Piven'in Yıkıcı Güç Teorisi

Sosyal hareketler hızlı olabilir ve yavaş olabilirler. Çoğunlukla, toplumsal değişimin işi yavaş bir süreçtir. Sabırla hareket kurumları kurmayı, liderliği geliştirmeyi, kampanyalar düzenlemeyi ve küçük kazançlar elde etmek için güçten yararlanmayı içerir. Çabalarınızın sonuç verdiğini görmek istiyorsanız, uzun vadeli bir taahhütte bulunmanıza yardımcı olur.

Ve yine de, bazen işler daha hızlı hareket eder. Arada bir, kitlesel protesto salgınlarını, kabul edilen siyasi ilişki kurallarının askıya alındığı dönemlerin zirve eylem dönemlerini görüyoruz. Bir sosyologun yazdığı gibi, bunlar sıradan insanların “öfke ve umutla yükseldikleri, sıradan hayatlarını yöneten kurallara meydan okudukları ve böylece kendilerini kurdukları kurumların çalışmalarını bozdukları” olağanüstü anlardır. bu ayaklanmaların derinleri derin olabilir.

“Bu tür olayların sonucu, ortaya çıkan düzensizlikle birlikte drama, yeni meseleleri siyasi tartışmaların merkezine itiyor” ve “siyasi liderlerin düzeni geri almaya çalıştıkları” gibi reformları ilerletiyor.

Bunlar New York Şehir Yüksek Lisans Merkezindeki 81 yaşındaki Siyaset Bilimi ve Sosyoloji Profesörü Frances Fox Piven'in sözleridir. Ortak yazar olarak, klasik 1977 tezinin Richard Cloward ile birlikte, Zavallı İnsanların HareketleriPiven, hem finansal kaynaklardan yoksun hem de geleneksel politikada nüfuz sahibi kişilerin yine de önemli isyanlar yaratabileceği çalışmasına önemli katkılarda bulundu. Çok az sayıda bilim adamı, yaygın yıkıcı eylemin tarihi nasıl değiştirebileceğini tanımlamak için çok çaba sarf etti ve çok az kişi, artan taleplerle ilerlemek yerine hareketlerin tam hıza girebileceği zamanlar hakkında daha kışkırtıcı öneriler önerdi.

Eylemciler Yoğun Huzursuzluk Sürelerini Kışkırtmakta ve Rehberlik etmektedir

Son yıllarda, Occupy Wall Street ve Arap Baharı, bu tür olağandışı faaliyet anlarına yeniden ilgi duymaya başladı. Bu ayaklanmalar, aktivistlerin diğer yoğun huzursuzluk dönemlerini nasıl tetikleyebileceği ve yönlendirebileceği ve bu seferberliklerin uzun vadeli örgütlenmeyi nasıl tamamlayabileceği konusundaki tartışmayı ortaya koydu. Stratejik şiddetsizlik ve özellikle “sivil direniş” geleneklerinden çıkan kişiler, isyanı yakma yöntemleri ile Piven'in yıkıcı iktidar teorisi arasında çarpıcı paralellikler bulabilirler.


kendi kendine abone olma grafiği


Zuccotti Park şimdi sessiz. Aşağı Manhattan’daki küçük, sterilize edilmiş meydan, uzun zamandan beri finans bölgesindeki birkaç çalışanın öğle yemeğini aldığı bir yere dönmüştür. Ancak, kurucu Occupy kampına ev sahipliği yaptığında, Zavallı İnsanların Hareketleri serbest kütüphanesinin raflarında bulunabilecek en uygun kitaplardan biriydi. Ve Amerika'nın kamu plazalarını meydan okuyan vatandaşlarla doldurmakla ilgilenenler için, kitap, sosyal hareketlerle ilgili literatürde başka bir yerde bulmakta güçlük çekmeye devam ediyor.

Radikal Demokrasi ve "Radikalizm ve Devrim" Ağacı

2010’te, Fox News’in ev sahibi Glenn Beck Amerika’ya, ülkeyi devralmak için devasa bir sol komplo olduğunu düşündüğü Amerika’yı ortaya çıkardığında, birkaç seçilmiş kişiyi, inanca, aileye ve anavatana özellikle ağır tehditler olarak tanımladı. Beck'in izleyiciler için açıkladığı “radikalizm ve devrim ağacının” temelinde modern toplum örgütlenmesinin vaftiz babası Saul Alinsky'yi yerleştirdi. Bu arada ağacın gövdesi iki adla etiketlendi: Piven ve Cloward. Oradan, ağaç birkaç yöne dallanmış.

