Batı Uygarlığının Eleştirisi Yeni Değil, Aydınlanma'nın Bir Parçasıydı

Batı Uygarlığının Eleştirisi Yeni Değil, Aydınlanma'nın Bir Parçasıydı

Günümüzün “Batı medeniyeti” konusundaki kültürel savaşlarında düello yapan taraflar en azından tek bir şeyde birleşti - en azından - her biri “Batı medeniyetinin” her zaman derinden karmaşık ve bölünmüş olduğu ölçüde parlamaya meyilli.

Edmund Burke veya Joseph de Maistre gibi önde gelen muhafazakârların yanı sıra Karl Marx veya Rosa Lüksemburg gibi devrimcilerin, kahramanlar duraklatmak için kendilerinin çıkardığı “Batı medeniyetine” ait olduğu gerçeği.

Fakat 18. aydınlatmaÖrneğin, bu tartışmaların merkezinde bir Batı tarihi dönemi olduğu için. Şaşırmış olabilecek şekillerde Voltaire ve arkadaşları, bugün Hak, ifade ve din özgürlüğü savunuculuğu ve geri kalanlara karşı “Batı” nın ayırt edici bir işareti olarak “aydınlanma” iddiasını öne sürüyor. Solun bir kısmı, Avrupa emperyalizminin akıl ve desteğine olan saf inancından dolayı “aydınlanmayı” kınamak istiyor.

Öyleyse, bu olağanüstü kültürel dönemin düşüncesi ve yazımı aslında herhangi bir kalıba uyuyor mu?

Peki, şimdi Paris'te 1770’te yayınlanan, az bilinen bir çalışmayı düşünün. İki Endeks'te Avrupalıların Kuruluş ve Ticaretinin Felsefi ve Siyasi Tarihi (veya kısaca İki İndilerin Tarihi).

Abbé tarafından görevlendirilen ve ortak yazarlık yapmak, Guillaume-Thomas de Raynal, önde gelen aydınlanmadan kayda değer yardımla felsefenin, kitap, hesaplaşma konusunda aydınlanmanın merkezinde bulunuyordu. Serbest bırakıldıktan sonraki yıllarda, Fransa ve Kuzey Amerika'da bazı 30 kez yeniden basıldı.


InnerSelf'ten En Son Haberleri Alın


Bugün bekleyebileceğimiz her şeye rağmen, kitap, tarihin Avrupa sömürgeleştirmesine yönelik en keskin saldırılarından birini oluşturuyor ve ilham veriyor. François-Dominique Toussaint LouvertureFransız sömürgeci yönetimini deviren 1791-1804 Haiti isyanının lideri.

“Aydınlanma yayınları arasında hiçbiri… Atlantik'in ve dünyanın geri kalanının her iki tarafında daha büyük bir etkiye sahip değildi” diye yazıyor. Jonathan İsrail.

Ünlü bir pasajda, tarafından yazılmış Denis Diderot, İki Hintlinin Tarihçesi “Kara Spartacus“Sömürgecileri atmak için:

O nerede, doğanın kırgın, ezilmiş ve işkence gören çocuklarına borçlu olan bu büyük adam? … Ortaya çıkacağından şüphe yok, kendini gösterecek ve kutsal özgürlük bayrağını yükseltecek… İspanyollar, Portekizliler, İngilizler, Fransızlar, Hollandalılar, bütün zorbalar silah ve alevleri avlayacak. … Eski dünya alkışlarla yeni dünyaya katılacak. İnsan haklarını yeniden kuracak olan kahramanın adı kutsanacak ve onu yücelten anıtlar her yere dikilecek.

Diderot, 1780 baskısını yazmayı bitirdikten sonra, İki Endeksin Tarihi köle ticaretine yaptığı saldırılarda düşüyor ve açgözlülük, kibir ve şiddet kolonizasyonu ortaya çıktı:

Yerleşimler kuruldu ve yıkıldı; Kalıntılar kalıntılara yığılmış; Halkları iyi olan ülkeler terkedilmiş… Görünüşe göre bir bölgeden diğerine refah, birçok dilimizi konuşan ve aynı felaketleri tüm bölümlere dağıtan şeytani bir dahi tarafından takip ediliyormuş gibi görünüyor.

Renk veya inançtan bağımsız olarak tüm insanlara uygulanan adil ticaret yasaları vardır. İki Hintlinin Tarihini Tartışıyor. Bir bölge boşsa, işgal edilebilir. Kısmen işgal edilmişse, kullanılmayan kısımlar önceki sakinlerin rızasıyla barışçıl bir şekilde işgal edilebilir. Bölge işgal edilirse, yeni gelen, ev sahiplerinin misafirperverliğini istemeli ve bunu reddetmelidir.

Bunun ötesinde, ortak bir insan doğasına dayanan dayanılmaz bir direniş hakkı vardır. Diderot'un 1772'inde Tahiti yaşlılarının dikkat çekici sözleriyle Bougainville'in Yolculuğuna Takviye:

Biz özgür insanlarız; ve şimdi ülkemize gelecekteki köleliğimizin tapusunu verdiniz. Sen ne Tanrı ne de İblis değilsin. Kim o zaman köle yapacaksın? … 'Bu ülke bizim.' Bu ülke senin mi? Ve neden? Çünkü oraya ayak bastın? Eğer bir gün bir Tahiti kıyılarına düşüp kayalarından birine veya ağaçlarından birinin kabuğuna çizilirse, 'Bu ülke Tahiti halkına ait' ne düşünüyorsun? … Vahşi bir hayvan gibi ele geçirmek istediğiniz Tahiti kardeşinizdir. Siz ikiniz doğanın çocuklarısınız. Senin üzerinde olmayan onun üzerinde ne hakka sahipsin?

İki Hintlinin sömürgeleşme muhalefetinin tarihini ve sömürgecilik sonrası ve post-modernizmden neredeyse 200 yıl önce Avrupa eylemlerinin feshedilmesinin altını çizen ahlaki bir karşılıklılıktır.

“Ey Barbar Avrupalılar!” Diderot şöyle yazıyor:

Yaptıkların ihtişamıyla göz kamaştırmamıştım. Onların başarısı haksızlıklarını gizlememiş… bir an için sizi bir av kuşu kadar çılgınca ve kederli akbaba sürüleri, bir av kuşu kadar az ahlak ve vicdanla görmeyi kesersem, bu iş ve hafızam… son derece hor ve yürütme.

As Sankar Muthu aydınlanma için yorum yaptı felsefeninBatı medeniyeti henüz “ihracata uygun” değildi.

Ancak bugün İki Hintlinin Tarihi hiç de hatırlanmıyor - Yeni Haklar ve Sollar Batı medeniyetinin karşıt görüşlerini tartışıyor ve Raynal'ın çalışmasını eşit olarak geçen “aydınlanma” ile ilgili rakip vizyonları atıyorlar.

Belki de tarih mümkün olduğunda bize daha iyi hizmet eder. yarışma, kesinliğimizi onaylamayın. Ve bu, kalıcı bir medeniyetin eleştirel incelemesinin bize öğrettiği, rahatsız edici bir mesaj.Konuşma

Yazar hakkında

Matthew Sharpe, Felsefe Doçenti, Deakin Üniversitesi

Bu makale şu adresten yeniden yayınlandı: Konuşma Creative Commons lisansı altında. Okumak Orijinal makale.

İlgili Kitaplar

{amazonWS: searchindex = Kitaplar; anahtar kelimeler = aydınlanma; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

InnerSelf'i takip et

facebook-icontwitter-ikonrss-ikon

E-posta ile son alın

{Emailcloak = off}