Felsefe Omuz silkti: Ayn Rand'ı Yoksaymak Onu Uzakta Bırakmayacak

Felsefe Omuz silkti: Ayn Rand'ı Yoksaymak Onu Uzakta Bırakmayacak

Filozoflar Ayn Rand'dan nefret etmeye bayılırlar. Ondan bahsetmek çok hoş. Bir filozof bana şöyle dedi: 'Kimsenin o canavara maruz kalmasına gerek yok.' Birçoğu, bir filozof olmadığını ve ciddiye alınmaması gerektiğini öneriyor. Sorun şu ki, insanlar onu ciddiye alıyor. Bazı durumlarda, çok ciddiye.

1926’ta Amerika’ya taşınan Rus doğumlu bir yazar olan Rand, Nesnellik denilen bir egoizm felsefesini destekledi. Felsefesini, romanda yazdı Atlas Vazgeçti (1957), 'kahramanlık olarak insan, yaşamının ahlaki amacı olarak kendi mutluluğu ile, asil faaliyeti olarak üretken başarısı ve mutlak olarak mutlak sebebi olan bir kavram' dır. Mutluluk idealleri, çalışkanlık ve kahraman bireyciliği ile - romanına dayanan Gary Cooper ve Patricia Neal'ın oynadığı bir 1949 filmin yanında Fountainhead (1943) - Belki de ABD’nin dikkatini ve hayal gücünü yakalaması şaşırtıcı değil.

1982'teki ölümünden üç yıl sonra kurulan California'daki Ayn Rand Institute, kitaplarının 30 milyon kopyadan daha fazlasını sattığını bildirmiştir. 2018'in başlarında, enstitü, Rand romanlarının 4 milyon kopyalarını Kuzey Amerika okullarına vermeyi planladı. Enstitü ayrıca aktif olarak bağış yaptı kolejlerFinansman sık sık, 'Ayn Rand'ın felsefesi olan Nesnellik’te iyi niyetli ve iyi niyetli olan profesörler tarafından verilen dersleri verme şartlarına bağlıdır' Atlas Vazgeçti Gerektiği gibi okuma.

Rand'ın kitapları giderek daha popüler hale geliyor. Amazon Yazarları Sıralaması, William Shakespeare ve JD Salinger ile birlikte listeler. Bu sıralamalar dalgalanıyor ve tüm satışları yansıtmıyor olsa da, isminin sakladığı şirket yeterince söylüyor.

Rand'ın fikirlerini eleştirmek kolaydır. Öyle aşırı ki parodi olarak okudukları çok. Örneğin, Rand kurbanını suçluyor: eğer birinin parası ya da gücü yoksa, bu onun kendi hatası. Howard Roark, 'kahraman' The Fountainhead, kahramanı Dominique Francon'a tecavüz ediyor. Bir şöminenin onarılmasıyla ilgili birkaç garip sohbet, göre Rand 'a, Francon’a Roark’a tecavüz etmesi için “oyulmuş bir davet” verdi. Karşılaşma açıkça fikir birliği içinde değil - Francon gerçekten direniyor ve Roark kendisini açıkça zorluyor - ve yine de Rand tecavüz mağdurlarının tecavüzcülerden değil sorumlu olduğunu ima ediyor. Might doğru yapar ve Roark'ın romanda daha önce belirttiği gibi, mesele kim istediğini yapmasına izin vermeyecektir: 'Mesele şu, kim beni durduracak?' Rand'ın bencillik şampiyonu ve talihsiz olanlara duyduğu ilgisi, çağdaş politikada yankıları bulur. Felsefesinin bazı politikacıları durumları için yoksul ve güçsüzleri görmezden gelip suçlamaları için teşvik ettiğini söylemek bir noktaya değmezdi.