Beck'e göre, Piven ve Cloward'ın fikirlerinden ACORN, eski Weatherman Bill Ayers ve hatta baş radikallerin kendisi olan Barack Obama gibi uğursuz açılımlar ortaya çıktı. Piven o sırada 70'lerinin sonunda olmasına rağmen, Beck yalnızca “Anayasanın düşmanı” olmadığını, “dünyanın en tehlikeli dokuz kişisinden” biri olduğunu savundu.

Beck'in sola ilişkin teorileri, elbette, kolayca numaralandırmak için çok fazla hata ve temelsiz atılımlar içeriyordu. Bununla birlikte, hem Alinsky hem de Piven'ı çığır açan sosyal hareket düşünürleri olarak tanımlamakta haklıydı. Yanlış gittiği yer, birleşmiş ve haksız bir planın parçası oldukları sonucuna vardı. Gerçekte, Piven ve Alinsky, radikal demokrasiye benzer taahhütlerde bulunurken, halkın savunucularının nasıl değişim yarattığı konusundaki inanç yelpazesinin karşıt uçlarını temsil ediyorlar.

Alinsky, yavaş, artan topluluk grupları oluşturma sanatında bir guruydu. Bunun aksine, herhangi bir resmi örgütün yapısının dışında yürütülen asılsız kitlesel protesto gösterisinin öncü savunucusu oldu.

Piven'in fikirleri, erken örgütlenme deneyimlerinden etkilendi. Belarus'tan göç etmiş ve Amerika'da yaşama uyum sağlamak için uğraşan işçi sınıfı bir ebeveyn çocuğu olan Queens'teki Jackson Heights'taki 1930'lerde büyüdü. Erken başlayan bir 15 yaşındaki, Chicago Üniversitesi'ne katılmak için burs kazandı. Ancak, kendi hesabına göre, Piven o sırada ciddi bir öğrenci değildi, derslerden geçmek için okumaya ve çoktan seçime güvenmekten kaçınıyordu. Vaktinin çoğunu, Hobby House ve Stouffer's gibi gece geç saatlerde restoranlarda garsonluk yaparak, bursunda sağlanmayan yaşam giderlerini karşılamak için harcadı.

Erken 1960'lerde Piven, New York'a geri döndü. Sadece bir araştırmacı olarak çalıştıktan ve Aşağı Doğu Yakası'ndaki erken yoksulluk karşıtı bir grup olan Gençlik Hareketliliği ile kira grevlerinin desteklenmesine yardımcı olduktan sonra, sonunda Columbia Üniversitesi sosyal hizmet okulunda öğretmenlik yapmak üzere işe alınmıştı. Gençlik Mobilizasyonunda eşi ve yaşam boyu işbirliği yapan sosyolog Richard Cloward ile tanıştı. (Palyaço 2001'ta vefat etti.)

Taktiklerin Yıkıcı Gücü: Militan Boykotlar, Sit-in, Trafik Bağlantısı ve Kira Grev

İlk ana makalelerinden birinde, 1963 ile yazılmış Piven ve Cloward, Mobilizasyon'da gördüklerini yansıtan bir tartışma yaptılar. “Yoksulların düzenli siyasi etki için çok az kaynağa sahip olmaları nedeniyle” sosyal değişim yaratma yeteneklerinin “militan boykotlar, oturma eylemleri, trafik sıkışıklığı ve kira grevleri” gibi taktiklerin gücüne bağlı olduğunu iddia ettiler. Protesto hareketleri, yalnızca “bürokratlar arasında karışıklığa, medyada heyecanlanmaya, toplumun etkili kesimleri arasında dehşete düşmeye ve politik liderler için baskı yapmaya” neden olarak gerçek kaldıraç elde ettiklerini belirtti.

Piven o zamandan beri bu tezi geliştiriyor ve detaylandırıyor. Aslına bakılırsa, argüman ancak on beş yıllık bir çalışmadan sonra en tartışmalı görünümünü 1977'lerde ortaya çıkaracaktı. Zavallı İnsanların Hareketleri. Hareketsiz genç sosyal hareket teorisi dünyasında, bu kitap cesur ve özgün bir müdahale olarak kabul edilecek ve ayrıca birçok yönden sapkınlık olarak kabul edilecektir.

