Bir Şifa Aracı Olarak Gerçeği Anlatmak

Bir Şifa Aracı Olarak Gerçeği Anlatmak


Yeni bir belgeselde, bir devletin Amerikan Yerlilerinin çocuklarının kaldırılmasıyla nasıl karşılaştığı gösteriliyor.

Yerli Amerikalıların ABD kültürüne zorla kültürel asimilasyon tarihini düşündüğümüzde, genellikle konut okullarına işaret ediyoruz. 19'in ortasından 20. Yüzyılın başlarına kadar, yerleşim okulları Kızılderili çocukları topluluklarından uzaklaştırdılar, ana dillerini konuşmaları ve dinlerini uygulamaları için onları cezalandırdılar ve onları toplumun işçi sınıfı üyeleri olarak özümsemeye çalıştılar. Bu konut okullarının yaygın olarak suistimal ve travma alanları olduğu bilinmektedir. Ancak Kızılderili çocukların çıkarılması hikayesi bu okullarla bitmedi. Yeni belgesel Dawnland diğer daha çağdaş çocuk kaldırma uygulamalarını ve bir devletin adalet çabasını belgelemektedir.

Şubat ayındaki 2013’te, Maine’in devleti, ABD’deki ilk hükümetin TCK’sı olan Maine Wabanaki Devleti Çocuk Esirgeme Gerçeği ve Uzlaşma Komisyonu’nu başlattı. Komisyon, 1978 ve 2012 arasında Kızılderili koruyucu bakım yerleştirmesinin daha eksiksiz bir şekilde hesaplanması ve kabile topluluklarının güçlendirilmesi ve sömürge şiddeti neslinin tersine çevrilmesi için politika önerileri oluşturulması ile suçlandı.

Kızılderili çocuklar, çocuk refahı sisteminde fazla temsil edilmektedir. Maine'de, 1972'ta, Yerli çocuklar, Yerli olmayan çocuklarınkine oranla 25.8 oranında koruyucu bakıma yerleştirildi. Sıklıkla Yerli olmayan evlere yerleştirildiler, bazen doğum ebeveynlerinin “uygun olmadığına” dair herhangi bir yasal kanıt bulunmadılar. Ulusal çaptaki bu gibi hikayeler, 1978’te yasal olarak bulunduğunu ilan eden Hint Çocuk Refah Yasası’nın geçişine yol açtı. Yerli Amerikalı çocukların aileleri veya kabileleri dahilinde kalmaları en büyük ilgi. ICWA, çocuk kaldırmanın hem çocuklara hem de kabilelerine bir bütün olarak yapabileceği olası zararı kabul eder: Dilini, kültürel geleneklerini ve tarihini gelecek nesillere geçiremezse, bir kabile nasıl varlığını sürdürür? Maine Wabanaki Çocuk Esirgeme Gerçeği ve Uzlaşma Komisyonu eş başkanı gkisedtanamoogk’un, Dawnland Çocuk kaldırma uygulamalarında “Bir insanın kim olduklarını, kendi kendine yeterliliklerini ve hiçbir şeyi yerine koymalarını” anlıyorsunuz. ”

Yine de ICWA’nın geçmesinden on yıllar sonra, Kızılderili çocuklar hala evlerinden orantısız derecede yüksek bir oranda uzaklaştırılıyor. 2000 ve 2013 arasında, Yerli çocuklar Maine'deki Yerli olmayan çocukların oranının 5.1 oranında kaldırıldı. Komisyonun kurulmasının bir nedeni bu. Komisyon, danışma grubu Maine-Wabanaki REACH veya Uzlaşma Katılım Avukatlığı Değişim Şifa ile birlikte, 2013'te öykü toplamaya başladı. Sonraki iki yıl boyunca, devletin çocuk refahı personelinden, bakıcı veya evlat edinilmiş çocuklardan ve çocuklarını götüren kalan dört kabile ailesinden tanıklıklarını topladılar. Dawnland Hem çocuk kaldırma uygulamalarının kişisel hem de toplumsal etkilerine yönelik samimi bir mercek olup, Beyaz topluluklar ve renkli topluluklar ortaklaşa tarihsel travma ve ırkçılıkla karşı karşıya kaldıklarında ortaya çıkan çatışmanın keşfidir.

Bu gerilimler gerçek zamanlı olarak Dawnland. Tanıklık toplamak için düzenlenen bir topluluk etkinliğinde katılımın çok yüksek olmadığı için, Maine-Wabanaki REACH üyeleri komisyondaki çalışanların tüm katılımcıların gerçeklerini paylaşmalarını sağlamak için odadan çıkmalarını istedi. Bu, çoğunluğu Beyaz kadın olan komisyon kadrosuyla iyi gitmedi. REACH'in eş-direktörü Esther Anne Attean, gerçeği anlatmanın amacının “Beyazların hoş karşılanmasını sağlamak değil” olduğunu söyleyerek kararı savundu. Müttefik olmanın bir kısmının odadan çıkmanız ve Yerli'ye izin vermeniz gerektiğinde tanınması olduğunu savundu. hikayelerini bir şifa biçimi olarak paylaşma mekanı halklar.

Düşünceye bırakıldık: Bu gerçeği kimin için söylüyorsun? Beyaz insanları sömürge şiddeti ve Maine'deki yerli topluluklara nasıl zarar vereceği konusunda eğitmek mi, yoksa Yerli katılımcıların iyileşmesi ve duyulması için mi? Eşzamanlı olarak her ikisi de olabilir mi, yoksa biri bir başkası üzerinde imtiyazlı olmalı mı?


