Değerlerimizi ve İnançlarımızı Değiştirmek: Eski Fikirleri Yargılamak

İhtiyacımız olan yeni düşünce, bir seferde tek seferde ortaya çıkmayacak. Çağdaş düşünce artan bir şekilde sorgulandığı için ortaya çıkacak ve şimdiden ortaya çıkacak. Yeni fikirleri benimsemeden önce bir adım var: eski fikirleri yargılamaktır.

Bilim ve felsefenin titiz dallarının yanı sıra insan düşüncesine, bazıları bilinçli, bazıları olmayan inanç ve değerler hakimdir. Düşüncelerimizi bugün yönlendirenlerin bilinçli hale getirilmeleri gerekir, böylece onları sorgulayabiliriz, onları yargılayabiliriz. Etik mi? Mantıklılar mı? Yaşamlarımıza ve bu gezegeni dolduran bütün insanların yaşamlarına hizmet ediyorlar mı? Yedi milyar insanın barış içinde, makul refah içinde ve makul bir sürdürülebilirlik düzeyinde yaşamasını sağlayan eylem ve davranışlara ilham veriyorlar mı?

Göreceğimiz gibi, en yaygın değerlerimizden ve inançlarımızdan bazıları için durum böyle değil.

Altı Zararlı Kişisel İnanç

1. Ben olduğum kişiyim - umursamaz, ilgisiz ve sık sık düşmanca bir dünyada yolumu çizen bir bireyim. Sadece kendi menfaatlerimin sağlanmasından sorumluyum.

2. Sadece bir ülkeye bağlılık borçluyum ve hükümetin kendi çıkarlarıma bakması gerekiyor.


kendi kendine abone olma grafiği


3. İnsanlar dahil her şeyin değeri para olarak hesaplanabilir. Her ekonominin ihtiyacı olan büyüme ve her insanın istediği şey zengin olmak.

4. Daha yeni her zaman daha iyidir. En son ürün ve teknolojilerin satın alınması ve kullanılması, ekonominin gerekli olması için bile istenir. Ekonomimizi büyütüyorlar ve sonra herkes daha iyi durumda.

5. Dünya her zaman olduğu gibi koşacak; Kriz, her zamanki gibi tekrar faaliyet gösterecek olan geçici bir rahatsızlıktır.

6. Uzun vadeli gelecek beni ilgilendirmez. Yeni nesil için neden endişelenmeliyim? Her nesil, her insan gibi, kendine bakmak zorunda.

Beş ölümcül kültürel inanç

Bazı modası geçmiş inançlar, tüm topluluklar ve kültürler tarafından paylaşılmaktadır. Daha ayrıntılı olarak incelenmeleri gerekir.

1. Neolitik Yanılsama: Doğa Tükenmez

Doğanın sınırsız bir kaynak olduğu ve atıklar için sonsuz bir lavabo sağladığı inancı binlerce yıl öncesine dayanıyor. Aslında, doğanın tükenmezliğine ilişkin tarihi inanç anlaşılır ve zararsızdı. İnsan kabileleri ve grupları, doğanın gerekli kaynakları üretme kapasitesinin sınırlarını aşmadı; çevreleriyle dengede yaşadılar.

Bu, Neolitik Çağ'ın ortaya çıkışıyla, 10,000 yıl kadar önce değişti. Bereketli Hilal'de, şimdi Orta Doğu'da, insanlar doğanın ritimleri ve döngüleri içinde yaşamaktan memnun değillerdi, çevrelerinin güçlerini kullanmanın yollarını aradılar. Antik Sümer gibi bazı yerlerde, insan pratiğinin sarsıcı sonuçları oldu. Ormansızlaştırılmış topraklarda, sel baskınları sulama kanallarını ve barajları ve soldaki tarlaları temizledi.

Binlerce yıllık ekim döneminde, İncil'deki Bereketli Hilal, kumlu çölün egemen olduğu kurak bir bölge haline geldi. Neolitik İllüzyonda ısrar etmek ölümcül olacaktır. Bu, hayati kaynakların aşırı kullanılmasına ve doğanın kendi kendini yenileyici döngülerinin aşırı yüklenmesine yol açacaktır.

