Amerika'nın Beyaz Milliyetçiliğinin Kökenleri Bu Adanın Acımasız Tarihine Geri Dönüyor

Amerika'nın Beyaz Milliyetçiliğinin Kökenleri Bu Adanın Acımasız Tarihine Geri Dönüyor
Bir şeker fabrikasının 1909 görüntüsü, Barbados - birçok sömürge kölelik yasası geçmişine sahip bir Karayip adası. Allm Macmillan / WH ve L. Collingridge / Schomburg Siyah Kültür Araştırma Merkezi

El Paso, Teksas'taki 22 kişisini öldürmek için silahlı bir silah kullandığı iddia edilen kısır ideoloji, Karayip Denizi'nin doğu ucunda küçük bir adaya kadar uzanıyordu.

İngiltere'nin 17. Yüzyıldaki en ünlü ve kârlı kolonisi olan Barbados, gelecekteki ABD'nin kurallarının ve fikirlerinin çoğunu şekillendirdi. Bu, o zamandan beri ABD'yi rahatsız eden beyaz imtiyaz ve kızgınlığın toksik karışımını da içeriyor.

Hizmetçilerden kölelere

1627'ta bu adaya gelen yetiştiriciler herkese kötü davrandı. Bir İngiliz denetçinin hatırladığı gibi,“Bir Hristiyanın diğerine yapabileceğini sanmadığım için, hizmetçilere [orada yapılan] zulmü gördüm.”

Bu İngiliz hizmetçilerin çoğu, beş yıl boyunca adanın tütün ve pamuk tarlalarında çalışmayı kabul etmişti. Fakat 1640’lerde, İngiltere’nin iç savaşında, Binlerce POW, serseriler ve yetimler de Barbados'a “ruhlu” ve en yüksek teklifi verene satıldı. Çok az kişi geri döndü.


InnerSelf'ten En Son Haberleri Alın


Aynı on yılda, İngiliz tüccarlar batı Afrika köle depolarına erişim kazandılar. Adanın doyumsuz emek taleplerine cevap vererek, bu tüccarlar gönderdi insanlarla dolu gemiler Angola, Gine-Bissau ve Cape Verde'den Barbados'a. Ekiciler bu köleleri, hem kullanıcıları hem de üreticileri zenginleştirme gücündeki kokaine benzeyen şekerleme çalışmalarına koydu.

Büyük ekimciler çok geçmeden Afrikalılardan en fazla karı alabileceklerini hesapladılar. Siyah kölelerin çoğu daha önce Batı Afrika'da Portekiz'in işgal ettiği şeker adaları üzerinde çalışmıştı. ve 1647 salgınında binlerce beyaz hizmetçiyi öldüren ölümcül sarı ateşe daha az hassastırdı.

Büyüyen İngiltere'de eleştiriler ve özgürleşmiş İngilizleri Amerika'ya “ruhları saran” uygulamasının bazı kolonileri Ayrıca bu kararı şekillendirdi. 1661'te adanın meclisi iki tarihi yasa çıkardı“İngiliz Milletinin Herhangi Bir Çocuğu” için esaret etmeyi reddeden ve “Hayvani” Afrikalılar.

Bundan böyle beyaz, özgürlük anlamına geliyordu. Siyah kölelik demekti.

Amerika'nın Beyaz Milliyetçiliğinin Kökenleri Bu Adanın Acımasız Tarihine Geri Dönüyor
1657’teki bir Barbados topoğrafik haritası. İngiliz Kütüphanesi

Adadan kıtaya

Barbados modeli daha sonra, bazen 1661 yasalarının kelime-kelimesiyle İngiliz Kuzey Amerika'ya yayıldı. Özellikle Güney Carolina, İngiltere'deki kadar bir Barbados kolonisi idi. Kibirli seçkinleri, beyazları kendilerini kaderi Yeni Dünya'yı fethetmek olan yönetici bir ırkın üyeleri olarak görmeye davet etti.