Bugün sosyal hareket teorisi, sosyoloji ve siyaset bilimi içinde köklü bir odaklanma alanıdır. Ancak, 1970’lerde, akademi’de çok az yer kaplıyordu. Stanford profesörü Doug McAdam, 1960'lerin sonlarında öğrenci aktivisti olarak, üniversitede sosyal hareketler üzerine sınıfları araştırıp siyaset bilimi bölümünün kataloğunu aramanın nasıl bir hikaye olduğunu anlattı. Hiçbiri listelenmedi. Sonunda hareket aktivizmi hakkında bir tartışma yaptığında, beklediğinden çok farklı bir ortamda gerçekleşti: yani, Anormal Psikoloji dersinde.

McAdam, “harekete katılım, rasyonel bir siyasi davranış biçimi olarak değil, abartılı kişilik türlerinin ve rasyonel“ kalabalık davranış ”biçimlerinin bir yansıması olarak görüldüğünü,“ çoğulcu ”taraftarları olan II. ve “kolektif davranış” okulları, ABD siyasal sisteminin en azından sese olan şikâyetleri olan tüm gruplara duyarlı olduğunu düşünüyordu. Bu nedenle, herhangi bir mantıklı kişi, çıkarlarını temsili siyasetin “uygun kanalları” yoluyla ilerletebilir.

McAdam'ın en etkili akademisyenleri dış protestoların “tipik olarak gereksiz ve genel olarak etkisiz” olarak nitelendirildiğini, protestoların ortaya çıktıklarında “sosyal düzenin bozulmasına yönelik işlevsel olmayan tepkileri” temsil ettiklerini açıklıyorlar. “örgütlü sosyal yaşamla tutarlılık veya süreklilikten yoksun düşüncesiz patlamalar” olarak görülüyordu.

Toplumsal Hareketler: Akılcı Kolektif Eylem Biçimleri

1970'lerde bu görüş, yerini kaybetmeye başladı. Lisansüstü okullara, medeni haklar, savaş karşıtı ve kadınların kurtuluş hareketleriyle doğrudan bağları olan bir nesil Yeni Sol alimler ile aşılanmıştır. Daha sempatik bir bakış açısıyla, toplumsal hareketleri rasyonel kolektif eylem biçimleri olarak açıklamaya çalıştılar. Protestolar şimdi sistemden çıkarılan insanlar için başka yollarla politika olarak görülüyordu. Bu ortamda ortaya çıkan başlıca düşünce suşu kaynak mobilizasyonu teorisi olarak biliniyordu.

Kaynak seferberliği okulundaki araştırmacılar, sosyal hareket örgütlerini protesto gruplarının değişimi nasıl etkilediğini anlamalarının merkezine yerleştirdiler. McAdam ve W. Richard Scott'un yazdığı gibi, kaynak seferberliği teorisyenleri “hareketlerin, herhangi bir süre boyunca sürdürülecekleri takdirde, bir çeşit örgütlenme gerektirdiğini vurguladı: liderlik, idari yapı, katılım için teşvikler ve kaynak elde etmek için bir araç. ve destek."

Bu görüş üniversite dışındaki organizatörlerin deneyimleriyle senkronize edildi. Kaynakların mobilizasyonu, birçok bakımdan Alinsky'nin istikrarlı ve kalıcı bir topluluk örgütü oluşturma gücü oluşturma gücü vizyonuna akademik bir analog olarak hizmet etti. Ayrıca, emek hareketinin yapı temelli örgütlenmesi ile de tutarlıydı.

Yeni kurulan yaklaşımlarıyla, kaynak seferberliği bilginleri, örneğin Güney kiliselerinin sivil haklar hareketi için hayati bir altyapı sağlaması konusunda çekici araştırmalar yaptı. Onların bakış açısı yavaş yavaş zemin kazandı. Siyaset bilimci Sidney Tarrow, “1980'ların başlarında“ kaynak hareketliliği sosyal hareketleri inceleyen sosyologlar için baskın bir arka plan paradigması haline geldi ”diyor. Diğer teoriler o zamandan beri rağbet görmesine rağmen, McAdam ve Hilary Schaffer Boudet, kaynak mobilizasyonunun önyargılarının ve vurgularının hala “aslanın sahadaki çalışma payını” yönlendirdiğini savunuyor.