Doğal kaynakların aşırı kullanımı sağlığı ve giderek daha fazla insanın hayatta kalmasını etkilemektedir. Ekosistemlerimizin esnekliği, insan faaliyetlerinden zarar görmektedir. Daha da çarpıcı biçimde, birkaç yıl içinde, dünyadaki tüm insanları beslemek için yeterli kaynak bulunmayabilir. Bugün 3 milyar yetersiz beslenen insan var ve nüfus 9 milyar civarında zirveye çıktığında bu rakam kolayca ikiye katlanabilir.

2. Sosyal Darwinizm: Rekabetçi Zindeliğin İdeolojisi

Bir asırlık inanış, rekabetin tüm yaşamın temeli olduğu düşüncesi, Darwin'in doğal seleksiyon yoluyla evrim teorisinin hızını artırdı. Klasik Darwinizm'de, tek hücreli organizmalardan yüksek primatlara kadar yaşamın tüm evrimi, doğal seleksiyonun yönlendirdiği genetik mutasyonla belirlenir. Evrimin asıl mekanizması en bencillerin ve bencil genin militan stratejisinin hayatta kalmasıdır.

Toplumsal Darwinizm olarak bilinen bu teorinin sosyal uygulaması, toplumda olduğu gibi, doğada olduğu gibi, rekabetçi bir seçim sürecinin de uygun olmayanı ortadan kaldırdığını; yani, sadece form hayatta kalır. Bu, hayatta kalmak istiyorsak, rakiplerimizden daha zinde olan yaşam mücadelesi için uygun olmak zorunda olduğumuz anlamına gelir. Bu bağlamda, uygunluk genlerimiz tarafından belirlenmemektedir. Sadakatsizlik, cüretkarlık, hırs, para kazanma ve işe koyma gibi kişisel ve kültürel bir özelliktir.

1930'larda ve erken 1940'lerde, Sosyal Darwinizm Nazi ideolojisinin ilham kaynağıydı. Yahudilerin, Slavların ve Çingenelerin soykırımı için bir gerekçe olarak ortaya kondu. Aryan ırkının ırksal saflığı olarak tanımlanan zindelik, her ne pahasına olursa olsun korunacaktı. Günümüzde, Sosyal Darwinizm, Nazi Almanya'sında olduğu kadar virülent olmasa da, ortadan kaybolmadı.

Günümüz dünyasında, hayatta kalma mücadelesi, aynı zamanda incelik içinde ortaya çıkar ancak iş dünyasında rakiplerin acımasız mücadelesi. Bu mücadelede, fitness, şirket yöneticilerini, uluslararası finansörleri ve spekülatörleri ödüllendirir: zengin ve güçlü olurlar. Zengin ve fakir arasında ortaya çıkan boşluk hayal kırıklığı yaratır ve şiddete yol açar, ancak “uyum” bu sonuçları büyük ölçüde görmezden gelir. Sosyal Darwinizm'in ekonomik çeşidi, askeri çeşidi kadar ölümcüldür.

3. Piyasa Temelciliği: Soru Ne Olursa Olsun Cevap Piyasadır

Sanayileşmiş dünyada, ana akım ticaret ve politik liderler piyasayı bir kabile tanrısı statüsüne yükseltir. Kirliliği ve iklim değişikliğini piyasadaki kaçınılmaz rekabet maliyetleri olarak kabul ederler; tarım arazilerini, ormanları, sulak alanları ve çayırları, ekosistemleri ve su havzalarını feda ederler. Pazarın faydaları dağıtmasını sağlayarak duruşlarını haklı çıkarırlar; bu nedenle şirketim veya ülkemin ekonomisi iyi gidiyorsa, diğer şirketler ve ülkeler de iyi olacak.

“Pazarın ideolojisi” - ki pratikte putperestlik Pazar - bir avuç temel inanca dayanır.

• Tüm insani ihtiyaç ve istekler parasal olarak ifade edilebilir ve piyasaya karşılık gelen arz ile bir talep şekli olarak girebilir. Taleplerin karşılanması ekonomiyi besler ve herkes için iyidir.

• İhtiyaçların ve isteklerin karşılanmasında mutlak sınırlar yoktur. İhtiyaçların ve isteklerin satılabilir metalara dönüştürülmesinin aşılmaz, insani, finansal veya doğal sınırları yoktur.

