Vietnamlı Zenci keşiş Thich Nhat Hanh'ın işaret ettiği gibi, “Şefkat bir fiildir”. Bu bir düşünce veya duygusal bir duygu değil, kalbin bir hareketidir. Pali'de klasik olarak tanımlandığı gibi, şefkat "kalbin titreyen ya da titreyen" dir. Ama bunu kalplerimizi nasıl yapacağız? Şefkat nasıl "olur"?
Şefkat sevgi dolu şefkatten doğar. Birliğimizi tanımaktan doğar, sadece düşünmek ya da olmasını dilemekle kalmaz. Olayları olduğu gibi görme bilgeliğinden doğar. Ancak şefkat aynı zamanda zihni eğirme, niyetimizi iyileştirme uygulamasından da kaynaklanır. Dalai Lama bir keresinde “İnsanların neden benden hoşlandığını bilmiyorum. Merhametli olmaya, bodhicitta, merhametin özlemine sahip olmaya çalıştığım için” dedi. Başarı iddia etmiyor - gerçekten denemeye olan bağlılığını iddia ediyor.
Şefkat mi Korku mu?
Kalite veya nicelik olarak, herhangi birimizin şefkatiyle hissedebileceği şefkat ile Dalai Lama'nın şefkat arasında bir fark var mı? Arka arkaya daha şefkatli anlar yaşıyor mu? Yoksa gerçek şefkat kalitesi farklı mı?
Bu, pek çok farklı bakış açısıyla görünse de, geleneksel bir görüş, herhangi birimizin hissettiği bir şefkat anının başkasınınki gibi saf, derin, derinlikli olduğunu; Fakat olan şu ki, onunla daha sık temasa geçebiliriz. Dikkatimiz dağıldı, unutuldu, başka bir şeye yakalandık ya da şefkat durumu için başka bir duyguyu karıştırıyoruz.
Bazen hissettiğimiz şey korku olduğunda şefkat hissettiğimizi düşünebiliriz. Bir eylemde bulunmak, bir insanla veya durumla yüzleşmek, zorlamak veya ulaşmaktan korkabiliriz. Nazik ve merhametli olduğumuza inanma kostümü altındayız. Budist bakış açısına göre, kendimizin veya başkalarının çektiği acıları hafifletme çabasının bu cesaret eksikliği olduğu görülmektedir. Cesaret eksikliğini kendi içinde görmek kolay olmadığı için korkmak yerine şefkatli olduğumuzu düşünmeyi tercih ediyoruz.
Şefkat mi Suçluluk mu?
Genellikle şefkatle karıştırılan bir başka akıl hali suçluluk duygusudur. Oldukça mutlu iken acı çeken birini gördüğümüzde ya da başka bir kimsenin olmadığı şekilde mutlu olursak, içsel olarak mutluluğumuzu haketmediğimizi ya da mutluluğumuzu acımasız tutmamız gerektiğini hissedebiliriz. Diğeri için. Fakat Budist psikolojide suçluluk, bir tür öz-nefret türü ve bir öfke şekli olarak tanımlanır.
Kuşkusuz, vasıfsız davrandığımızı ve endişeli ve pişman olduğumuzu anladığımız zamanlar vardır. Bu tür pişmanlık önemli ve iyileştirici olabilir. Bu, geçmişte yaptıklarımızı veya söylediklerimizi sonsuz bir şekilde incelediğimiz bir daralma hali olarak hissettiğimiz suçluluğun aksine. Bu suçluluk durumunda biz merkezi aşama oluruz; başkalarına hizmet etmek yerine, suçluluktan kurtulma ve böylece kendimize hizmet etme gibi davranırız. Suçluluk enerjimizi tüketir, şefkat bize başkalarına yardım etmek için ulaşma gücü verir.
Gerçek Merhamete Geçmek
Korku ve suçluluk duygusundan vazgeçip gerçek merhamete geçebilmek için, ne hissettiğimizi veya ne yaparsak yapalım çekinmeden görmemiz gerekir. Farkındalığın erdemlerinden biri, gerçekte yaşadıklarımıza karar vermeden bakabilmemizdir. Korkumuzdan ya da suçluluğumuzdan korkmamak, "Ah, evet, bu korku, bu suçluluk; şu anda olan budur" diyebiliriz. Ve sonra şefkatli olma niyetimizi yeniden kurabiliriz.