Piven ve Cloward ne zaman yayınlandı? Zavallı İnsanların Hareketleri 1977’te, resmi sosyal hareket örgütlerinde yer almayan yıkıcı güç hakkındaki fikirleri, akademik teorinin önde gelen suşlarına doğrudan bir meydan okuma teşkil etti. Bundan da öte, ülkedeki gerçek organizasyonun büyük bölümü ile çakıştı. Yazarlar, 1979 ciltsiz baskılarına giriş yaparken, kitabın “örgütsel çaba eleştirisi sol doktrinin temel ilkelerini kırdı”.

Piven ve Cloward, dört ayrıntılı vaka çalışması ile heterodoks saldırılarını üstlendiler. Bunlar, 20. Yüzyılda Amerika'daki daha önemli protesto hareketlerinden bazılarını içeriyordu: işsiz işçilerin Büyük Buhran'ın başlarında hareketi, 1930'lerde daha sonra CIO'ya neden olan sanayi grevleri, 1950'lerde Güney'deki sivil haklar hareketi ve 60'lar ve 1960'lerde ve 70'lerde Ulusal Refah Hakları Örgütü'nün aktivizmi. Piven'in sonuçlarını daha sonra özetleyeceği gibi, bu isyanların tecrübesi “fakir insanların geleneksel seçim ve çıkar grubu siyasetinin rutinleri aracılığıyla çok az şey elde edebileceğini gösterdi.” Bu nedenle, kendilerine kilit araç olarak bıraktıklarımız “bozulma dediğimiz şeydi” , insanlar normalde yaşamı yöneten kuralları ve kurumsal rutinleri tanımladıklarında ortaya çıkan arızalar ”dedi.

Saul Alinsky gibi yapı temelli bir düzenleyici, kokuşmuş bir eylem yapmak için sert eylem kullanma fikrine katılmamaktadır. Ne de olsa, büyük bir şovmen ve düzensiz sorun yaratma taktiğiydi. Ancak Alinsky, organizasyonun değişimi destekleme ihtiyacı konusunda Piven ve Cloward ile yollarını keskin bir şekilde ayırırdı. Zavallı İnsanların Hareketleri Hem resmi mobilizasyon teorisyenlerini hem de yerdeki aktivistleri, yalnızca resmi yapıların yıkıcı salgınlar üretmediğini, aynı zamanda bu yapıların meydana geldiğinde kitlesel protesto gösterisinden düştüğünü iddia ederek savundu.

Piven ve Cloward'ın örnek olayları, standart hesaplardan çok farklı olan geçmiş hareketleri ele aldı. Büyük Buhran sırasında patlayan işçi eylemciliğinden, sendika örgütleyicilerinin en kıymetli inançlarının aksine, “Çünkü mevcut sendikalara rağmen 1930'lerin ortasına yayılan grevler, gösteriler ve oturmaların çoğu Bunların arasında. ”Çalışmaları, sendika liderlerinin neredeyse istisnasız bir biçimde grevleri sınırlandırmak, onları tırmandırmamak için çalıştığını gösterdi. Aynı şekilde, sivil haklar hareketinde“ meydan okuyan siyahlar kitlelerin yıkıcı etkilerinin bir sonucu olarak imtiyazları zorladı sivil itaatsizlik ”- resmi örgütlenme yoluyla değil.

Piven ve Cloward, bu sonuçların “seçmenlere, stratejilere ve taleplere ilişkin doktriner reçetelere uymadığını” kabul ettiler. Bununla birlikte, bir kavgayı seçtiklerini, “halkın isyanının başkasının kurallarına veya umutlarına uymadığını; kendi mantığı ve yönü var. ”

Yoksul İnsanların Hareketleri: İnfazla Yönlendirilen ve Otoriteye Meydan Okumak İçin Hareket Eden İnsanlar

Piven'in Yıkıcı Güç TeorisiZavallı İnsanların Hareketleri İnsanların öfkeye maruz kalması ve otoriteye meydan okumaya yöneltilmesi durumunda, “Organizatörler sadece huzursuzluğun artmasıyla sunulan fırsatı değerlendirmekle kalmayıp, tipik olarak daha aşağılayıcı yıkıcı kuvveti körelten veya engelleyen şekillerde de hareket ettiler. sınıf insanları bazen harekete geçebildiler. ”En merkezi olarak, vaka çalışmalarında organizatörler kitlesel protestoları tırmandırmayı seçtiler çünkü“ onlar bu örgütlerin [yapacağı] inancına göre embriyonik örgün örgütler kurmaya ve sürdürmeye çalışmakla meşgullerdi. genişleyin ve güçlü olun. ”

