1930'te John Maynard Keynes, birkaç kuşak içinde günde üç saat çalışan 15 saatlik bir çalışma haftası öngördü. Shutterstock

Eğlence toplumuna giderken tuhaf bir şey oldu.

Standart çalışma haftasını 60. Yüzyılın ilk yarısında varlıklı ülkelerde 40'ten 20 saatlerine kadar düşen süreçlerin devam edeceği öngörülmüştü.

Şimdi bildiğimiz gibi, bu olmadı. Resmi çalışma haftası birkaç on yılda önemli ölçüde düşmedi. Hane başına ortalama çalışma saatleri artmıştır. Bunun etkisi, birçok insanın hayatın geçmişte olduğundan daha az para kazandığını hissetmesidir.

Ama neden olmalı?

Daha az saat çalışmak, bir zamanlar ekonomik ve sosyal ilerlemenin temel bir göstergesi olarak görülüyordu. Bu tarihi kitabımda keşfediyorum Boş Zaman Toplumuna Ne Oldu?

Politik ve endüstriyel gündemde çalışma saatlerini azaltma zamanı geldi.

Daha az saat çalışmak için güçlü argümanlar var. Bazıları ekonomiktir. Diğerleri çevresel sürdürülebilirlikle ilgilidir. Yine de başkalarının eşitlik ve eşitlikle ilgisi var.

Ekonomistler gemide

1930'te ekonomist John Maynard Keynes, teknolojik değişimin ve verimlilik iyileştirmelerinin yapılacağını belirtti. 15 saatlik çalışma haftası Birkaç kuşak içinde ekonomik bir olasılık.

Keynes biyografisi, ekonomik tarihçi Robert Skidelsky, 2012 kitabındaki bu öngörüleri Ne Kadar Yeterli? Bir meslek elde etmenin bir yolu olarak, üretim veya ücretlerinde herhangi bir azalma olmaksızın, çoğu meslekte maksimum çalışma saatleri düzenlemeyi önerdi. daha sürdürülebilir ekonomi.

O yalnız değil. Tarafından bir rapora göre Yeni Ekonomi VakfıLondra merkezli bir düşünce kuruluşu olan normal çalışma haftası 21 saat Birbirine bağlı sorunların ele alınmasına yardımcı olabilir: “Bunlar arasında fazla çalışma, işsizlik, fazla tüketim, yüksek karbon emisyonları, düşük refah, sağlam eşitsizlikler ve sürdürülebilir bir şekilde yaşama, birbirini önemseme ve basitçe hayatın tadını çıkar."

Yakın zamanda, Belçika tarihçisi Rutger Bregman en çok satan 2017 kitabında tartışıyor Realistler için Ütopya Bir 15 saatlik çalışma haftasının, Keynes'in tahmininin merkezi olan 2030 tarafından gerçekleştirilebileceğini söyledi.

Daha geniş motivasyonlar

İkinci ve üçüncü dalga feminizm, kadınların işgücü piyasasına erişimine, eşit işe eşit ücrete, çocuk bakım hizmetlerine, ebeveyn iznine ve esnekliğe ve ücretsiz ev işlerinde daha büyük bir paya sahip erkeklere odaklanma eğilimindeydi.

Daha yakın zamanda, gibi yazarlar Nichole Marie Shippen, Cynthia Negrey ve Kathi Weeks Çalışma saatleri herkes için azalırsa, yaşam kalitesinin genel olarak iyileştirileceğini savundu.

İngiliz ekolojist Jonathon Porritt, 1984 kitabında eğlence toplumunu “mega fantezi” olarak nitelendirdi. Yeşil görmek. Pek çok çevreci kabul etti. Andrew Dobson'ın 1990 kitabında yazdığı gibi Yeşil Siyasal Düşünce, eğlence sektörünün tüketiciye yönelik, çevreye zarar veren, sanayileşmiş doğasına baktılar ve kendine güvenen ve sürdürülebilir üretimin yeşil idealine gelecek bir anatema gördüler.

Ancak çevre çevrelerinde görüşler değişti. Kanadalı Anders Hayden, 1999 kitabında savundu İşi Paylaşma, Gezegeni Koruma Daha az çalışmanın düşük kaynak tüketimi ve dolayısıyla çevre üzerinde daha az baskı olması anlamına gelir.

