İki Günlük Hafta Sonu Tarihi, Dört Günlük Bir Haftanın Bugünkü Çağrıları İçin Dersler Sunuyor

İki Günlük Hafta Sonu Tarihi Dört Günlük Bir Haftanın Bugünkü Çağrıları İçin Dersler Sunuyor Boş zaman endüstrisi, insanların Cumartesi öğleden sonraları çalışmasını engellemek için birçok kampanyadan birini yönlendirdi.

Çalışma haftasını ortalama beş günden dörde düşürme fikri dünya çapında çekiş kazanmak. İşletmeler ve politikacılar daha az ama daha fazlasına geçiş yapmayı düşünüyor verimli çalışma saatleri. Ama fikir ayrıca alay edildi.

Boş zaman tarihçisi olarak, bugünkü tartışmalar arasında bir dizi paralellik olduğunu ve 19. yüzyılda gerçekleşenler Şimdi bildiğimiz gibi hafta sonu ilk tanıtıldı. Cumartesi günleri ve pazar günleri işsiz kalmak aslında nispeten modern bir olgudur.

19. yüzyıl boyunca, hükümet yasallaştırması fabrikalarda çalışma saatlerini azalttı ve düzenli molalar verdi. Ancak hafta sonu sadece hükümet mevzuatından kaynaklanmadı - kampanyaların bir kombinasyonu ile şekillendi. Bazıları yarım günlük tatil hareketleri, bazıları ise sendikalar, ticari eğlence şirketleri ve işverenlerin kendileri tarafından yönetildi. İngiltere'de hafta sonu oluşumu, 19. yüzyılda çalışma haftasını delen resmi olmayan popüler geleneklerin üstesinden gelmek zorunda olan parça parça ve düzensiz bir olaydı.

'Aziz Pazartesi'

Örneğin, 19. yüzyılın büyük bir kısmında, yetenekli esnaf işçileri, genellikle atölye alanı kiraladıkları ve haftalık olarak alıcıları için ürün üretmekten sorumlu oldukları için kendi çalışma ritimlerini benimsemişlerdir. Bu, “Aziz Pazartesi” uygulamasına yol açtı. Aziz Pazartesi dini Aziz Günü tatillerini taklit ederken, aslında işçiler tarafından çalışma haftasında uzatılmış bir mola vermek için teşvik edilen tamamen laik bir uygulamadır.

Salı gününden itibaren Cumartesi gecesi ürünleri bitirmek için yoğun bir şekilde çalıştılar, böylece Pazar'ı meşru bir tatil olarak izleyebildiler, ancak Pazartesi günlerini Cumartesi gecesi ve bir önceki günün aşırılıklarından kurtarmak için çıkardılar. 19. yüzyılın ortalarında, Saint Monday İngiliz toplumunda popüler bir kurumdu. Öyle ki ticari eğlence - müzik salonları, tiyatrolar ve şarkı salonları gibi - bu resmi olmayan tatilde etkinlikler düzenledi.

İki Günlük Hafta Sonu Tarihi Dört Günlük Bir Haftanın Bugünkü Çağrıları İçin Dersler Sunuyor Viktorya dönemi, Londra'daki Canterbury Salonu gibi bir dizi müzik salonunu ortaya çıkardı. İnsanlar oynar


InnerSelf'ten En Son Haberleri Alın


Erken fabrika sistemindeki işçiler, üreticilere üretkenliğe zarar verdiği için uygulamaya sürekli olarak karşı olmasına rağmen, Saint Pazartesi geleneğini de benimsedi. Ancak işçilerin gayri resmi tatiline dini bir bağlılığı vardı, bu da ustaların bu alışkanlığı bırakmasını zorlaştırdı. 1870 ve 1880'lerde gelişmeye devam etti.

Bununla birlikte, dini organlar ve sendikalar çalışma haftasında daha resmi bir tatil aşılamaya hevesliydi. Dini organlar Cumartesi günü ara vermenin işçi sınıfını “zihinsel ve ahlaki kültürü” geliştireceğini savundu. Örneğin, 1862'de Rahip George Heaviside, birçok dini liderin Coventry Herald gazetesinde yazdığı bir hafta sonu, Pazar günleri kilisede yenilenmiş bir işgücüne ve daha fazla katılım sağlanmasına izin vereceğini iddia etti.