• Açık piyasada rekabet hem gerekli hem de iyidir: tüm ekonomik ve sosyal ilişkilerin temel prensibidir.

• Piyasada rekabet etme özgürlüğü, insan özgürlüğünün temeli ve sosyal ve ekonomik adaletin temelidir.

Bunlar pazar köktenciliğinin ilkeleri ve yanılıyorlar. Öncelikle, sınırlı insan ve doğal kaynaklara sahip küçük bir gezegende yaşadığımız ve endüstriyel üretim biçimlerinin çoğuna eşlik eden atık ve kirliliği emecek sınırlı bir kapasiteye sahip olduğumuzu ve ikinci olarak pazardaki rekabeti desteklediğimizi dikkate almazlar. fakirlerin pahasına zenginler.

Atık ve kirlenmenin olumsuz etkilerini herkes biliyor; onları iklimde görüyoruz; hava, su ve toprak kalitesi; ve mahsullerin, meraların, balık avlama alanlarının ve ormanların yenilenebilir kapasitesi. Ekonomistler, sırayla, piyasanın sadece oyun alanının düz olduğu ve tüm oyuncuların aynı sayıda fişe sahip olduğu neredeyse mükemmel rekabet koşullarında faydaları dağıttığını biliyor. Bugünün dünyasında, alanın seviyesinin çok uzakta olduğu ve çiplerin eşit şekilde dağıtılmadığı açıktır. Pazara girmek bile para gerektiriyor ve çok az sayıda istisna dışında, krediler biçimindeki paraya ancak zaten parası olanlara veya önemli bir teminat sunabilecek olanlara erişilebilir.

Pazar köktenciliği ölümcül bir kültürel inançtır. Sonlu gezegenimiz, ayrım gözetmeyen ekonomik büyüme biçimlerine sınırlar koyar ve mevcut piyasa ekonomisi bu sınırlara doğru yarışmaktadır. Zengin, sayıca daha az olmasına rağmen, hala zenginleşiyor ve gelgit yoksulluk dalgaları artmaya devam ediyor. Dünyanın ekonomik ve sosyal sistemi tehlikeli derecede dengesiz hale geliyor.

4. Tüketim: Ne Kadar Varsa, Siz de Daha İyi Sizsiniz

Bu tipik olarak modern inanç, kâr ve servet mücadelesini haklı çıkarır. Maddi mal edinme yeteneğimizin gösterdiği gibi, cüzdanımızın büyüklüğü ile cüzdanın sahibi ve paranın satın alabileceği malların sahibi olarak kişisel değerimiz arasında doğrudan bir ilişki kurar.

Ancak tüketim, başka bir ölümcül kültürel inançtır. Aşırı tüketime ve kaynakların tükenmesine yol açar ve ne sağlıklı ne de sürdürülebilirdir. Bir ülkenin maddi mülklerinin biriktirilmesi, bir ülkenin doğal ve finansal kaynaklarının tek fikirli peşinde koşması gibi, istihbarat değil, güvensizlik işaretidir.

5. Militarizm: Barışa Giden Savaş

Eski Romalıların bir deyişi vardı: Barışı arzu ederseniz, savaşa hazırlanın. Bu onların koşullarına ve deneyimlerine uyuyordu. Romalılar dünya çapında bir imparatorluğa sahipti; isyancı halklar ve kültürler ve çevredeki barbar kabileleri. Bu imparatorluğun sürdürülmesi sürekli bir askeri güç kullanımı gerektiriyordu.

Bugün iktidarın doğası çok farklı, ama savaşla ilgili inanç aynı. Klasik zamanlarda Roma gibi, ABD de küresel bir güçtür, ancak politikten çok ekonomiktir. Bu küresel gücün konumunu korumak silahlı bir uygulama değil, dünya milletleri ile tüm insan sistemi ve onun yaşamı destekleyen ekolojisi arasında adil ve sürdürülebilir ilişkiler gerektiriyor.

Savaş, barış ve sürdürülebilirliği sağlamanın yolu değildir. Askeri harcamalar yerine, devletlerin mali kaynakları, insan refahını sağlamak ve daha birçok toplum için, hatta hayatta kalmak için bile daha iyi harcanacak. BM tahminlerine göre, yaklaşık 19 milyar dolarlık bir yatırımla açlıktan ve en kötü yetersiz beslenme biçimleri Dünya'dan elimine edilebilir; dünyanın evsizlerine 21 milyar dolarlık barınak sağlanabilir; herkese yaklaşık 10 milyar dolarlık temiz su sağlanabilir; ormansızlaşma 7 milyar dolarlık bir süre için durdurulabilir; küresel ısınmanın 8 milyar dolara, 24 milyar dolara ise erozyona uğraması önlenebilir.