Piven ve Cloward'ın incelediği dört farklı hareket boyunca, organizatörler benzer içgüdüler gösterdi ve bu içgüdüler onlara ihanet etti. Organizatörler, resmi yapıları, kolektif kaynakları sıralamak, stratejik karar almayı mümkün kılmak ve kurumsal sürekliliği sağlamak için gerekli gördükleri için gerekli görüyorlardı. Ancak organizatörlerin takdir etmediği şey, bürokratik kurumların pozitif yönleri olabilirken, aynı zamanda kısıtlamalar getirmeleriydi. Organizasyonlar kendi kendini koruma konusunda endişelenmek zorunda oldukları için, risk almaya karşı çıkıyorlar. Biçimsel güç yollarına bir miktar erişimden hoşlandıkları için, sistemin içinden neler yapabileceklerini abartma eğilimindedirler. Sonuç olarak, onları başlangıçta iktidara iten yıkıcı enerjiyi unuturlar ve bu yüzden çoğu zaman üretken olmayan bir rol oynarlar. Piven'in işçi hareketi için söylediği gibi, “Kitlesel grevler sendikalara yol açar. Ancak sendikalar, kitle grevlerinin büyük üreteçleri değil. "

Zavallı İnsanların Hareketleri ayrıca yoksullar için kazandığı fikrine meydan okuyan, artan bir çaba ile kazanılan fikre meydan okuyarak değişimin hızı hakkında bir tartışma yaptı. Piven ve Cloward, ne tür bir eylem gerçekleştiriyorlarsa yapsın, organizatörlerin tarihi şekillendirme yeteneğinin sınırlı olduğunu vurguladı. Dönem içinde yaygın olan bir tür neo-Marksist yapısalcılığın benimsenmesi - toplumsal olayların altında yatan ekonomik ve politik nedenleri bulmak isteyen - halk ayaklanmasının “tarihsel olarak spesifik koşullardan aktığını” iddia ettiler. Gündelik hayatın rutinleri, itaatkâr insanların alışkanlıkları gelişir ve çoğu zaman rahatsız edici potansiyelleri kontrol altında tutmak için tüm işlevlerini yerine getirenlere yönelik misilleme tehdidi.

Tarih, Yıkıcı Salgınlar Tarafından Delindi

Yoksulların meydan okudukları dönemler olağanüstü, ama aynı zamanda belirleyici bir etkiye sahip. Piven ve Cloward tarihin yıkıcı salgınlarla delindiğini gördü. Yavaş yavaş meydana gelen değişim yerine, Piven'ın 2006 kitabında söylediği gibi, “Büyük Patlama” anlarıyla patlamalara başladıklarına inandılar. Zorlu Otorite. Böyle bir süre hızlı bir şekilde patlayabilir, ancak daha sonra aynı hızla kaybolabilir. Piven ve Cloward, siyasal sistem içindeki yankılarının önemini korurken, “isyanın daima kısa sürdüğünü” açıklıyor. “Düştükten ve insanlar sokakları terk ettikten sonra, geçici olarak attığı organizasyonların çoğu… basitçe kayboluyor”

İşgal ve Arap Baharı'ndan sonra okunduğu zaman 1977 dilinde yazılmış pek fazla kitap yoktur. Zavallı İnsanların Hareketleri. Kitap, aşağıdan yukarıya karşı çıkmanın patlayıcı potansiyelini tanıma konusunda vizyoner ve zaman zaman yeni binyılın erken ayaklanmalarının gidişatını öngörmede neredeyse kehanet görünüyor. Son yıllarda, yıkıcı gücün canlı çalışmasına şahit olduk ve dünyanın farklı yerlerinde irili ufaklı yankılar ürettiler.

Fakat bir yandan, Zavallı İnsanların Hareketleri Bu kitlesel seferberliği teşvik ettiği görülüyor, inatla diğer yandan gelecekteki eylemler için bir rehber kitap olmayı reddediyor. Aslında, eylemcilerin en iyi şekilde planlanmış planlarının bile - çoğu zaman başarısızlığa mahkum olmadıklarını - iddia ederek, kurumlarının insanlarını tamamen soymakla tehdit ediyor.

Piven ve Cloward'ın iddia ettiği gibi, “kurumsal düzendeki önemli değişikliklere cevaben kuyuları protesto et” ve “organizatörler veya liderler tarafından yaratılmadıysa”, kendisiyle ne yapmak istiyorlar?