Şefkat uyguladığımız zaman, gerçekte ne hissettiğimizin üstüne özen gösterecek bir kaplama kaplamaya çalışmak gibi bir hata yapabiliriz: "Korku hissetmemeliyim, suçluluk hissetmemeliyim, sadece şefkat hissetmeliyim, çünkü bu benim bağlılığım. " Bununla birlikte, şefkatin kalbindeki açıklığın bilgelikten geldiğini hatırlamak önemlidir. Kafamıza karıştığımız için kendimizden nefret etmediğimiz, olmadığımız biri olmak için mücadele etmek zorunda değiliz. Olanları açıkça görmek, şefkatin ortaya çıkacağı zemindir.
En önemlisi, zihnin ıstırabın kökenine bakma sarsılmaz niyetidir. Çok derinden açılabilmek için güç, cesaret ve bilgeliğe ihtiyacımız var. Ve sonra şefkat ortaya çıkabilir.
Kendimizi Seviyoruz Böylece Başkalarını Sevebiliriz
Merhamet hali bütündür ve süreklilik arz eder; şefkatli zihin acı çeken devletlerle kırılmaz veya parçalanmaz. Geniş ve esnek. Şefkat, birbirimize bağlılığımızın bilgeliğiyle beslenir. Bu anlayış, alışkanlıkla sadece başkalarını düşündüğümüz bir şehitliği aşar, asla kendimizi umursamaz, Ve sadece kendimizle ilgilendiğimiz ve başkaları ile hiç uğraşmadığımız kendi merkezli bir umursamayı aşar. Birbirimize olan bağlılığımızın bilgeliği, kendimizi gerçekten sevmeyi öğrenmekle el ele geçiyor.
Buda kendimizi gerçekten seversek, asla bir başkasına zarar vermeyeceğimizi söyledi. Başka birine zarar verdiğimiz için, kim olduğumuzu azaltıyoruz. Kendimizi sevebildiğimiz zaman, teorik olarak başkalarına vermeye istekli olduğumuz sevgi ve ilgiyi haketmediğimiz fikrinden vazgeçeriz.
Şimdiki anın gerçeğine farkındalık getirerek ve aynı zamanda kalbimizin herkese karşı sevinmek konusundaki en derin arzusunun bir vizyonunu tutarak, merhamete olan bağlılığımızı ortaya koyuyoruz. Belki de Dalai Lama'daki şefkatin tezahürü tezahürü, sadece şefkatli olduğu anların sayısının veya bu anların varlığının kalitesini nasıl değiştirdiğinin bir yansıması değil, aynı zamanda ihtimalinin önemi ve önemine olan güveninin tam bir yansımasıdır. gerçekten sevgi dolu bir insan olmak.
İzni ile yeniden basıldı
Shambhala Yayınları, Inc., Boston.
© 1997. www.shambhala.com.
Makale Kaynağı
Dünya Kadar Geniş Bir Kalp: Sevgi Bilirliği Yolundaki Hikayeler
Sharon Salzberg tarafından.
Budist öğretilerinin yaşamlarımızı daha iyi hale getirme gücü var, diyor Sharon Salzberg ve bu dönüşümü sağlamak için ihtiyacımız olan her şey günlük deneyimlerimizin sıradan olaylarında bulunabilir. Salzberg, meditasyon öğretimi ve pratiğinin yirmi beş yıldan daha uzun bir süresine hitap ediyor, anekdotlar ve kişisel vahiylerle zengin, manevi yoldaki herkes için gerçek bir yardım ve rahatlık sunan bir dizi kısa makalede.
Bu kitap kapaklı kitabın bilgisi / siparişi ve / veya Kindle baskısı.
Yazar hakkında
Sharon Salzberg, Barre, Massachusetts'teki Insight Meditation Society'nin kurucu ortaklarından biri ve Lovingkindness: Devrimcili Mutluluk Sanatı'nın yazarı. Sharon'ın atölye çalışmalarının bir takvimi için ziyaret edin www.sharonsalzberg.com