Bu arada sendikalar, çalışma haftasında geleneklere bağlı olmayan daha resmi bir ara vermek istiyorlardı. Gerçekten de, hafta sonu oluşturulması hala bir sendika tarihinde gururlu başarı.

1842'de bir kampanya grubu Erken Kapanış Derneği kuruldu. Hükümeti Cumartesi öğleden sonra Pazartesi günü tam günlük bir iş karşılığında işçi eğlencesi için serbest bıraktı. Dernek kilit üretim kasabalarında şubeler kurdu ve üyeliği yerel sivil seçkinler, üreticiler ve din adamlarından alındı. Erken Kapanış Derneği'nin ayık ve çalışkan bir işgücünü teşvik edeceğini ileri sürdüğü için işverenlerin yarım günlük cumartesi günleri kurmaları teşvik edildi.

İki Günlük Hafta Sonu Tarihi Dört Günlük Bir Haftanın Bugünkü Çağrıları İçin Dersler Sunuyor Yarım günlük cumartesi günleri verimliliği artırmanın bir yolu olarak görülüyordu. Shutterstock

Esnaf sendikaları ve işçi tavırları grupları da yarım günü Cumartesi günü işçi sınıfında saygınlığı ilerletmenin bir aracı olarak gördü. Geleneksel olarak Aziz Pazartesi ile ilişkilendirilen sarhoşluk ve horoz dövüşü gibi acımasız sporlardan kaçacakları umuluyordu.

Bu kampanyacılar için, Cumartesi öğleden sonra, işçi sınıflarının, işçiyi kamu evinden çekmek ve yükseltmek ve eğitim arayışlarına çekmek için tasarlanmış bir eğlence türü olan “rasyonel rekreasyon” un tadını çıkarabileceği bir gün seçildi. Örneğin, 1850'lerde Birmingham'da dernek Daily News gazetesinde Cumartesi öğleden sonralarının aşağıdakileri yapabilecek erkek ve kadınlara fayda sağlayacağını yazdı:

Ülkeye bir gezintiye çıkın, ya da bahçecilikten zevk alan ya da gün ışığı gerektiren başka bir uğraş, Şabat'ta çalışmak yerine, Cumartesi günlerinin yarısını işe yarar; veya zamanlarını zihinsel veya fiziksel iyileştirmelerde kullanabilirler.

İş fırsatı

Ülke genelinde gelişen bir dinlence endüstrisi yeni yarım günlük Cumartesi günü bir iş fırsatı olarak gördü. Tren operatörleri bu fikri benimsedi ve cumartesi öğleden sonraları kırsal kesimde günübirlik geziler için indirimli ücretler aldı. Yarım gün Cumartesi günü artan sayıda işverenle birlikte tiyatrolar ve müzik salonları da yıldız eğlencelerini Pazartesi'den Cumartesi öğleden sonraya çevirdi.

Belki de modern haftayı şekillendirmeye yardımcı olacak en etkili eğlence etkinliği Cumartesi öğleden sonra futbol maçları yapma kararıdır. “Futbol Çılgınlığı”, yeni çalışma haftası şekillenmeye başladığı gibi, 1890'larda başladı. Böylece Cumartesi öğleden sonraları, ucuz gezileri ve yeni heyecan verici eğlence biçimlerini kolaylaştırdığı için işçiler için çok çekici bir tatil oldu.

İki Günlük Hafta Sonu Tarihi Dört Günlük Bir Haftanın Bugünkü Çağrıları İçin Dersler Sunuyor 1901 FA Cup finaline katıldı. Vikipedi

Modern haftasonunun benimsenmesi ne hızlı ne de tekdüze idi, sonuçta bir fabrikanın yarım günlük Cumartesi günü kabul etme kararı üreticiye aitti. Yerleşik bir hafta sonu için kampanyalar 1840'larda başlamıştı, ancak 50 yıl daha yaygın bir şekilde benimsenmedi.