Süre Zavallı İnsanların Hareketleri Alanında hızla bir kilometre taşı olarak kabul edildi, kitap da bazı olumsuz tepkiler kışkırttı. Bir gözden geçirme, onu “örgüt karşıtı bir filipik” olarak nitelendirdi; bir diğeri ise, sesi “kör militanlık” çağrısı olarak kınadı, yerine koymak istediği Anormal Psikolojiden neredeyse daha iyi değildi. Daha sempatik bir gözle okuyan okuyucular bile, eylemcilerin içgörülerinde nasıl hareket edebildiklerini merak etmek için kaldı.

Piven'in daha geniş kariyere bakılması bu konunun içeriğini ortaya koymasına yardımcı oluyor - ve ayrıca bazı orta noktaları işaret ediyor. Bile Zavallı İnsanların HareketleriPolitik itirazlarla dolu, ivmeyle hareket eden ve uzun vadeli bir yapı binasının olması gerekenden daha özel bir görünüme kavuşmasıyla, bilim insanının politik olarak meşgul bir vatandaş olarak yaşamı oldukça fazla nüanslı bir şekilde sergilendi.

Birincisi, Piven ve Cloward’ın araştırdığı sırada Zavallı İnsanların HareketleriABD işçi hareketi tarihinin herhangi bir zamanındaki kadar büyük ve bürokratikti. Sendikalar, ABD Soğuk Savaş dış politikasının ana destekçileriydi ve onları Yeni Sol'la çelişiyordu. Dönemin ilerici yazılarında büyük emeğin ossizing karakterinin eleştirilmesi pek nadir görülüyordu. Oysa o zaman bile, Zavallı İnsanların Hareketleri Sendikaların, zirve seferberliği anları sırasında protesto hareketlerinin kazandığı erozyona karşı savunmadaki önemini kabul ediyor. Geçtiğimiz on yıl boyunca, Piven, emeğin daha hurdacı ve militan örgütlenme gruplarının tutarlı bir destekçisi olmuştur.

Piven ve Cloward, kendileri için önemli bir organizasyon savunuculuğuna katıldılar. 1980’lerde, ikisi düşük gelirli topluluklarda toplu seçmen kaydını desteklemek için Human SERVE (İnsan Hizmeti Çalışanları Kaydı ve Seçmen Eğitimi) adlı bir örgüt kurdu. Çalışmaları, insanların refah kurumlarında ve ehliyetlerini alırken oy kullanabilmelerini sağlayan “Motor Seçmen Yasası” olarak da bilinen 1993 Seçmen Kayıt Yasası'nın geçişini sağlamada etkili oldu. Başkan Clinton, tasarıyı kanunla imzaladığında, Piven Beyaz Saray töreninde konuştu.

Ayrıca Alinskyite gruplarıyla sıcak ilişkiler kurdu. 1984’te, Palyaço ve Piven önsözünü yazdı. Kökleri Güçlendirmek: Grassroots Organizing İçin El Kitabı Emekli aktivist Lee Staples tarafından, çalışmayı “topluluk örgütlenmesinden doğan bilgi ve becerilerin örnek bir açıklaması” olarak övgüde bulundu. Daha yakın zamanda, Piven, ACORN'i “bu ülkedeki fakir ve azınlıkların en büyük ve en etkili temsilcisi” olarak kutladı Hakların örgütün başarılı bir şekilde saldırılarına karşı yapılan saldırının çok büyük bir kayıp yarattığını söyledi.

Tüm bunlar, Piven'in görüşüne göre, hareket organizasyonlarının önemli katkılar sağlayabileceğini öne sürüyor. Bu katkıların, yıkıcı güç uygulayan kitlesel ayaklanma türlerinden farklı olması, farklı hareket katılımcılarının farklı muhalif faaliyet türlerinde uzmanlaşmış olabileceği anlamına gelir.

Yıkıcı Strateji: Yıkıcı Faaliyetlere Katılmak İçin Harekete Geçirilen Kitleler

Her ne kadar amacı vurgulamıyorsa da, Zavallı İnsanların Hareketleri “harekete geçirme” ile “örgütlenme” arasında bir ayrım yapar. Piven ve Cloward, “yıkıcı strateji, kişilerin bir kuruluşa katılmalarını ve düzenli olarak katılmalarını gerektirmez. Daha ziyade, yıkıcı eylemlerde bulunmak için insan kitlelerinin harekete geçirilmesini gerektiriyor. ”Bu seferberlik, kitlesel üyelik gruplarının sınırları dışında gerçekleşebilirken, kendiliğinden sayılması gerekmiyor. Bunun yerine, yetenekli pratisyenlerin bunun gerçekleşmesini sağlayacak bir eli olabilir - bu mobilizatörlerin rollerini yapıya dayalı organizatörlerden farklı bir şekilde anlamaları şartıyla.