On yıl boyunca bu tür programlara yatırım yapmak, dünyadaki hayal kırıklığını hafifletmek ve kırgınlığı azaltmak için uzun bir yol kat edecek ve “haydut” devletlere saldırmak için askeri kampanyaları finanse etmekten daha çok istikrar ve barış yolunu açmakta çok daha etkili olacaktı. işbirlikçi olmayan rejimleri tehdit ediyor.

Neolitik İllüzyon, Sosyal Darwinizm, Pazar Temelciliği, Tüketici ve Militarizm, affetmek ve unutmak konusunda akıllıca olacağımıza inanıyor. Yargılanmaları, tarafsız ve nesnel incelemelere tabi tutulmaları gerekir. Karar vericilerin zihnine hükmediyorlarsa ve sivil toplumda yeni düşünen insanların kritik bir kitlesi olmadığı sürece, barışçıl, adil ve sürdürülebilir bir Akaşik Çağ yaratma hayali, bir rüyadan başka bir şey olmayacak.

İç Gelenekler, Inc izniyle yayınlanmıştır.
© 2013, Ervin Laszlo ve Kingsley L. Dennis.
Her hakkı saklıdır.
www.innertraditions.com

Makale Kaynağı

Akaşik Çağın Şafağı: Yeni Bilinç, Kuantum Rezonansı ve Ervin Laszlo ve Kingsley L. Dennis tarafından Dünyanın Geleceği.Akaşik Çağın Şafağı: Yeni Bilinç, Kuantum Rezonansı ve Dünyanın Geleceği
Ervin Laszlo ve Kingsley L. Dennis.

Daha fazla bilgi için ve / veya bu kitabı sipariş etmek için buraya tıklayın.

Yazarlar Hakkında

Ervin LaszloErvin Laszlo Macar bilim filozofu, sistem teorisi, integral teorisyen ve klasik piyanisttir. Nobel Barış Ödülü'ne aday gösterilen iki kez, on dokuz dile çevrilmiş 75 kitaptan daha fazlasını yazdı ve altı cilt piyano kaydı dahil olmak üzere dört yüzden fazla makale ve araştırma makalesi yayınladı. Paris, Sorbonne, Paris Üniversitesi ve Budapeşte'deki Franz Liszt Akademisi'nin coşkulu Sanatçı Diploması'ndan felsefe ve beşeri bilimler alanında en yüksek dereceyi aldı. Ek ödüller ve ödüller dört fahri doktora içerir. Adresindeki web sitesini ziyaret edin http://ervinlaszlo.com.

Bir video izle: Sürdürülebilir Dönüşüm: Ervin Laszlo ile Söyleşi

Kingsley L. DennisKingsley L. Dennis, doktora, sosyolog, araştırmacı ve yazardır. Zirve sonrası petrol topluluklarını ve hareketliliğini inceleyen 'Arabadan Sonra' yazdı (Polity, 2009). Aynı zamanda “Zihniniz İçin Mücadele: Bilinçli Evrim ve Düşüncemizi Kontrol Etme Savaşı” nın yazarıdır (2012). Kingsley ayrıca “Yeni Bilim ve Maneviyat Okuyucusu” nun (2012) ortak editörüdür. Şu anda yeni paradigma Giordano Bruno GlobalShift Üniversitesi ile işbirliği yapıyor, Worldshift Hareketi'nin bir ortak kurucusu ve WorldShift International'ın kurucu ortağıdır. Kingsley L. Dennis, karmaşıklık teorisi, sosyal teknolojiler, yeni medya iletişimi ve bilinçli evrim üzerine sayısız makalenin yazarıdır. Blogunu ziyaret edin:http://betweenbothworlds.blogspot.com/ Kişisel web sitesinde bağlantı kurabilir: www.kingsleydennis.com.

Kingsley L. Dennis ile bir video izleyin: Akaşik Çağa mı Giriyorsunuz?