19. yüzyılın sonunda, Cumartesi öğleden sonra ve Pazar günlerini hafta sonu olarak işaretlemek için karşı konulmaz bir çekiş vardı. Farklı nedenleri olsa da, işverenler, dini gruplar, ticari eğlence ve işçiler Cumartesi öğleden sonraları çalışma haftasında avantajlı bir ara olarak görmeye geldi.

Bu, şimdi bildiğimiz gibi tam 48 saatlik hafta sonu için zemin hazırladı - ancak bu sadece 1930'larda kuruldu. Bir kez daha, tam Cumartesi ve Pazar tatilinin azalmış devamsızlık ve gelişmiş verimlilik.Konuşma

Yazar hakkında

Brad Beaven, Sosyal ve Kültürel Tarih Profesörü, University of Portsmouth

Bu makale şu adresten yeniden yayınlandı: Konuşma Creative Commons lisansı altında. Okumak Orijinal makale.

Önerilen kitaplar:

Yirmi Birinci Yüzyılda Sermaye
Thomas Piketty tarafından. (Arthur Goldhammer tarafından çevrilmiştir)

Yirmi Birinci Yüzyıl Cilt Kapağında Thomas Piketty'nin Başkenti.In Yirmi Birinci Yüzyılda Sermaye, Thomas Piketty, kilit ekonomik ve sosyal kalıpları ortaya çıkarmak için, on sekizinci yüzyıla kadar uzanan yirmi ülkeden eşsiz bir veri toplamasını analiz ediyor. Ancak ekonomik eğilimler Tanrı'nın eylemleri değildir. Thomas Piketty, siyasi eylemin geçmişte tehlikeli eşitsizliklere yol açtığını söylüyor ve tekrar yapabilir. Olağanüstü bir hırs, özgünlük ve titizlik çalışması, Yirmi Birinci Yüzyılda Sermaye ekonomik tarih anlayışımızı yeniden canlandırıyor ve bugün için ayık derslerle karşımıza çıkıyor. Bulguları tartışmayı dönüştürecek ve zenginlik ve eşitsizlikle ilgili gelecek nesil düşünce için gündemi belirleyecektir.

Buraya Tıkla Daha fazla bilgi için ve / veya Amazon bu kitabı sipariş etmek.


Doğanın Serveti: Doğaya Yatırım Yaparak İş ve Toplum Nasıl Gelişir?
Mark R. Tercek ve Jonathan S. Adams tarafından.

Doğanın Serveti: İş ve Toplum, Mark R. Tercek ve Jonathan S. Adams tarafından Doğaya Yatırım Yaparak Nasıl Gelişir?Doğanın değeri nedir? Geleneksel olarak çevresel terimlerle çerçevelenmiş olan bu sorunun cevabı, iş yapma biçimimizde devrim niteliğinde. İçinde Doğanın Serveti, Doğa Koruma CEO'su ve eski yatırım bankacısı Mark Tercek ve bilim yazarı Jonathan Adams, doğanın yalnızca insan refahının temeli olmadığını, aynı zamanda herhangi bir işletme veya hükümetin yapabileceği en akıllı ticari yatırım olduğunu savunuyor. Genellikle hammadde veya ilerleme adına silinmesi gereken engeller olarak görülen ormanlar, taşkınlar ve istiridye resifleri, aslında teknoloji veya hukuk veya iş inovasyonu olarak gelecekteki refahımız için önemlidir. Doğanın Serveti dünyanın ekonomik ve çevresel refahı için temel bir rehber sunar.

Buraya Tıkla Daha fazla bilgi için ve / veya Amazon bu kitabı sipariş etmek.