Piven ve Cloward, Martin Luther King'in Güney Hristiyan Liderlik Konseyi'ne veya SCLC'ye, bu tür bir seferberlik çalışması yapan bir gruba örnek olarak işaret ediyor. Eleştirmenler uzun zamandır SCLC'nin şehirden şehre taşınması, medya çılgınlıkları üretmesi ve yerelleri geride bıraktıkları karışıklığı temizlemek için bırakarak kalıcı yerel liderliği geliştirecek kadar yapmadığını savundu. Piven ve Palyaço bu noktada Kralı savunuyor. SCLC'nin “yerel zaferler elde etmek için yerel organizasyonlar oluşturmadığını” kabul ediyorlar ancak bunun kasıtlı olduğunu iddia ediyorlar. Grubun yöntemi farklıydı ve güçlü yanları yoktu. Piven ve Cloward, King ve teğmenleri “federal hükümetin yanıt vermesi gereken bir dizi kesinti yaratmaya çalıştıklarını” açıkladı. “Ve bu strateji başarılı oldu” - 1964'in Medeni Haklar Yasası gibi ulusal mevzuat için tek başına yerel organizasyondan daha etkili bir baskı yaratmak.

Sonuç olarak, Zavallı İnsanların Hareketleri Pives ve Cloward, “Silahlara nitelikli bir çağrı sunuyor:“ Sosyal temellerin ağırlıkları ve güçlüklerinin ”büyük çaplı bir meydan okumayı ne zaman zorlayacağını asla kesin olarak tahmin edemezsiniz” diyor. “Eğer organizatörler ve liderler bu hareketlerin ortaya çıkmasına yardım etmek isterlerse, her zaman protesto mümkünmüş gibi ilerlemeliler. Başarısız olabilirler. Zaman doğru olmayabilir. Ama sonra bazen başarılı olabilirler. ”

Bu, sona ermesi gereken oldukça umut verici bir nottur. Yine de, eylemciler bulurlarsa affedilebilir Zavallı İnsanların Hareketisinir bozucu derecede belirsiz olmanın tavsiyesi. Daha sonraki bir makalede, Piven ve Cloward notu: “Saul Alinsky, organizatörlerin hoşnutsuzluğun yaralarını çiğetmesi gerektiğini söyledi, ancak bu bize hangi yaraları, kimin yaralarını ya da onları nasıl ateşleyeceğini ya da insanların ne zaman ne yapması gerektiğini önereceğini söylemez. eyleme geçmeye hazırlar. ”Bu iyi bir şekilde ifade edildi. Ve yine de, çoğu zaman, Piven ve Palyaço, toplumsal hareketlerin doğrudan yönlendirilmesinden bir adım daha uzakta kaldılar.

Bu nedenle, yıkıcı protestoların nasıl düzenleneceği konusunda daha pratik bilgiler sağlamak için başkalarına bırakıldı. Neyse ki, sosyal hareket düşüncesi dünyası şimdi bu cephede bir rönesans yaşıyor.

Sivil Direniş Hakkında Yeni Fikirler ve Sosyal Hareket Teorisinin Daha Yerleşik Akımları Arasında Bir Köprü

Stratejik şiddetsizlik okulunda yetiştirilen eylemciler ya da Gene Sharp'ın işinden büyüyen bir soy olan “sivil direniş” - yıkıcı patlamaların nasıl kıvılcımlanabileceğine ve yönlendirilebileceğine ilişkin soruları ele alan lider bir grubu temsil ediyor. Gelenekleri her ikisini de tanır koşullar ve becerileri kitlesel seferberliği şekillendirmede uygun olduğu gibi. Bu uygulayıcılar, Piven'ın yazdığı gibi, “protesto hareketlerinin kurumsal koşullarla şekillenmesinin büyük yollarının” olduğunu ve organizatörlerin etkinliğinin genellikle “kontrol etmedikleri güçlerle sınırlandırıldığını” kabul ederler.