Bazı eleştirel ve neo-Marksist yazarlar, biçimsel kapitalist ekonomide azaltılmış çalışmayı, temelde değiştirmenin, hatta ölümünü azaltmanın bir aracı olarak görüyorlardı. Geç Fransız / Avusturya sosyoloğu André Gorz, önce fikri 1980'lerde geliştirdim.

In Cesur Yeni Çalışma Dünyası (2000), Alman sosyolog Ulrich Beck, kayıtlı ekonomideki çalışmanın azaltıldığı “iş toplumuna karşı bir model” kampanyası için ilerici hareketler çağrısında bulunuyor. İçinde İş Mitolojisi (2015), İngiliz sosyolog Peter Fleming (şimdi Avustralya’da bulunmakta), üç günlük bir çalışma haftası dahil bir “emek sonrası strateji” önermektedir.

The Vaktinizi Geri Alın Seattle merkezli organizasyon, “fazla çalışma salgını, fazla zamanlama ve zaman kıtlığının salgını” iddiasını “sağlığımızı, ilişkilerimizi, topluluklarımızı ve çevremizi” tehdit ediyor. Fazla mesai yapmayı reddetme hakkı da dahil olmak üzere, tatil zamanlarının ve diğer izin haklarının önemini teşvik ederek, yıllık çalışma saatlerinin daha azını savunmaktadır.

anı yaşamak gibisi yok

Bu argümanlara rağmen, ücretlerde herhangi bir düşüş olmadan daha az saat çalışmanın mevcut olasılığı pek mümkün görünmüyor. Ücretler statiktir. İşverenlerin baskısı, eğer varsa, daha fazla saat beklemek.

Avustralya'da çalışma saatlerini azaltmadaki son büyük başarı, Avustralya Uzlaşma ve Tahkim Komisyonu'nun 35 saatlik bir çalışma haftasını onayladığı 1983'te yıllar önce 38 idi. Şimdi saatleri azaltmak, onlarca yıl azalan üyeliğin zayıflattığı bir sendika hareketinin gündeminde değil.

Ancak 20. Yüzyıl da güçlü bir sendika hareketi ile başlamadı. Büyük Buhran ve iki dünya savaşının ekonomik yoksunluğu da dahil olmak üzere çalışma saatlerini azaltmamak için birçok bahane vardı.

Çok az işveren çalışma saatlerinin azalmasını destekledi. Çoğunlukla, önce on saatlik, ardından sekiz saatlik bir gün (ve beş günlük hafta) birleşme kampanyalarına acı bir şekilde karşı koydular.

Birkaç istisna dışında, William Hesketh Lever (daha sonra Unilever olacak Lever Brothers'ın kurucu ortağı) ve daha az yorucu bir işgücünden verimliliği artırma potansiyelini gören Henry Ford vardı. Şimdi Almanya ve Danimarka gibi ülkeler bunu gösteriyor daha az saat çalışmak ekonomik refah ile oldukça uyumlu.

Bu ay, İnsan Hakları Evrensel Bildirgesi'nin 70. Yıldönümünü kutladı. Beyannamenin 24 maddesi şöyledir: “Çalışma saatlerinin makul sınırlandırılması ve ücretli tatil günleri de dahil olmak üzere herkesin dinlenme ve boş zaman geçirme hakkı vardır.” Birleşmiş Milletler'in bildirgeyi resmen onaylayan tüm üyeleri, diğerlerinin yanı sıra bir insan hakkı.

Çok uzun zaman önce, asırlık daha fazla eğlence ve daha az iş yapma arzusu sınai ve sosyal gündemin kilit bir parçasıydı. Şimdi sadece zaman yetersizliğinden şikayet etmekten memnunuz mu? Yoksa bu konuda bir şeyler mi yapmak istiyoruz?

Yazar hakkında

Anthony Veal, Yardımcı Profesör, İşletme Okulu, Sidney Teknoloji Üniversitesi

Bu makale şu adresten yeniden yayınlandı: Konuşma Creative Commons lisansı altında. Okumak Orijinal makale.

İlgili Kitaplar

at InnerSelf Pazarı ve Amazon