Paylaşılan Gerçeklik Yıpratıyor

Paylaşılan Gerçeklik YıpratıyorGerçek hakkındaki tutkumuzu mu kaybettik? Shutterstock

Gerçek kavramı saldırı altında, ancak gerçeklerle ilgili sıkıntılarımız tamamen yeni değil.

Farklı olan, geçmişte gerçeğin durumu hakkındaki tartışmaların öncelikle entelektüel kafelerde ve filozofların akademik sempozyumlarında gerçekleştiğidir. Bu günlerde, neyin inanılacağına dair belirsizlik endemiktir - günlük yaşam için günlük yaşamın en yaygın özelliğidir.

“Gerçek gerçek değil” - Başkan Donald Trump'ın avukatı Rudy Giuliani, ünlü dedi Ağustosda. İfadesi göründüğü kadar paradoksal değildi. Bu, doğru olarak sahip olduğumuz inançlarımızın nesnel olarak doğrulanabilir olmak yerine nihayetinde kanıtlanamayacağı anlamına gelir.

Birçok filozof katılıyorum. Bununla birlikte, hacimli psikolojide araştırmakendi çalışma alanım, gerçeğin düşüncesinin normal olarak dünyayla ve dünyadaki diğer insanlarla etkileşime giren insanların anahtarı olduğunu göstermiştir. İnsanların, ilişkileri, kurumları ve toplumu sürdürmek için doğru olduğuna inanmaları gerekir.

Hakikatin vazgeçilmezliği

Neyin doğru olduğuna dair inançlar, genellikle bir toplumda başkaları tarafından paylaşılır: bir kültürün diğer üyeleri, bir ulus veya bir meslek.

Önümüzdeki kitaplarda psikolojik araştırma Tory Higgins, “Paylaşılan Gerçeklik: Bizi Güçlendiren ve Ayrıran Bizi Ayırtan”, paylaşılan inançların, dünyanın nasıl çalıştığını toplu bir şekilde anlamamıza ve birlikte yaşamak için ahlaki bir pusula sağlamalarına yardımcı olduğunu söylüyor.

Şu anki güven krizimizi işaret ediyoruz.

ABD hükümetine güvensizlik 1960'lerden beri büyüyorNeredeyse tüm diğer toplumsal kurumlara, hatta bir zamanlar kınamak dışında tutulanlara bile yayılmıştır.

itibaren medya için tıbbi ve bilimsel topluluklar için Katolik Kilisesi, bir zamanlar boşuna bilgi kaynaklarının hiçbirinin boşa gitmediğine dair kemirici bir his var. güvenilir.

Artık ne zaman yapamayız? birlikte dünyayı anlamlandırmak, sakatlanan güvensizlik. İnternet bizi beslenme, egzersiz, din, politika ve seks hakkında çelişkili bir tavsiye dolu. İnsanlar kaygı geliştirmek ve amaç ve yönleriyle ilgili kafa karışıklığı.

Aşırı, kayıp bir gerçeklik duygusu psikozun tanımlayıcı bir özelliğidir, büyük bir akıl hastalığı.

Ortak gerçekliğini yitirmiş bir toplum da iyi değildir. Geçmişte, insanlar bilgi için geniş çapta saygın toplumsal kurumlara döndüler: hükümet, büyük haber kaynakları, Walter Cronkite, David Brinkley veya Edward R. Murrow gibi güvenilir iletişimciler. O günler gitti, ne yazık ki. Şimdi, hemen hemen her kaynak yanlılık şüphesi ve hakikat dışındaki çıkarlara hizmet ediyor. Sonuç olarak, insanlar giderek daha fazla inan neye inanmak istediklerini, veya ne buldular hoş ve güven verici.

İç huzuru yeniden sağlama arayışı içinde, insanlar alternatif kesinlik kaynakları için çabalıyorlar. Tipik olarak bu, kişinin sırdaşlar çemberini kabilesi, koridorun bir tarafı, etnik köken ya da dinine daraltmak anlamına gelir.

Örneğin, anıtsal eserinde “Roma İmparatorluğu'nun Düşüşü ve Düşüşü, ”İngiliz tarihçi Edward Gibbon, Roma ortak dünya görüşünün paramparça edilmesinin, o zaman da ortaya çıkmış olan diğer inanç ve inanç sistemlerine hakim olan Hıristiyanlık da dahil olmak üzere bir dizi alternatif dinin ortaya çıkmasını sağladığını anlatıyor.