Ancak, bu sadece aktivistlerin rafine edilmelerini daha da önemli kılıyor becerileri mobilizasyonun yönlerini ele aldıkları için etkileyebilirler. Bu beceriler arasında protesto arazisinin ne zaman verimli olduğu, yaratıcı ve provokatif sivil itaatsizlik eylemleri hazırlama yeteneği ve bir seferberlik başladığında akıllıca tırmanma kapasitesi yer alıyor.

Bu konuları araştırmak için zengin bir çalışma alanı ortaya çıkmaktadır. Piven'ın çalışması onun için değerli bir şey sunar: sivil direniş hakkında yeni çıkan fikirler ile daha fazla toplumsal hareket teorisi akımı oluşumu arasında bir köprü.

Son yıllarda yaşanan kitlesel seferberliklerden ilham alan Alinskyite okullarından insanlar da dahil olmak üzere diğerleri, geleneksel toplum örgütlenme modellerinin nasıl genişletilebileceğini düşünüyor. Momentum güdümlü mobilizasyon çalışmasının, kurumsal yapılar inşa ederek neyin başarılabileceğini takdir etmemediğini gösteriyorlar. Dahası, bozulmaya odaklanmak, eylemcilerin harekete geçmeden önce dünya tarihinde bir sonraki “Büyük Patlama” anının gelmesini beklemesini gerektirmez. Daha küçük çaplı bozulmaların bile - bir şehir veya bir kampüs seviyesindeki mobilizasyonların - önemli bir etkisi olabilir.

Kalıcı mirası Zavallı İnsanların Hareketleri Örgütlenme ile ilgili geleneksel fikirlere karşı denge sağlamada, hareket stratejilerinin daha yaratıcı analizine kapıyı açar. Harekete geçirmenin ve örgütlenmenin iki ayrı eylem biçimi olarak tanınması, farklı düşünce okulları arasında diyalogu mümkün kılar - ve sonuçta sentez olasılığını yaratır.

Occupy ve Arab Spring gazileri için, patlayıcı kısa vadeli mobilizasyonun kazanımları kurumsallaştırabilecek ve hareketleri daha sürdürülebilir hale getirebilecek uzun vadeli organizasyonlarla nasıl birleştirilebileceği konusu heyecan verici bir konudur. Nitekim, birçok kişi bunun tartışılmasının gelecekteki sosyal hareketler için gerekli olduğuna inanmaktadır.

Umutları, entegrasyon ihtimalindedir - momentum ve yapı arasında, hızlı ve yavaş arasında.

Bu makale ilk olarak göründü Şiddetsizlikten Korunma


çekici işaretiYazarlar Hakkında

Mark Engler ile kıdemli bir analist Odakta Dış Politika, editör kurulu üyesi muhalefetve katkıda bulunan bir editör Evet! dergi.

 

Engler PaulPaul Engler, Los Angeles'taki Çalışma Zayıflama Merkezi'nin kurucu direktörüdür. Politik şiddetsizliğin evrimi hakkında bir kitap yazıyorlar.

Web sitesi üzerinden ulaşılabilir www.DemocracyUprising.com.


Tavsiye edilen kitap:

Bu Her Şeyi Değiştiriyor: Occupy Wall Street ve% 99 Hareketi
Sarah van Gelder ve YES personeli tarafından! Dergi.

Bu Her Şeyi Değiştiriyor: Wall Street'i işgal et ve Sarah van Gelder ve YES personeli tarafından yapılan% 99 Hareketi! Dergi.Bu her şey değiştirir İşgal hareketinin insanların kendilerini ve dünyayı görme şeklini, mümkün olduğuna inandıkları toplum türünü ve sadece% 99 için% 1 için çalışan bir toplum yaratma konusundaki katılımlarını nasıl değiştirdiğini gösteriyor. Bu ademi merkeziyetçi, hızlı gelişen hareketin güvercin deliğine girişimleri kafa karışıklığına ve yanlış algılamaya neden oldu. Bu ciltte editörlerin EVET! dergi Occupy Wall Street hareketi ile ilgili sorunları, olasılıkları ve kişilikleri iletmek için protestoların içinden ve dışından gelen sesleri bir araya getirin. Bu kitap Naomi Klein, David Korten, Rebecca Solnit, Ralph Nader ve diğerlerinin yanı sıra başından beri orada bulunan Occupy aktivistlerinin katkılarını içeriyor.

Buraya Tıkla Daha fazla bilgi için ve / veya Amazon bu kitabı sipariş etmek.