Ortaçağ'da İngiltere Büyüsü, Zengin ve Zavallı Kimin Kullandığı Bir Hizmet Sektörüydü

Ortaçağ'da İngiltere Büyüsü, Zengin ve Yoksullar Tarafından Kullanılan Bir Hizmet Sektörüydü
Shutterstock ile Vera Petruk

Şans eseri, “ortaçağ büyüsü” kelimelerini duyduğunuzda, bir cadı görüntüsünün akla geleceği gerçeği: büyümüş eski cronlar, newt'in gözü gibi açıklanamayan maddeler içeren bir kazanın üzerine sokuldu. Veya aşırı derecede rahipler tarafından acımasızca kovuşturulan insanları düşünebilirsiniz. Ancak bu resim yanlış.

Başlangıçta, büyücülük korkusu - birinin ruhunu başkalarına zarar verecek şeytanlara satarak - ortada olandan daha erken modern bir olguydu, ancak 15. Yüzyılın sonundaki Avrupa'da tutmaya başlıyordu. Bu vizyon aynı zamanda modern öncesi İngiltere'deki diğer sihirli uygulamalara bakış açısıyla bulutlar da görüyor.

Büyü evrensel bir fenomendir. Her çağda her toplum bazı inanç sistemlerini taşıdı ve her toplumda, arkasında doğaüstü güçleri kullanma ya da manipüle etme kabiliyetini iddia eden kişiler oldu. Bugün bile sihir zarif bir şekilde hayatımızı mahveder - bazılarımız sınavlara veya röportajlara taktığımız takılar ve diğerleri kötü şanstan kurtulmak için yalnız magpies de başını salla. İzlanda bir devlet tarafından tanınan elf fısıltısıdoğaüstü yaratıkları görme, konuşma ve müzakere etme yeteneklerini iddia eden ve hala İzlanda'nın peyzajında ​​yaşadığına inanılıyor.

Bugün bunu aşırı akıcı bir hayal gücü veya hayal gücü olarak yazabilirken, orta çağda sihir çok gerçek olarak kabul edildi. Bir büyü veya tılsım, bir insanın hayatını değiştirebilir: bazen küfürlerde olduğu gibi, daha da kötüsü için - ama aynı derecede, eğer daha sık olmasa, daha iyisi için.

Büyü, olağanüstü olandan şaşırtıcı derecede sıradan olana kadar çeşitli şeyler yapabiliyordu. Sıradan ucunda, sihir büyüleri bir anlamda bir aletten çok daha fazlasıydı. Kayıp nesneleri bulmak, aşka ilham vermek, geleceği tahmin etmek, hastalıkları iyileştirmek ve gömülü hazineyi keşfetmek için kullanılıyorlardı. Bu sayede sihir, gündelik sorunlara, özellikle başka yollarla çözülemeyen problemlere çözümler sundu.

Ortaçağ'da İngiltere Büyüsü, Zengin ve Zavallı Kimin Kullandığı Bir Hizmet Sektörüydü
Çift çift zahmet ve sıkıntı. Shutterstock ile Shaiith.

Birleştirme suçu

Bunların hepsi çok zor gelebilir: sihir yasaya aykırıydı - ve elbette çoğu insan buna ne katlanacak ne de inanacaktı? Cevap her iki durumda da yok. Büyü, laik bir suç olmadı. Büyücülük ve Konjugasyonlara Karşı Kanun 1542 içinde. Ondan önce sadece ahlaki bir kabahat sayıldı ve kilise tarafından denetlendi. Ve sihir zarar vermek için kullanılmadığı sürece - örneğin, cinayete teşebbüs (aşağıya bakınız) - kilise özellikle endişeli değildi. Genellikle basitçe bir batıl inanç biçimi olarak kabul edildi. Kilise, şirket cezalarını yerine getirme yetkisine sahip olmadığından, sihir normalde para cezaları veya aşırı durumlarda kamuya açık ceza ve cezaevinde cezalandırılarak cezalandırıldı.

