Amerika'da Kast Sistemi Var mı?

Amerika'da Kast Sistemi Var mı?
Babasaheb Ambedkar, toplumsal eşitliğin asla bir kast sistemi içinde olamayacağına inanan 'kastın yok edilmesi' için savaştı.

Amerika Birleşik Devletleri'nde, eşitsizlik sınıf, ırk ya da her ikisinin de sorunu olarak çerçevelenme eğilimindedir. Örneğin, şu eleştiriyi düşünün Cumhuriyetçilerin yeni vergi planı bir silahtır “sınıf savaşı, ”Veya suçlamaların son ABD hükümetinin kapatılması ırkçıydı.

Hindistan doğumlu olarak romancı ve akademisyen Amerika'da öğretenlerin, Amerika'nın tabakalı toplumunu farklı bir mercekle görmeye geldim: kast.

Birçok Amerikalı, kast gibi bir şeyin yaşam, özgürlük ve mutluluğun arayışı üzerine kurduğu iddia edilen bir ülkede var olabileceğini düşünüyor. Ne de olsa, Hindistan'ın acımasız kast sistemi, sosyal statüyü doğumla belirler, bir topluluk içinde evliliği zorlar ve iş fırsatını kısıtlar.

Fakat ABD gerçekten çok mu farklı?

Kast nedir?

Kastın, 2016’teki Amerikan’da eşitsizlik konusuna yeni bir ışık tutabileceğini fark ettim. Houston-Downtown Üniversitesi'nde Kritik Yarış Çalışmaları Merkezi.

Orada, kastla ilgili kamuya açık sunumlarımın büyük ölçüde işçi sınıfı siyah ve Latino olan öğrencilerle derinden rezonansa girdiğini öğrendim. Bunun nedeni, iki temel özelliğin kastı ırk ve sınıftan farklı kıldığına inanıyorum.

İlk olarak, kast aşılmaz. Sınıfın aksine “düşük” insanlar Mahar kastı Mahar olma yolunda eğitemez veya kazanamazlar. Kolejleri ne kadar seçkin olursa olsun veya kariyerleri ne kadar kazançlı olursa olsun, düşük kastta doğanlar yaşam boyu damgalanmış halde kalır.

Kast da her zaman hiyerarşiktir: Var olduğu sürece, insanların “yüksek” ve “düşük” olarak bölünmesi de aynı şekildedir.

Büyük 20. Yüzyıl Hintli reformcunun ortası BR Ambedkar “öğrenmek için değil” dedikardeş olarak birlikte yaşamak, ”Martin Luther King Jr.'ın yaptığı gibi, ancak“ kastın yok edilmesi ”için.

Başka bir deyişle, Kast zamansız, kaçınılmaz ve acısız yapılan toplumsal farklılıktır. Caste, konularına şöyle diyor: “Siz hepiniz farklısınız, eşit değilsiniz ve öyle kalmak için kaderiniz.”

Ne ırk ne de sınıf ne de ırk ve sınıf bir araya geldiğinde, Amerikalıların yaşadığı marjinalleşmiş bir tür toplumsal hiyerarşi, önyargı ve eşitsizlik bu kadar verimli bir şekilde kapsüllenemez.

Amerika kastçısı mı?

Houston'da, kastla ilgili sunum sonrası tartışmaların çoğunda bu derin dışlanma duygusu ortaya çıktı.

Çocukların, oradaki öğrencilerin belirttiği gibi, ayrılmış kentsel mahallelerde büyüdüklerini - Ekleyeceğim, coğrafi dışlama, 20. yüzyılın çoğu için federal politika idi.. Birçok aldı ödenmeyen öğrenci kredisi borcu üniversite için o zaman okulda kalmak için mücadele etti Sık sık destek sistemi olmadan iş ve aile baskılarını hokkabazlık ederken.

Birkaç öğrenci, sıkışık şehir merkezindeki kampüslerini - park sorunları, sınırlı yemek seçenekleri ve mesai sonrası kültürel yaşamın yetersizliği - üniversitenin kundakçı ana kazılarıyla karşılaştırdı. Diğerleri, Houston-Downtown Üniversitesi'nin karşı tarafındaki hapishaneyi kasvetli mizahla işaret ederek, okuldan hapishaneye boru hattı.

Hem fakülte hem de öğrenciler, mesleki başarı için gerekli olan sosyal ağların gücünü biliyorlardı. Yine de bir üniversite diplomasına rağmen kanıtlar gösteriyor ki, fakirleşen Amerikalılar neredeyse daha az kazanma garantisi var.

