Dünyayı Kim Yarattı?

Dünyayı Kim Yarattı?

Çok fazla trajik bir gerçek şu ki, çok sık sık kendimizi tartışarak ve hatta nefret ederek kendimizi tüketiyoruz. kim veya ne Dünya'nın yıkımını ve bir yandan da bu şaşırtıcı gezegenimizde yaşayanların yıkımını durdurmak için bir araya gelip hareket etmemiz gerektiğinde, Dünya'yı yarattı.

Her birimizin, ırk, inanç veya cinsiyetten bağımsız olarak hepimizi birleştiren kendi yolumuzu bulmamız gerekiyor. Ve evet, bu yolu bulmak sadece ruhsal olarak önemli değil, zorunludur. Yine de gördüğümüz gibi, yolumuzu bulmak sadece ilk adım. İlk adımda durursak, hayatımızın geçerliliğini yitirdiğimizi söylerim.

Gerçekten Yaşamımızın Anlamı Nedir?

Ve böylece anlamlara dönüyoruz. Yaşamlarımıza gerçekten anlam veren şey nedir?

İsa bizim günahlarımız için ölmüş olsun veya olmasın, ekmek eksikliğinden ölen insanlar var. Musa'nın yanan bir çalı görüp görmediği, türlerimiz Dünya'yı parçalamaya devam ediyor. Muhammed'in Hz. Peygamber veya Siddhartha Gautama olup olmadığı, gerçeğimizin İncil'de veya Vedalar'da, Yolda, Hümanist Manifesto'da veya başka bir öğretide bulunup bulunmadığına bakılmaksızın, geçerliliğin inancımızdan gelmediğini tekrar onaylıyoruz. ama nasıl davranıyoruz Bu inançlar üzerine.

Bu ne anlama geliyor? Bu, farklı ruhsal yollarımızın rehberler, önemli ve derin rehberler olabileceği anlamına gelir, ancak sona ermesi gerekir.

Filmde Amadeus, saraydaki İtalyanlar Mozart'a Almancanın opera dili için "çok acımasız" bir dil olduğunu, sadece İtalyanların yapacaklarını söyledi. Güzel bir an. İyi bir kahkaha alır. Bugün, bir dilin bir şekilde diğerinden "daha iyi" ya da "daha güzel" olduğunu söyleyen birine gülümseyeceğiz (ya da daha az kibarsak güleriz).

Din: Kutsal ile Başa Çıkma Dili

Oysa gördüğümüz gibi, din, insanlığın kutsalla uğraşma dilidir. Farklı yerlerde, farklı zamanlarda dilin farklı şekillerde geliştiğini anladık. Doğru yollar veya yanlış yollar değil, kültürel açıdan farklı yollar.


InnerSelf'ten En Son Haberleri Alın


Dil önemlidir O olmadan, iletişim kuramayız. Fakat çok sık unutuyoruz ki, bu kutsal dilleri din olarak adlandırıyoruz. katılıyorum nasıl davranacağımız hakkında: komşumuzu seviyoruz, ortak insanlığımıza saygı duyuyoruz, başkalarının bize yaptıklarını yaptığımız gibi başkalarına yapacağız. Yine de bunu bir kenara fırlatırız. Çeşitli kutsal dillerimizin bize nasıl davranmamız gerektiği hakkında söylediklerine odaklanmak yerine, dilin dilbilgisine odaklanıyoruz. Başka bir deyişle, nasıl davranacağımıza değil, nasıl dua edileceğine odaklanıyoruz.

Gurur ve Kibir: İnançlarım Sizin İnançlarınızdan Daha İyi

Dünyayı Kim Yarattı?Gurur ve büyük bir kibir ile zeminimizi belirliyoruz. We seçilmiş insanlar. We seçildiler. We kurtuluş yolunu takip et. We Kurtuluşa giden yol olmadığını biliyorum. bizim Tanrı, O'na hizmet ettiğimiz için bizi sonsuz mutlulukla ödüllendirir. We Tanrıya inanmayın, bu bizi daha akıllı, daha iyi ve daha üstün yapar.

Birçoğumuz, belki şimdi bile çoğumuz, dine olan bu yaklaşımın incitici ve çok sık ölümcül olduğunu kabul edeceğiz. Yine de bu gün, birbirimizle olan ilişkilerimiz için temel bir paradigma olmaya devam ediyor. Bunu kendimize neden yapmaya devam ediyoruz?

Bugün, eğer “doğru inanç” topluluğumuza sadık kalırsak; Topluluğun kucaklayabileceği inanç ne olursa olsun, mesela, bilimin bilim olduğunu anlayanlarla, yalnızca homofobik histerikleri, sadece istekli olmayanlarla kucaklaşmaya istekli olanlarla bir araya getiren köktencileri bir araya getiren gruplamalara zorlanıyoruz. tüm iyi niyet halkları.