Rand, kendi kendine yeterliliğe sahip şampiyon, özgeciliğe saldırır, kamu görevlilerini şeytanlaştırır ve bireysel özgürlükleri engelledikleri için devlet düzenlemelerini kötüleştirir. Bununla birlikte, birçok kanunun ve hükümet düzenlemesinin özgürlüğü ve kalkınmayı teşvik ettiği gerçeğini rahatlıkla görmezden geliyor. İçinde Atlas Vazgeçtiesrarengiz kült benzeri lider ve Objektif yazar sözcüsü John Galt ve onun klibi, şebekeden bir koloni kurmak, hükümetin müdahalesinden bağımsız ve kendi kurallarını oluşturmakta özgür olmak için kaçtılar. Yine de, bir çevre koruma ajansınınki gibi düzenlemeler olmadan bir dünyanın gerçekliğini hayal edin. Komşular, Galt'ın ütopyasına smog pompalamakta, suyunu kirletmekte veya sakinleri sürükleyen ve zehirleyen zehirli böcek ilaçları püskürtmekte özgür olacaklardı. Ancak Galt, başkalarına karşı olan herhangi bir görevi reddeder ve başkalarından hiçbirini beklemez. Kendi sözleriyle: 'Adam arkadaşlarıma hangi ahlaki yükümlülüğümü borçlu olduğumu mu soruyorsun? Yok.' Galt zengin, bu yüzden birkaç komşunu satın alabilir. Bununla birlikte, Rand'ın felsefesi - onun görüşlerini temsil eden Galt gibi karakterlerin benimsemiş olduğu gibi - başkalarından izole edilebilecek sınırsız kaynaklar ve mülklerle dolu bir dünyada yaşadığımızı varsayar. Dünyayı paylaştığımız gerçeğini görmezden geliyor - aynı havayı soluyoruz, aynı okyanusta yüzüyoruz ve ortak su kaynaklarından içiyoruz.

William Irwin gibi bazı özgürlükçü filozoflar Serbest Piyasa Varoluşçusu (2015), insanları ve mülklerini zarar, kuvvet, sahtekarlık ve hırsızlıktan korumak için bazı devlet kontrolleri sağlayan Rand'ın ideolojisinde çeşitlilik önerdi (özellikle bir çevre koruma kurumunu desteklemese de). Ancak, Rand için kompozisyon koleksiyonunda yazılı Bencillik Erdem (1964), 'Özgürlük ve devlet kontrolleri arasında bir uzlaşma olamaz' ve herhangi bir devlet kontrolünü kabul etmek 'kendini kademeli köleleştirmek' şeklindedir. Yine de, Rand her zaman kendi felsefesiyle yaşamıyordu: yıldızlara özgü bir ikiyüzlülük sergisinde, daha sonra hayatında sosyal güvenlik ödemeleri ve Medicare topladı. Başka bir makalede, “Burslar Sorunu” (1966), Rand, devlet yardımlarını ödenen vergiler için kısmi tazmin olarak kabul etmeyi ya da beklediğini gelecekte ödeme yapmak için - ve yalnızca alıcı itiraz ederse. Buradaki sorun, devletin ödenen vergilerden haklı olarak ne kadar hak kazanabileceğini hesaplamanın karmaşıklığı değil, çünkü muhtemelen, o da yollar, musluk suyu, polis koruması ve hükümetin sağladığı sayısız şeyi kullandı. Ancak, özgürlük ve hükümet arasında bir uzlaşma olamayacağı noktasında da çelişkili. Dahası, kendisinden yaslananın geri çekilme kuvveti altında şikayet ettiği aynı sisteme aktif olarak katılmak ve bundan faydalanmak içgüdüseldir. Bencilce olabilir, ama iddia ettiği gibi ahlaki değil.


InnerSelf'ten En Son Haberleri Alın


VRand'ı ayrıntıyı okumadan kullanmak ya da onu çürütmekle uğraşmadan şeytanlaştırmak açıkça yanlış bir yaklaşımdır. Çalışmalarını tabu yapmak hiç kimsenin düşünceleri hakkında eleştirel düşünmesine yardımcı olmayacak. Friedrich Nietzsche - bazen yüzeysel olarak da olsa, Rand ile kısmen uyuşan bir filozof Übermenschbenzeri kahramanlar - 1881’te uyardılar: “Masumlar daima mağdur olacaklar çünkü cehaletleri önlem ve fazlalık arasında ayrım yapmalarını ve kendilerini zamanında kontrol altında tutmalarını engelliyor”.

Rand, kesinlikle tehlikelidir çünkü masum ve cahilce, zalim önyargılarla kaçakçılık yaptığı, retorik bir pelerin olarak felsefi argüman tuzaklarını kullanmaya itiraz eder. Yazısı, savunmasız ve eleştirmen olmayanlara ikna edicidir ve aşırı uzatılmış set monologları dışında, iyi bir hikaye anlatır. Unutma, en çok satanlar onun romanları. Amazon'daki binlerce hakemden neredeyse üçte ikisi vermek Atlas Vazgeçti beş yıldızlı bir derece. İnsanlar bunu hikaye için satın alıyor gibi görünüyorlar ve neredeyse düşünmeden emdikleri, içinde özenle paketlenmiş inandırıcı bir felsefe buluyorlar. İnsanların karakterlerinde takdire şayan bulduklarını hayal etmek çok fazla bir şey değil: Rand'ın kahramanları ilgileniyor ve umursamazlar, aynı zamanda seçtikleri şeyde de harikalar ve ilkelerine bağlı kalıyorlar. Bu, kurgunun etkili gücünün en önemli örneği ve uyarısıdır.