InnerSelf'ten En Son Haberleri Alın


Çocukların çıkarılması hassas ve bazen de travmatik bir konu olmasına rağmen, araştırma yapmak ve önerilerde bulunmak kolay kısmıdır. Sürekli iyileşme ve sömürgeci ve Beyaz üstünlükçü şiddetin iddialı bir yüzleşmesi çok daha zordur. Ancak komisyonun yürütme direktörü Charlotte Bacon, “Hiçbirimiz bu sorumluluktan muaf değiliz” raporunda da belirtildiği gibi, sömürgeciliğin sürmekte olan şiddetine ve çocuk kaldırılmasının kabile toplulukları ve aşiret üzerindeki etkilerine hitap eden ortak bir sorumluluğumuz var. sağkalım.

Temel bir rapor kartı (Şifa aracı olarak gerçeği söylemek)
1947 - 53 yıllarında Maine'de bulunan Mars Hill ilkokulundan Georgina Sappier (Passamaquoddy) için temel bir rapor kartı.
Fotoğraf Ben Pender-Cudlip / Upstander Project.

Çocukların evlerinden kaldırıldıkları ifadesi filmde netleştiğinden, tek başına değişen politika sömürgeci şiddetin etkilerine son veremez. Komisyon, ICWA’nın geçmesinden sonra, özellikle Kızılderili çocuklarına, 1978’ten 2012’e bakıcı bakımda odaklandı. Kasıtlı olsun ya da olmasın, ebeveynleri teşvik eden ırkçılık ve çocuk refahı çalışanlarından gelen ırkçılık, Yerli aileleri travmatize etmeye devam ediyor.

“Koruyucu annem bana evinde olduğumu söyledi çünkü rezervasyondaki kimse beni istemedi. ... Ve beni Penobscot olmaktan kurtaracaktı, ”dedi filmde Dawn Neptune Adams. Ayrıca, kendi anadilini konuştuğunda ağzını sabunla yıkadığını söyledi.

Adams'ın koruyucu annesi gibi, herkes de Yerli çocukları aşiret kültürlerinden uzaklaştırmayı şiddet olarak görmüyor. Konut okullarında olduğu gibi, bazıları bunu yardımsever olarak görüyor. Uzun yıllardır sistemde çalışan emekli bir çocuk refahı çalışanı olan Jane Sheehan, “ayaklar için iki spor ayakkabı bazen bir Hint dansı öğrenmekten daha önemli.” Diyen filmde gösteriliyor. Özellikle kasıtlı ve agresif bir şekilde ırkçılığa karşı - özellikle de istemeyen ırkçılık geliyor Açıkça nefret dolu bakış açılarından ziyade kötü bilgilendirilmiş olanlardan - her hakikat ve uzlaşma çabasında ele alınmalıdır.

Filmin yapımcısı Tracy Rector’un Dawnland bu sürece yardımcı olabilir. “Bugüne kadarki gösterimlerin çoğunda, izleyiciler öncelikle Yerli değil ve daha özel olarak Beyaz” dedi. “Bu izleyici üyelerinin büyük çoğunluğu kolonileşme, yatılı okullar veya zorla evlat edinme ve bakıcılık ile ilgili politikaların farkında olmadıklarını söylüyor. Bu tartışmalarda müttefik olduğumuzu görüyorum ve duyuyorum. ”

Dawnland aşiret egemenliğini ve doğru tarihi yanlışları güçlendirmek için herhangi bir çabanın - bazılarının uzlaşma olarak adlandırabileceği - yerli liderliği ve yerel iyileşmeyi merkezlemesi gerektiğini açıkça ortaya koymaktadır. Maine ve aşiret topluluklarının şiddet içeren çocuk refahı uygulamalarından en çok etkilenenler için adalete doğru çalışmaya devam edeceği görülmeye devam etse de, gerçeği söylemek hayati ve tarihi bir ilk adımdır. Ve Yerli olmayanlar derinden dinlemeye istekli olmalılar. Aktivist Harsha Walia'nın belirttiği gibi: “Yerli olmayanlar, kendimizi siyasi kurtuluş, toplumsal dönüşüm, yenilenen kültürel akrabalık ve tehdit yerine hizmet eden bir ekonomik sistemin gelişimi için bir sömürgecilik hareketi içinde aktif ve ayrılmaz bir katılımcı olarak konumlandırabilmelidir. Bu gezegendeki ortak yaşamımız. Dekolonizasyon, bir hedef kadar bir süreçtir. ”

Bu makale ilk olarak göründü EVET! dergi

Yazar hakkında

Abaki Beck bu yazı için yazdı İyi Para Sorunu, Kış 2019 sayısı EVET! dergi. Abaki, yerli halkın esnekliği, halk sağlığı ve ırksal adalet hakkında tutkulu bir serbest yazar ve araştırmacıdır. Montana Blackfeet Nation ve Red River Metis üyesidir. Üzerine yazdığı yazılardan daha fazlasını bulabilirsiniz. Web sitesi.

İlgili Kitaplar

{amazonWS: searchindex = Kitaplar; anahtar kelimeler = konut okulları; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

InnerSelf'i takip et

facebook-icontwitter-ikonrss-ikon

E-posta ile son alın

{Emailcloak = off}