sona erer. Ancak doğumumuzla ölümümüz arasında hiçbir zaman duamızı durdurmayız.
Dua Nedir?
Her kelimenin, düşüncenin ve eylemin Tanrı'ya gönderilen bir dua, Göklere doğru gönderilen bir istek olduğunu anlamış olsaydık, düşündüğüm, söylediklerimiz ve yaptıklarımızın çoğunu değiştireceğimize inanıyorum. Ayrıca, daha resmi namaz kılan dualarımızın neden sadece sporadik bir şekilde cevaplandırıldığını daha iyi anlayacağımıza inanıyorum. Çünkü gerçekte olan şey şudur: Resmileştirilmiş dualarımızda, Tanrı'nın bizim için bir şekilde değişeceğini ya da yaratacağını umarak, Tanrı'nın işlerine müdahalesini ya da müdahalesini ararız. Yine de, bu resmi dualar her gün veya birkaç haftada bir veya iki dakika sürer. Zamanımızın geri kalanı - muhtemelen 95 - 99 yüzde - genellikle zaman zaman istemeden, tam olarak namaz kılınan yöne doğru çalışan Tanrı'ya dualar göndererek harcanır.
Böylece bir şey için dua ediyoruz ve dışarı çıkıp başka bir şey yapıyoruz. Ya da bir şey için dua ediyoruz ve dışarı çıkıp başka düşünürüz. Size tipik bir örnek vereyim. Hayatımızda daha fazla bolluk için ya da maddi bir problem için yardım için dua edebiliriz. Bu dualar, ciddiyetle teklif edilir, ciddiyetle söylenir ve ciddiyetle, namaz için resmi, törensel zamanımızda Tanrı'ya gönderilir. Sonra haftanın geri kalanında, yetersizlik düşüncelerini barındırıyor, yetersizlikten söz ediyor ve hayatımızın günlük eylemlerinde yetersizliği gösteriyoruz. Bu nedenle, 95, yüzde yetmediğimizi doğrulayan dualar göndeririz ve 5 yüzde Tanrı’dan bizi yeterince getirmesini isteriz. Evrenin bize 95 yüzde yüz, aslında başka bir şey isterken bize dileklerimizi vermesi çok zor.
Dualarımıza Cevap
Bu, insanlık deneyimimizde duanın en yanlış anlaşılan yönüdür. Bu gerçek, evrenin, bize her zaman dualarımıza cevap gönderen dev bir xerox olduğu. Ve aslında, sabahtan akşama kadar doğumdan ölüme kadar her zaman evrene dua gönderiyoruz. Bu bir anda hem güçlendiriyor, hem de doğasında yarattığı sorumluluğu almak istemeyen insanlar için korkutucu. Sadece Tanrı'nın bize verdiği büyük armağanı anlayanlar için - istediğimizi yaratma yeteneğimizin armağanı - bu dua şekli davetkar görünüyor. Eylemleri için bu sorumluluk seviyesini kabul edemeyenler için, bu dua şekli - sabahtan geceye, doğumdan ölüme, sözlerimiz, düşüncelerimiz ve eylemlerimiz şeklinde - en iyi şekilde korkutucu ve en kötüsü kabul edilemez görünmektedir.
Ancak sözlerimizin yaratıcı olduğunu, düşüncelerimizin yaratıcı olduğunu ve eylemlerimizin yaratıcı olduğunu kabul etmeye istekli olduğumuzda bu çekici olabilir. Birçoğu bunu gerçeği kabul etmek konusunda isteksizdir, çünkü düşüncelerinin, sözlerinin ve eylemlerinin çoğuyla gurur duymazlar ve kesinlikle Tanrı'ya gerçek istek olarak kabul edilmelerini istemezler. Ve yine de onlar.
O zaman aldatmaca, gurur duyacağımız bir şekilde konuşmak, düşünmek ve hareket etmektir - Tanrı'ya en büyük düşüncelerimizi gönderecek ve en yüksek vizyonumuzu üretecek ve böylece hepimiz için Dünya'da Cennet yaratacak şekilde.
Hayatın Namazın
Burada ifade edilen düşünceler yeni değildir ve genellikle “yeni çağ” olarak düşünecekleri değildir. Aslına bakarsanız, Dr. Norman Vincent Peale adlı New York'taki Mermer Katedralinde bulunan harika bir bakan, tartışmasız dünyanın en ünlü on kitabından biri olanı yazarken, aynı kelimelerin çoğunu konuştu. Olumlu düşüncenin Gücü. Peale'nin söylediği şey burada söylediklerim: Tüm hayatınız sizin duanızdır.