Rand'ın fikirlerinin zamanla, sadece uzaklaşacağını ummak, soruna iyi bir çözüm değildir. Fountainhead hala çok satanlar, ilk yayından bu yana 75 yıl. Ve belki de Rand'ın bir filozof olduğunu kabul etme zamanı geldi - çok iyi değil. John Stuart Mill'in yaptığı gibi düşüncesinde neyin yanlış olduğunu göstermek ve aynı zamanda tanımak kolay olmalı. Özgürlük Üzerine (1859), büyük ölçüde yanlış bir pozisyonun hala gerçeğin bazı küçük unsurlarını içerebileceği gibi, bununla ilgili neyin yanlış olduğunu göstermemizi teşvik ederek düşünceye teşvik edici olarak da hizmet edebilir. Rand'ın söylemleri, milyonlarca okuyucuyu büyülemeye devam ediyor, bu yüzden isabetli karşılıkları sağlamak için zorlayıcı bir dil ve öykülere ihtiyacımız var. Bir yazarın bugün Rand'ı okuyan milyonları farklı, daha kibar ve merhametli sonuçlara varmaya, onun kendi kendine hizmet eden egoizmini kendi neslinden mahrum bırakmak yerine görmeye ikna edebildiğini hayal edin. Ayn Rand fenomenini ciddiye almalıyız. Görmezden gelmek, ortadan kaybolmayacaktır. Etkileri zararlı. Ancak, reddetmesi basit olmalı.Aeon sayacı - çıkarmayın

Yazar hakkında

Skye C Cleary'nin yazarıdır Varoluşçuluk ve Romantik Aşk (2015) ve Columbia Üniversitesi'ndeki Felsefe Yeni Anlatılar Merkezi'nin yardımcı direktörü. Aynı zamanda Blog’un genel yayın yönetmenidir. Amerikan Felsefe Birliği Columbia, Barnard College ve New York City College'da ders vermektedir.

Bu makale, ilk yayınlanmıştır sonsuzluk ve Creative Commons altında yayınlandı.

İlgili Kitaplar:

{amazonWS: searchindex = Kitaplar; anahtar kelimeler = Varoluşçuluk ve Romantik Aşk ; maxresults = 3}

{amazonWS: searchindex = Kitaplar; anahtar kelimeler = Ayn Rand; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

InnerSelf'i takip et

facebook-icontwitter-ikonrss-ikon

E-posta ile son alın

{Emailcloak = off}

EDİTÖRLERDEN

InnerSelf Haber Bülteni: Eylül 6, 2020
by İç Kadro
Hayatı algımızın merceklerinden görüyoruz. Stephen R. Covey şöyle yazdı: "Dünyayı olduğu gibi değil, olduğumuz gibi veya onu görmeye şartlandırıldığımız gibi görüyoruz." Bu hafta, bazılarına bir göz atacağız ...
InnerSelf Bülten: Ağustos 30, 2020
by İç Kadro
Bu günlerde gittiğimiz yollar zaman kadar eski ama bizim için yenidir. Yaşadığımız deneyimler zaman kadar eskidir ama bizim için de yenidir. Aynı şey için de geçerli ...
Gerçek Çok Korkunç Olduğunda Acıtıyor, Harekete Geçin
by Marie T. Russell, InnerSelf.com
Bu günlerde yaşanan tüm dehşetlerin ortasında, parıldayan umut ışınlarından ilham alıyorum. Sıradan insanlar doğru olanı (ve yanlış olanı) savunur. Beyzbol oyuncuları,…
Sırtınız Duvara Dayandığında
by Marie T. Russell, İçsel
İnterneti seviyorum. Artık pek çok insanın bu konuda söyleyecek çok kötü şeyleri olduğunu biliyorum, ama bunu seviyorum. Tıpkı hayatımdaki insanları sevdiğim gibi - mükemmel değiller ama yine de onları seviyorum.
InnerSelf Bülten: Ağustos 23, 2020
by İç Kadro
Tuhaf zamanlarda yaşadığımız konusunda muhtemelen herkes hemfikir olabilir ... yeni deneyimler, yeni tutumlar, yeni zorluklar. Ancak, her şeyin her zaman akış halinde olduğunu hatırlayarak cesaretlendirilebiliriz,…