Ancak, bütün Avrupa-Amerikan nüfusu önünde böylesine sınırsız güçler sallamak, İngiliz sömürgecilerinin kendi kendini yitirdiği ortaya çıktı.

Bu özellikle daha sonra Kraliçe'ye hürmet eden ve kendilerini tamamen özgür ve bağımsız olarak ilan eden kişiler için geçerliydi. Zenginlik arayışı konusundaki herhangi bir sınırlamayı reddeden en acımasız mülkler sonunda en iyi toprakları ve en köleleri devraldı ve çoğu beyazı ırkçı bir hak kazanma duygusundan biraz daha fazla bıraktı.

Bu an hızla Barbados'ta geldi. Gibi bir varlıklı ekici 1666'te not aldıOnun gibi adamlar mütevazi sömürgecileri zaten “solmuştu”. Birçok fakir tüccar sonra, hem gururlu hem de acı olarak ün kazandıkları diğer kolonilere geçti.

Yeni ABD'de işler farklıydı, çünkü Louisiana Satın Almadan önce bile Barbados'tan 5,000 kat daha büyüktü. Ancak Yerli halktan ne kadar toprak çaldıklarına bakılmaksızın, Barbados ve Güney Carolina'nın hayaleti - köleleştirilmiş Siyah çoğunluğuna sahip yerler - Amerikan vatandaşları.

Birçok muhalif kölelik ama sempati duymama köleleştirilmiş için. Köleliğe karşıydılar, çünkü herkesin üstün olduğu için herkesin eşit olduğu tamamen beyaz bir millet istediler.

Amerika’daki beyaz üstünlüğün bu korkuları ve fantezileri, birçok insanı şiddet ve ırkçı terörizmi tetiklemeye itmiştir. Bu, 1860'lerde, Siyah Amerikalılar kölelikten çıktıkça ve yine bir asır sonra ırksal azınlıklar gerçek eşitlik talep ettiğinde oldu. Bugün yine oluyor.

“Bizi değiştirmeyeceksin!”

Onlar gibi insanların Amerika'yı kurduğuna ikna olmuş, 21. Yüzyılın beyaz milliyetçileri beyaz olmayan “öteki” ve “kültürel seçkinlerden” nefret ediyorlar. kan ve toprak ayrıcalıkları. Dünyanın kendileri olduğuna ve aynı zamanda dünyanın onlara karşı olduğuna inanıyorlar. Uzak geçmişin karanlık yansımalarıyla dolu komplo teorilerini benimsiyorlar.

İddia edilen El Paso atıcısı fikrine inanıyordu “mükemmel yedekbeyazların yerini aldıkları düşük ücretli göçmenlerin “diğer” bir işgücüyle değiştirdiği, beyaz olmayan işçilerle özdeşleşemediği iddia edilen atıcı, onları Amerika'da olması gerektiği gibi ölümcül tehditler olarak adlandırdı - yani, onunla üst.

Şimdi her zamankinden daha fazla, beyaz milliyetçiliğin Amerikan ve İngiliz sömürge tarihinin en karanlık köşelerinden bazılarından çıktığını görmemiz gerekiyor. Doğal veya kaçınılmaz olan bir şey yerine geçmiş kararların bir ürünüdür.

Bu bir karışıklık, açgözlülük ve incelemek, yüzleşmek ve üstesinden gelmek korkumuz.

Umutsuzluk anlarında Barbados'tan bir ders alabiliriz. 1966’ten bu yana bağımsız olan ada ülkesi gerçek bir demokrasi, iyi bir toplum Bu, geçmişinin uzun kabusundan uyandı.

Yazar Hakkında

JM Opal, Doçent, Tarih ve Bölüm Başkanı, Tarih ve Klasik Çalışmalar, McGill University

Bu makale şu adresten yeniden yayınlandı: Konuşma Creative Commons lisansı altında. Okumak Orijinal makale.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

InnerSelf'i takip et

facebook-icontwitter-ikonrss-ikon

E-posta ile son alın

{Emailcloak = off}