Bu bugün totaliter gelebilir, ancak bu cezalar laik mahkemeler tarafından kullanılanlardan çok daha hafifti; O zaman Magic, kanun uygulayıcıların öncelikleri listesine düştü, bu da nispeten serbest bir şekilde uygulanabileceği anlamına geliyordu;

İngiltere dini mahkeme kayıtlarında korunan yüzlerce sihir kullanımı vakası arasında, büyülerin etkili olduğunu iddia eden çok sayıda referans var. 1375’te sihirbaz John Chestre “Garlickhithe” den bir adam için £ 15 kazandığı için övündü (bilinmeyen bir yer - muhtemelen dış Londra'da bir sokak).

Ortaçağ'da İngiltere Büyüsü, Zengin ve Zavallı Kimin Kullandığı Bir Hizmet Sektörüydü 15. Yüzyıldan kalma bir el yazmasından sihirli bir daire. Kieckhefer, Richard (1989). Ortaçağ'da Büyü. Cambridge: Cambridge Üniversitesi Yayınları.

Bu arada Agnes Hancock kıyafetlerini kutsayarak insanları iyileştirebileceğini veya hastası bir çocuksa perilere danışabileceğini iddia etti (perilerin çocuklara neden yardım etmeye daha yatkın olacağını açıklamıyor). Mahkemelerin onaylamamasına rağmen - büyüsünü durdurması ya da büyük bir suç teşkil eden sapkınlıkla riske girme riskini alması emredildi - Agnes'in ifadesi hastalarının normal olarak memnun olduğunu gösteriyor. Bildiğimiz kadarıyla, mahkemelere tekrar çıkmadı.

Kraliyet patenti ile sihir

Genç ve yaşlı, zengin ve fakir hem sihir kullandı. Alt sınıfların koruması olmaktan çok, bazı çok güçlü insanlar tarafından görevlendirildi: bazen kraliyet ailesi tarafından bile. 1390'in hakaret davasında, Edward III'ün oğlu ve II. Richard'ın oğlu Duke Edmund de Langley'nin sahip olduğu kaydedildi. bir sihirbaz ödedi Çalıntı gümüş tabaklar bulmasına yardım etmek için.

Bu arada, Alice Perrers - 14. Yüzyılın sonlarında Edward III metresi - kralın aşk büyülerini yapmak için bir rahip kullandığı söyleniyordu. Alice bölücü bir karakter olmasına rağmen, aşk büyüsü kullanımı - çalınan malları bulmak için kullanmak gibi - muhtemelen şaşırtıcı değildi. Eleanor CobhamAyrıca, Gloucester düşesi, ünlü olarak, 1440-41’ta aşk büyüsü yapmak için kurnaz bir kadın çalıştırdı, bu durumda, bir çocuğun hamile kalmasına yardımcı oldu. Eleanor'un sihir kullanımı, ancak Henry VI'nın ölümünü planlamak için kullanmakla suçlandığı zaman, elden çıktı.

Birçok yönden sihir günlük hayatın bir parçasıydı: belki de birinin kullanmaya açık bir şekilde itiraf edeceği bir şey değildi - sonuçta resmen ahlaksız olarak görüldü - ama yine de açık bir sır olarak değerlendirildi. Bugün biraz ilaç kullanımı gibi, sihir insanların nerede bulacağını bilmesi için yeterince yaygındı ve kaşlarını sürmesine rağmen sessizce kullanımı kabul edildi.

Sihir satan insanlara gelince - sık sık “kurnaz halk“Hizmet sihirbazlarını” tercih etsem de - bilgi ve becerilerini meta olarak gördüler. Değerini biliyorlardı, müşterilerinin beklentilerini anladılar ve zorunluluktan hoş görülmemekle sattıkları şey için ayrılmak arasında marjinal bir boşluk yaşadılar.

Ortaçağın erken modernliğe dönmesiyle, şeytani büyücülük inancı büyüdü ve hem mahkemeler hem de çağdaş kültürde sihre karşı daha güçlü bir çizgi çekildi. Kullanımı yaygın olmasına rağmen, toplumda hayatta kalmayı sürdürüyor bugün.Konuşma

Yazar Hakkında

Tabitha Stanmore, Doktora Araştırmacısı, Erken Modern Çalışmalar, Tarih Bölümü, University of Bristol

Bu makale şu adresten yeniden yayınlandı: Konuşma Creative Commons lisansı altında. Okumak Orijinal makale.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

InnerSelf'i takip et

facebook-icontwitter-ikonrss-ikon

E-posta ile son alın

{Emailcloak = off}