Mısır'ın Sedat'ını ve İsrail'in Rabini'ni öldüren fanatiklere geri dönecektim. Barışçıları ve köktencileri birlikte gruplamak, Müslüman Sedat'ı ve onu vuran köktendinci, ya da Yahudiler Rabin ve onu vuran köktendinci olarak gruplamaktan daha anlamlı değil mi?

Eski Alışkanlıkları Kırmak: Nasıl Yaşadığımız ve Ne Yaptığımıza Odaklanmak

Gerçek şu ki, olduğumuz yerde rahatız. Üç bin yıllık bir alışkanlığı kırmak zor olabilir. Çok zor. Ama ileriye doğru ilerlemek istiyorsak kırmalıyız. Öyleyse, bu bir "doğru" inançtan başka bir şey olmadığını varsayma alışkanlığından üç bin yaşındaki bu daha fazla alışkanlığı nasıl kırabiliriz?

1. Bizim için gerçekten neyin önemli olduğuna karar vermeliyiz. Ve sonra zor kısmı

2. Neye inandığımızın nasıl yaşadığımızla, neyle yattığımızla uyumlu olup olmadığını görmeliyiz. yapmak, günden güne.

Olmazsa, tek seçenek rahatsız edici değişim dünyasına geçmektir. Ve mümkün olan tüm değişikliklerin hepsinden en rahatsızı varsayımların değişmesidir.

Yanlış Ayırma ve Nefret Varsayımları Değiştirilmeli

Varsayımlarımız yaşadığımız temelidir. Varsayımlarımız, hayatımızı üzerine inşa ettiğimiz temellerdir. Ve yanlış olabilirler. Mesela, Dünya düz değildir ve kişi aslında sadece düşmeden etrafını dolaştıramaz, aynı zamanda yörüngeye çevirebilir.

En temel varsayımlarımızdan biri, kendimizi “doğru inanç” temelinde bölmenin mantıklı gelmesiydi. Ama eğer bu varsayım yanlışsa ve inanıyorum, öyleyse yapmalıyız. davranmak. Biz Değişmeli. Çaba ve zaman alacak ve zor olacak. Ama şimdi olduğumuz gibi yaşamaktan daha zor mu?

Yoğun zenginlik ve güç dünyasında, nefretin kolayca motive ettiği bir dünyada, sosyal adalette anlam kazanacakları için başarılı olmak zaten yeterince zor. Yolumuza başka barikatlar koymalıyız. Konfor seviyemize meydan okumalıyız ve bir araya gelmeliyiz, birlikte ibadet etmeliyiz, birbirimizi anlamayı öğrenmeliyiz.

Ve bu mümkün mü? Evet.

© 2011, Steven Greenebaum tarafından yapılmıştır. Her hakkı saklıdır.
Yayıncının izniyle yeniden basıldı,
Yeni Toplum Yayıncıları. http://newsociety.com


Bu makale kitaptan izin alınarak uyarlanmıştır:

Dinlerarası Alternatif: Manevi Çeşitliliği Kucaklamak
Steven Greenebaum tarafından.

Dinlerarası Alternatif: Steven Greenebaum'dan Manevi Çeşitliliği Kucaklamak.Ruhsal yolunuz ne olursa olsun, şansınız inancınızın temel ilkelerinin evrensel sevgi, kabul ve şefkat içermesidir. Dinlerarası Alternatif, tüm dini dilleri onurlandıran ve besleyen, besleyici bir manevi topluluk yaratmanın yolunu aydınlatır. Bunu yaparken, karşılıklı destekleyici bir ortamda bir araya gelerek dünyayı şefkatli ve sevgi dolu bir yere yeniden getirmek için ortak arzumuza konsantre olabileceğimizi göstermektedir.

Daha fazla bilgi için ve / veya bu kitabı sipariş etmek için buraya tıklayın.


Yazar Hakkında

Saygıdeğer Steven Greenebaum, Dinlerarası Alternatif'in yazarı: Manevi Çeşitliliği KucaklamakSaygıdeğer Steven Greenebaum, Mitoloji, Müzik ve Pastoral Etütlerde Master Derecesi bulunan bir Dinlerarası Bakandır. Yahudi, Metodist, Presbiteryen ve Dinlerarası koroları yönlendiren deneyimleri, birçok manevi geleneğin derin bilgeliğini anlamasına yardımcı oldu. Steven, hayatını birçok forum aracılığıyla sosyal ve çevresel adalet için çalışmaya adadı. O kurucusu Yaşayan Dinlerarası Kilise Lynnwood, Washington’da.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

InnerSelf'i takip et

facebook-icontwitter-ikonrss-ikon

E-posta ile son alın

{Emailcloak = off}