O zaman, şimdi olduğu gibi, paylaşılan realitemizin yıpranması, toplumun parçalanmasına, güvensizliğin hüküm sürdüğü, yabancıların şeytanlaştırıldığı ve sorunları çözmek için kolektif eylemlerin durma noktasına geldiğini gösteriyor.

Paylaşılan bir gerçeğe geri dön

20. Yüzyıldaki filozoflar, “post-modernistBatı düşüncesindeki hareket, nesnel gerçeğin elde edilebilir olduğu fikrinden kaçındı.

Bu felsefe okulu, bilimin yöntemleri aracılığıyla iddialarını ve teorilerini kesin olarak kanıtlayabildiği modern fikrini eleştiriyordu.

Bunun yerine, post-modernist yazarlar insan bilgisinin mutlak olmaktan ziyade öznel ve göreceli olduğunu vurguladı. Postmodernist hareket, kültüre ve topluma karşı bir saygısızlık ve özgürlük duygusu kullandı. Duygu ve imajla tanımanın alternatif yollarını vurgulayarak iletişim endüstrisini etkiledi ve hayal gücünü teşvik etti.

Bilim gibi büyük savunucuları bile Karl Popper gerçeğin hiçbir zaman gerçekleştirilemeyecek veya kesin olarak kanıtlanamayacak bilimsel araştırma için yol gösterici bir ideal olduğunu ileri sürmüştür. Thomas Kuhn aynı şekilde inanıyordu. Bu filozofların belki de öngörmediği şey, şüphecilik ve görelilik - eğer neredeyse her şeyin sürdürülebileceği sınırsız inanç sistemleri - yaygınlaştığında toplumlara ne olacağıdır.

Bu dinamik nasıl tersine çevrilebilir?

Bir anlamda yeniden inşa etmek paylaşılan gerçeklik toplumumuzun farklı kesimleri arasında kolay olmayacak, özellikle de politikacılar ve Rus trolleri gibi güçlerin tam tersi yönde çalıştığı görülüyor. Ayrıca, her iki taraftaki derinden sorumlu avukatlar ve gerçek inananlar, paylaşılan gerçekliğin dayandığı paha biçilmez ortak zemini yeniden inşa etmeyi zorlaştırıyor.

Psikolojik araştırma öneriyor Böyle bir yüzün, başkalarının görüşlerini şeytanlaştıran ve çoğu kez bir kabilenin veya sınıfın dar ilgi alanlarına dayanan sağlam konumlarımızı “çözme” isteği göstermesini gerektireceğidir.

Paylaşılan Gerçeklik YıpratıyorGelecekte yayınlanacak bir kitapta “Radikallerin Yolculuğu: Alman Neo-Nazilerin Saçak ve Geri Yolculuğu”, “Radikallerin Yolculuğu: Alman Neo-Nazilerin Saçak ve Geri Yolculuğu” ile ortaklaşa yazıyorum. . O zamanki Almanya Başbakanı Gerhard Schröder, “saygın isyan".

Ortak değerler etrafında bir araya gelmenin ve birbirlerinin kaygılarını dinlemenin bir yolunu bulmak için bir çağrıydı; birbirlerinin talihsizlikleri ve hatalarında sevinmek yerine affedici bulmak.

Schröder'in savunması, tüm Almanya'da federal, eyalet ve topluluk seviyelerinde şiddet içeren aşırılık yanlısı programlar için en büyük finansman programlarından birini tetikledi. Bütün Alman milletini, bölücülük güçlerine karşı durmak için harekete geçirdi.

Psikoloji alanındaki bilgelik, Schröder'in tavsiyesini selamlar. Kayıp ortak zeminimizi bulmanın alternatifi, bir topluluk olarak ve bir millet olarak kendi kendini imha etmemiz olabilir.Konuşma

Yazar hakkında

Arie Kruglanski, Psikoloji Profesörü, Maryland Üniversitesi

Bu makale şu adresten yeniden yayınlandı: Konuşma Creative Commons lisansı altında. Okumak Orijinal makale.

İlgili Kitaplar

{amazonWS: searchindex = Kitaplar; anahtar kelimeler = kültür savaşları; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

InnerSelf'i takip et

facebook-icontwitter-ikonrss-ikon

E-posta ile son alın

{Emailcloak = off}