Konuşmamı duyduğum birçok kişi için - sadece Houston'da değil, aynı zamanda ülke genelinde, 2017 romanım için kitap okumalarında, “Demirhindi'nde hayalet”- Hindistan’ın kast sistemi tarafından getirilen kısıtlamalar, ilerlemeye çalışırken yaşadıkları büyük direnişi hatırlatıyor.

Bana zorlayıcı bir duygusal güçle, Amerika’nın kastçı olduğu inancını aktardılar.

ABD ve Hindistan'da Kast

Bu kavram daha önce görülmemiş değil.

20. Yüzyılın ortalarında, Amerikan antropolog Gerald Berreman, sivil haklar hareketi devam ederken Hindistan'daki saha çalışmasından geri döndü. 1960 denemesi “Hindistan ve Amerika'da Kast, ”Jim Crow Güney'deki kasabaların, kast bir toplumları olduğunu düşünmek için üzerinde çalıştığı Kuzey Hindistan köylerine yeterince benzerlik gösterdiği sonucuna varıldı.

Verilirse, 2018 1960 değildir ve günümüzdeki ABD ayrılmış Güney değildir. Adil olmak gerekirse, Hindistan'daki kast da eskisi gibi değil. 1950'ten bu yana, yeni bağımsız Hindistan Anayasası kast ayrımcılığını yasadışı hale getirdiğinde, sistemin en korkunç ritüel unsurlarından bazıları zayıfladı.

Stigması untouchability - alt kasttan biriyle fiziksel temasın kirletici olabileceği fikri - örneğin soluyor. Bugün, “düşük kast” sayılanlar bazen önemli bir güç sağlayabilir. Hindistan Cumhurbaşkanı Ram Nath Kovind, daha önce “dokunulmaz” olarak bilinen bir Dalit.

Yine de, Hindistan'daki kast güçlü bir sosyal organizasyon biçimi olmaya devam ediyor. Hint toplumunu, başarı için son derece önemli olan medeni, ailevi, sosyal, politik ve ekonomik ağlara böler. Ve çeşitli pratik ve duygusal nedenlerden dolayı, bu ağların değişime şaşırtıcı derecede dirençli olduğu kanıtlandı.

Amerika'da Kastçi İdeolojileri

Altta, kastın en belirgin özelliği, kaçınılmaz olarak katı ve yaygın bir hiyerarşik içerme ve dışlama sistemi yapma yeteneğidir.

İşçi sınıfı Amerikalıların ve renk insanlarının viskoz olarak kabul ettikleri, benim deneyimlerime göre, kasteist ideolojilerin - toplumsal bir hiyerarşi üreten ve daha sonra onu eski zaman için dondurucu - aynı zamanda dünyalarını da içine alan teoriler.

Örneğin tartışmalı 1994’i ele alalım “Çan Eğrisi” Afrikalı-Amerikalıların ve yoksul insanların daha düşük bir IQ'ya sahip olduklarını ve böylece Amerikan eşitsizliğini genetik farklılığa bağlayan tez.

Daha yakın zamanda, beyaz milliyetçi Richard Spencer vardır eklemli zamansızlık ve hiyerarşi ile işaretlenmiş, kast benzeri, beyaz kimliğin vizyonu.

“'Bu gerçekleri açıklığa kavuşturmak için tutuyoruz; tüm erkeklerin eşitsiz yaratıldığını '' diye belirtti, bir sağ alt web sitesi için Temmuz 2017 makalesinde yazdı. “Eski dünyanın ardından, bu bizim önerimiz olacak.”

Bu ideolojik akımlara kanıtları ekle yüksek öğretimde yarış açığı, durgun yukarı hareketlilik ve yükselen eşitsizlikve gerçek lanet olası. Sivil haklar hareketinden beş yıl sonra Amerikan toplumu hiyerarşik, dışlayıcı ve değişime karşı inatla dirençli olmaya devam ediyor.

Kast, Amerikalılara ısrarcı marjinalleşme duygularını ifade etmeleri için bir yol sunar. Ve görünüşe göre yabancı olmaktan ötürü - Hindistan'dan geliyor, sonuçta - dominantı karmaşıklaştırıyor Amerikan Rüyası anlatı.

KonuşmaABD'nin sınıf sorunu var. Bir yarış problemi var. Ve bunun da bir kast sorunu olabilir.

Yazar hakkında

Subramanian Shankar, İngilizce Profesörü (Postoklonial Edebiyat ve Yaratıcı Yazarlık), Hawaii Üniversitesi

Bu yazı orijinalinde Konuşma. Okumak Orijinal makale.

Bu Yazarın Kitapları

{amazonWS: searchindex = Kitaplar; anahtar kelimeler = "Subramanian Shankar"; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

InnerSelf'i takip et

facebook-icontwitter-ikonrss-ikon

E-posta ile son alın

{Emailcloak = off}