Bilinçli olarak bunun farkına vardığımızda ve bu gerçeği neşeyle kabul ettiğimizde, tüm yaşamlarımız değişir - bazen neredeyse bir gecede ve diğer zamanlarda daha yavaş ve incelikle. Bu gerçeği kabul ettiğimizde, birdenbire Tanrı'nın en iyi arkadaşımız olduğunu ve deneyimlemeyi istediğimiz gerçekliği yaratmamız için bize sınırsız güçte araçlar verdiğini anlıyoruz.
Tanrıyla Konuşmak veya Tanrıyla Konuşmak
Şimdiye kadar duyduğum en olağanüstü dua, kendimi hayatım boyunca sürekli söyleyerek bulduğum bir cümledir: "Bu sorunun benim için çözüldüğünü anlamama yardımcı olduğunuz için teşekkür ederim." Bu dua beni hayatımın en zor anlarında barış, eşitlik ve hatta huzur içine soktu.
Dua hakkında ikinci önemli noktam, herkesin Tanrı ile konuşması olabilir. Tanrı'yla iletişim kurduğumuz ve Tanrı'nın bizimle iletişim kurduğu süreç hepimize açık, sadece seçkin bir azınlığa değil - tüm zamanların peygamberlerine, bilgelerine ve bilgelik sahiplerine değil, kasaplara, fırıncılar ve şamdan üreticileri ve berberler, avukatlar, ev sahipleri, politikacılar, öğretmenler ve havayolu pilotları - hepimiz.
Şükran Namazı
Tanrı'nın bizimle olan iletişimi tek yönlü değil, iki yönlüdür. Tanrı bize bir dua duası için dua etmenin gerekli olmadığını söylüyor. Dua duası, şu anda bir şeye sahip olmadığımız veya istemeyeceğimiz bir ifadedir. Bu nedenle, bir şey istemek tam anlamıyla onu iter, çünkü kişi zaten sahip olduğu bir şeyi istemez. O zaman talepte, kıtlığımız gizlenir. Bu ifade, olmamak sonucunu doğurur. Bu yüzden tüm büyük bilgeler ve dünyanın mistik ve dini geleneklerinin tüm büyük öğretmenleri, hiçbiri bar, şükran duası için dua etmeyi söylemedi. Tanrım, bu sorunun benim için zaten çözülmüş olduğunu bilmeme izin verdiğiniz için teşekkür ederim.
O zaman gününe devam et ve mucizeye dikkat et.
Yayıncı, Yeni Dünya Kütüphanesi'nin izniyle,
Novato, CA 94949. © 1998. www.nwlib.com
Makale Kaynağı
Duanın Gücü: Dua Üzerine Yazılar
Dale Salwak tarafından düzenlendi. Neale Donald Walsch tarafından giriş.
Duaların sanatı ve gücü üzerine kısa makaleler ve düşünceler koleksiyonu, Jimmy Carter, Neale Donald Walsch, Dale Evans Rogers, Jack Canfield, Thich Nhat Hanh ve diğer önemli teologlar, filozoflar, sanatçılar, politikacılar ve yazarların katkılarını içeriyor. .
Yazarlar Hakkında
Neale Donald Walsch, eşi Nancy ile birlikte, Oregon'un güneyindeki ormanlık alanda kurdukları bir inziva alanı olan Heart Light'ta yaşıyor. Birlikte ReCreation'ı kurdular, bir organizasyonun amacı insanlara kendilerine geri vermektir. Walsch sürekli olarak ülkeyi geziyor, ders taleplerini cevaplıyor ve içeriğindeki mesajları desteklemek ve yaymak için atölye çalışmaları düzenliyor Tanrı ile Konuşmalar. Adresindeki web sitesini ziyaret edin http://www.conversationswithgod.org/.
Dale Salwak, Güney Kaliforniya'daki Citrus College'da İngilizce profesörüdür. Yirmi beş yıldan fazla bir süredir Kutsal Kitap Tarihi ve Edebiyatı üzerine dersler verdi ve seminerler verdi. Profesör Salwak'ın eserleri hakkında on sekiz kitap çeşitli çağdaş edebi figürler yanısıra Aileye İnanç, Yalnızlık Harikaları ve Duanın Gücü.