Öfkenin Ötesinde: Ekonomimizde ve demokrasimizde neyin yanlış gittiğini ve nasıl düzeltileceğini -- Robert B. Reich tarafından

Outrage ÖtesindeBu zamanında kitabında, Robert B. Reich, vatandaşlara enerji verilmeden ve Washington’un kamu yararı için harekete geçmesini sağlamak için örgütlenmedikçe, Washington’da hiçbir şeyin iyi olmadığını savunuyor. İlk adım, büyük resmi görmektir. Öfkenin Ötesinde, gelir ve servetin artan oranının zirveye çıkmasının neden herkes için iş ve büyüme yarattığını, demokrasimizi baltaladığını; Amerikalıların halk yaşamı hakkında giderek daha alaycı olmalarına neden oldu; ve birçok Amerikalıyı birbirine karşı çevirdi. Ayrıca “gerileme hakkının” önerilerinin neden yanlış olduğunu açıklıyor ve bunun yerine yapılması gerekenler konusunda net bir yol haritası sunuyor. İşte Amerika'nın geleceğini önemseyen herkes için bir eylem planı.

Buraya Tıkla Daha fazla bilgi için veya Amazon'da bu kitabı sipariş etmek için.


Bu Her Şeyi Değiştiriyor: Occupy Wall Street ve% 99 Hareketi
Sarah van Gelder ve YES personeli tarafından! Dergi.

Bu Her Şeyi Değiştiriyor: Wall Street'i işgal et ve Sarah van Gelder ve YES personeli tarafından yapılan% 99 Hareketi! Dergi.Bu her şey değiştirir İşgal hareketinin insanların kendilerini ve dünyayı görme şeklini, mümkün olduğuna inandıkları toplum türünü ve sadece% 99 için% 1 için çalışan bir toplum yaratma konusundaki katılımlarını nasıl değiştirdiğini gösteriyor. Bu ademi merkeziyetçi, hızlı gelişen hareketin güvercin deliğine girişimleri kafa karışıklığına ve yanlış algılamaya neden oldu. Bu ciltte editörlerin EVET! dergi Occupy Wall Street hareketi ile ilgili sorunları, olasılıkları ve kişilikleri iletmek için protestoların içinden ve dışından gelen sesleri bir araya getirin. Bu kitap Naomi Klein, David Korten, Rebecca Solnit, Ralph Nader ve diğerlerinin yanı sıra başından beri orada bulunan Occupy aktivistlerinin katkılarını içeriyor.

Buraya Tıkla Daha fazla bilgi için ve / veya Amazon bu kitabı sipariş etmek.



enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

InnerSelf'i takip et

facebook-icontwitter-ikonrss-ikon

E-posta ile son alın

{Emailcloak = off}

EDİTÖRLERDEN

Donald Trump Neden Tarihin En Büyük Kaybını Olabilir?
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Updated 2 Temmuz 20020 - Bu bütün koronavirüs pandemisi bir servet, belki 2 veya 3 veya 4 servet, tüm bilinmeyen boyutu mal oluyor. Oh evet, ve yüz binlerce, belki bir milyon insan ölecek…
Blue-Eyes vs Brown Eyes: Irkçılık Nasıl Öğretilir
by Marie T. Russell, İçsel
Bu 1992 Oprah Show bölümünde, ödüllü ırkçılık karşıtı aktivist ve eğitimci Jane Elliott, önyargı öğrenmenin ne kadar kolay olduğunu göstererek izleyicilere ırkçılık hakkında zor bir ders verdi.
Bir Değişiklik Gelecek ...
by Marie T. Russell, İçsel
(30 Mayıs 2020) Philadephia ve ülkenin diğer şehirlerindeki olaylarla ilgili haberleri izlerken, kalbim geçenlere ağrıyor. Bunun büyük değişimin bir parçası olduğunu biliyorum…
Bir Şarkı Kalbi ve Ruhu Yükseltebilir
by Marie T. Russell, İçsel
İçinde süzüldüğünü fark ettiğimde karanlığı aklımdan temizlemek için kullandığım birkaç yol var. Biri bahçecilik ya da doğada zaman geçirmek. Diğeri sessizlik. Başka bir yol okumaktır. Ve bir tane…
Sosyal Uzaklaşma ve İzolasyon için Pandemi ve Tema Şarkısı için Maskot
by Marie T. Russell, İçsel
Geçenlerde bir şarkıya rastladım ve şarkı sözlerini dinlerken, bu sosyal izolasyon zamanları için "tema şarkısı" olarak mükemmel bir şarkı olacağını düşündüm. (Videonun altındaki şarkı sözleri.)