Mevcut ekolojik sorunlarımızın birçoğu, dünyayı Tanrı'nın “yaratması” olarak anlayamamamızın sonucudur. Dünyamızı, Tanrı'nın sevgiyi sürdüren ve sürdüren ifadesi olarak görmüyoruz ve bu nedenle yaşam tarzımızın bu sevginin nasıl reddedildiğini veya ihlal edildiğini nasıl yansıttığını takdir etmiyoruz. Etrafımızdaki dünyaya baktığımızda, birçok kişinin gördükleri "doğa" olarak adlandırılan ve anlatılan bir alemdir, kendine özgü veya kutsal değeri olmayan bir alemdir.

Sorunumuzun kalbi, dünyaya baktığımızda, Tanrı'nın sevgisinin, hükmünün ve endişesinin bir tezahüründen ziyade “doğal kaynaklar” stoğunu görmemiz. Dünyaya araçsal bir zihin çerçevesiyle yaklaşıyoruz, teolojik bir yönelimden ziyade bizim için neler yapabileceğini düşünerek, yaratıkların sağlıklı ve uzlaştırılmış bir dünya için kaygılanması konusunda yaratıkların nasıl önemli bir rol oynadığını düşünerek.

Eğer bu dünyada daha iyi yaşayacaksak, bunu takdir etmeliyiz nerede biz Tanrının bahçesi ya da çiftliğiyiz. İklim değişikliği, toprak erozyonu, ormansızlaşma, çölleşme, türlerin tükenmesi, sularımızın kirlenmesi ve hayvanların kötüye kullanılması gibi sorunlara değinmek istiyorsak - aynı çarpık vizyon ve anlayıştan kaynaklanan tüm sorunları - sonra dünyanın Bahçıvan ve Çiftçisi olarak Tanrı'nın varlığının güçlü hissi. Tanrı'nın takipçisi olmak, Tanrı'nın yaşamını geliştirme yolunda katılımcı olmaya söz vermektir.

Müşteriden ... Bahçıvana ve Arazinin Stewart'ına

Dünyayla birincil ilişkilerimiz, bahçıvanlar değil, alışverişçilerdir. Ucuz ve bol miktarda yiyecek arayışımızda, toprağı tahrip eden, bitkileri, hayvanları ve tarım işçilerini parçalayan ve büyük bir sera gazı kaynağı olan bir tarım işletmeleri kültürü yarattık. Tabii ki, tıp, sağlık, iletişim ve ulaşımdaki tüm gelişmeleri kötü olarak görmek büyük bir hata olacaktır. Ancak politikacılar ve ekonomistler rutin olarak bize toplumların en önemli hedefinin ekonomilerini büyütmek olduğunu söylediklerinde, çünkü böyle bir büyüme olmadan yüksek yaşam standartlarımız sona erecek, tekrar düşünmek zorundayız.

Yaşamın bu “standardı” nın uygun olup olmadığı ya da haklı olup olmadığı pek tartışılmaz. Bu arada, atmosfere karbon pompalamaya devam ediyoruz, tarlalarımıza, ormanlarımıza, buzullarımıza ve okyanuslarımıza zarar verecek ve gıda sistemlerimiz ve kıyı topluluklarımıza zarar verecek iklim düzenleri oluşturmaya devam ediyoruz.

İleriye Doğru Hareket Etme: Bahçeye "Kalarak Tutun"

Tanrı'nın dünyadaki bahçecilik ve tarım işlerine katılmayı taahhüt edeceğiz ve ardından bu taahhüdü kiliselerin, sinagogların ve camilerin bazı alanlarını hem diğerlerini besleyen hem de mahallelerimizi daha güzel hale getiren bahçelere dönüştürerek pratik hale getirecek miyiz?

Tanrısal olarak verilmiş kimliğimizi ve mesleğimizi, bu dünyanın olduğu bahçeye kadar "tutmak ve saklamak" kabul edelim mi? Tanrının sevgisi tarafından gündeme getirilen ve dünyaya getirilen sevgi ile Tanrı'yı ​​sevmeye hazır mıyız?

Açıkçası bahçe herkes için bir seçenek değildir. Ancak, bir bahçecinin önceliklerini ve önemsemelerini yansıtan yiyecek satın almak için - tam olarak her gün yemek seçip seçtiğimiz için - sorumluluğumuz olduğunu düşünüyorum. Başka bir deyişle, kendimizi bahçelemesek bile, bireyleri ve inanç toplulukları olarak günlük olarak, yiyecek yetiştirenleri, Tanrı'yı ​​onurlandıran ve tarlaların, bitkilerin ve hayvanların sağlığını besleyecek şekilde teşvik etmek ve desteklemek için bir fırsatımız var. Endüstriyel gıda üretiminin, günümüzdeki sera gazlarının yüzde 20'ine 30'e kadar katkıda bulunduğunu öğrendiğimizde, ekolojik olarak sorumlu bir şekilde iyi gıda yetiştirmenin iyileşme yaratmaya doğru uzun bir yol alacağını da göreceğiz.

İman Topluluklarındaki İhtiyaç: Düşüncelerimizi ve Eylemlerimizi En Temel Düzeyde Değiştirin.

Ekosistemlerimizin yok edilme kapsamı ve hızı göz önüne alındığında ve iklim değişikliğiyle ilgili uzun süredir devam eden sosyal ve ekolojik sorunların listesini karşılamada eşi görülmemiş bir zorluk olduğu göz önüne alındığında, inanç toplulukları, kar amacı gütmeyen kuruluşlar, bilim adamları arasında koordine çabalara açıkça ihtiyaç duyulduğu, iş liderleri ve devlet kurumları. Isı tutucu gazların emisyonunu azaltmak için uluslararası anlaşmalara ihtiyacımız var, tıpkı topraklarımızın aşınmasını ve sularımızın kirlenmesini durdurmak için bağlayıcı taahhütlere ihtiyacımız var.

Bununla birlikte, bu çabalar, bizi bu noktaya getiren tutum ve beklentileri değiştirmezsek, ihtiyaç duydukları ya da sürdürülecekleri teşvikleri bulamayacaktır. Dünyaya kendi memnuniyetimiz için var olan tükenmez bir depo veya depo olarak davranmaya devam edemeyiz.

Düşüncemizi değiştirmemiz ve en temel seviyelerde hareket etmemiz gerekir.

Dünyanın Şifası: Bahçemizi Beslemeyi ve Korumayı Öğrenmek

Dünyanın iyileşmesi yaşadığımız yerlerin iyileşmesi ve yediğimiz toprağın beslenmesi ile başlar. Kendi yerlerimizi sevmeyi öğrenirken, dünyanın çeşitli yerlerinin ne kadar değerli olduğunu göreceğiz. Kendi bahçelerimizi beslemeyi ve korumayı öğrenerek, tüm dünya bahçelerinin sağlıklı ve bütün olmasının ne kadar hayati olduğunu göreceğiz.

Bahçecilik işi, tüm dünyadaki yiyicilerle dayanışma içinde gelişebilecek koşulları yaratır. Bu bizim toprak sevgimizle başlayan ve daha sonra ondan büyüyen ve beslenen tüm canlılar için sevgiye dönüşen dayanışmadır. Dayanışma ihtiyacının daha acil olduğu bir zaman hiç olmamıştı.

© 2012, Mallory McDuff tarafından yapılmıştır. Tüm hakları saklıdır.
Yayıncının izniyle yeniden basıldı,
Yeni Toplum Yayıncıları. http://newsociety.com

Bu makale, izni ile uyarlanmıştır Bölüm 5 kitabın:

Kutsal Davranışlar: Kiliseler Dünya'nın İklimini Korumak İçin Nasıl Çalışıyor?
Mallory McDuff tarafından düzenlendi.

Evanjelistlerden Episkopallere kadar, inançlı insanlar iklim değişikliğiyle yüzleşmek için harekete geçiyorlar. Kutsal Davranışlar, kiliseler tarafından iklim değişikliğini idare etmek, savunuculuk, maneviyat ve adalet yoluyla ele alan çeşitli eylemleri belgeler. Norman Wirzba ve Rahip Canon Sally Bingham gibi önde gelen Hıristiyan seslerinin katkıları inanç topluluklarının çalışmalarını detaylandırıyor. Kutsal Yasalar, kiliselerin iklim değişikliğiyle mücadelede kritik bir rol oynayabileceğini gösteriyor - belki de zamanımızın en büyük ahlaki zorunluluğu. Bu zamanında koleksiyon, bireylerin ve cemaatlerin Dünya'nın iklimini korumaya yardımcı olmak için iyi niyetle davranmalarına ilham verecek.

Daha fazla bilgi için ve / veya bu kitabı sipariş etmek için buraya tıklayın.

Yazar Hakkında

Norman Wirzba, Ph.D. Duke İlahiyat Fakültesi’nde teoloji, ekoloji ve kırsal yaşam profesörü ve Duke Üniversitesi’nde Çevre ve Yer Bilimleri Nicholas’ında araştırma profesörüdür. İçerdiği kitapların yazarıdır. Besin ve İnanç: Yeme Teolojisi ve Tanrı'nın Cenneti: Ekolojik Bir Çağda Dini Yenilemek. (Hakkında daha fazla bilgi için Norman Wirzba.)