Küba'nın okul başarısı kültür, katılım ve sosyal katılım üzerine dayanıyor

Küba'nın okul başarısı kültür, katılım ve sosyal katılım üzerine dayanıyor

Küba’da eğitim profesörü olan Tania Morales de la Cruz Matanzas Üniversitesi, kısa süre önce Güney Afrika’yı ilk defa ziyaret etti. İle sohbet ediyor Dr Clive Kronenberg Cape Peninsula Teknoloji Üniversitesi'nin ada ülkesinin diğer ülkelere yönelik dersleri hakkında - özellikle kırsal ve çok dereceli eğitim (farklı yaş ve sınıf seviyesindeki çocukların bir sınıf ve öğretmeni paylaştığı) ve kültürün eğitimdeki rolü.

Kırsal eğitim, tüm dünyada büyük bir sorun olmaya devam etmektedir. Küba, başkalarının düştüğü yerde gelişti mi?

Küba kırsal eğitimden bu yana özel bir ilgi gördü. erken 1960. Topluluklar ve öğretmenler herkese iyi ve kaliteli eğitim getirme hedefini gerçekleştirmek için birlikte çalışır. Amaç, tüm çocuklara aynı olanakları sağlamaktır: Kültürlerini daha iyi anlamalarına yardımcı olmak, böylece sosyal gelişim ve entegrasyona katkıda bulunabilmelerini sağlamak.

Öğretmenler, öğrenci öğretmenler, emekli öğretmenler ve tam eğitimli asistanlar, kırsalda yaşayan birçok okulumuzun sorunsuz çalışması ve başarısı için vazgeçilmezdir.

Dünyada, çoğu kırsal kesimde ve halkın gözünde oldukça görünmeyen binlerce küçük, çoğunlukla az gelişmiş çok sayıda okul var. Benim kendi ziyaretler Küba'ya göre bu çıkmazla da karşılaştığını gösterdi. Küba bunu anlamlı ve verimli bir şekilde nasıl ele aldı?

Bir öğretmenin aynı anda iki, üç veya daha fazla sınıfa ders verdiği çok dereceli sınıf, kırsal topluluklarımızda değerli bir basamak olmuştur. Burada öğretmenlerin hazırlığı önemli bir özveriyle planlanmıştır. Küba'nın kırsal bölgelerinde, çok dereceli sınıflar başarılı bir şekilde geniş bir yelpazeye yayılmış kaliteli eğitim vermiştir. Müfredat bu aralığa hitap edecek şekilde özelleştirildi.

Öğretim materyalleri ilgili içerikle düzenli olarak güncellenmektedir. Daha sonra, hem okulda hem de evde TV dersleri kullanarak, maliyet etkin bir şekilde dağıtılırlar.


InnerSelf'ten En Son Haberleri Alın


Bireysel olarak değil, bir bütün olarak sınıf grubuna yönelik yaklaşımların kullanımı oldukça verimli olmuştur.

Araştırma yüksek düzeyde olduğunu göstermektedir apati ve dünyanın her yerindeki kırsal öğrenciler arasında can sıkıntısı. Bu mantıklı, çünkü kırsal alanlarda kültürel ve sosyal olanaklardan yoksun olma eğilimindedir. Bu yüzden Küba bununla başa çıkmak için kültüre yüksek değer verdi mi?

Kırsal olmak, okulların bölgesel şarkı, dans ve şiir festivalleri gibi ebeveynlerle ve çocuklarla projeler yürütemeyeceği anlamına gelmez. Drama prodüksiyonları, film gösterileri ve müfredat için çok önemli konular hakkında tartışmalar hem Küba okulunun çocuklarının kültürel seviyelerini hem de eğitim deneyimlerini artırdı. Bu, aynı zamanda izole edilmiş bölgelerde yaşayanlar için de geçerlidir.

Kitap fuarları, okul ve topluluk kütüphaneleriyle birlikte okuryazarlığı ve nihayetinde bilincin genişlemesini sağlamıştır. Kırsal bölgelerimizde, başka yerlerde olduğu gibi, “mükemmelliği kutlamaya” yönelik kültürel etkinlikler düzenli olarak düzenlenmektedir. Vurgu, “rekabet” değil, “emülasyon” - yani “çarpıcı” ve “dikkat çekici” olmakla eşleşmek hatta ötesine geçmek.

Bu “kültürel gelişim süreci” temel okul düzeyinde nasıl kendini gösterir?

Günlük müfredatın bir parçası olarak kültürel gelişim kapsamlıdır, kırsal okullarımızda hiç değilse.

Topluluklar ve ebeveynler derinden karışmaya devam ediyor. Kübalılar kültürü eğitimden veya eğitimden kültürden ayıramayacağının farkındalar. Burada ebeveynler önemli bir rol oynamaktadır. Çocuklarıyla mümkün olduğu kadar erken çocukluk gelişimi için güçlenir, teşvik edilir ve kaynaklanır. Ama aynı zamanda üstün yetenekli çocuklar için, her yerden - etkileyici sanatlarda uzmanlık eğitimi almak için uzmanlaşmış okulların ev sahiplerine sahibiz.

Güney Afrika'nın kendi kırsal bölgelerinde eğitimi geliştirmek için hangi temel derslerin uygulanabileceğini düşünüyorsunuz?

Ülkenin kırsal alanlarına yaptığım ziyarette, gerçekte ihtiyacınız olanın, tenha öğretmenlere ve karşılaştıkları özel koşullara daha fazla bağlılık olduğunu takdir edebilirim. Daha belirgin metodolojik rehberlik de kesinlikle faydalı olabilir. Muhtemelen daha organize bir denetim, deneyimlerin paylaşılması ve derslerin tasarlanması ile birlikte, standartların ve sonuçların yükseltilmesine katkıda bulunabilir.

Güney Afrika ciddi engelli eğitim sistemini nasıl aşmaya başlayabilir? Daha önce eğitim sürecinin geliştirilmesinde “değerlerin” önemini vurguladınız…

Küba'nın eğitimde - ama aynı zamanda kültürde, sanatta, sağlıkta, ekolojik korumada bu yüksek standarda ulaşmak için birlikte çalışabileceği ulusun birliği sayesinde oldu. Ortak, evrensel değerler sisteminin teşviki yeni, birleşik bir ulus oluşturmak için çok önemliydi.

Ulusal kahraman tarafından öngörülen bu tür işlemler José Martí ve liderlik tarafından ele alındığında, çocukların eğitim gelişiminde önemli bir rol oynadı. İyi, evrensel değerler sistemi olmasaydı, eğitim projesi şu anda verdiği yüksekliğe ulaşmazdı.

Güney Afrika'da “ahlaki bir zorunluluğun” eksik olabileceğini öne sürüyor gibisiniz?

Ben kuralcı olamam. Ancak her şey, nüfusun bir bütün olarak toplumsal kalkınması ve yükselmesi ile derinden bağlanması gereken ekonomi ile başlar. Dünyada giderek daha fazla grup, gerici, ilerici değişim için ayağa kalkarak, doğada gerici olan sosyal sistemlere karşı çıkıyor. Bu, kültürün gençlik üzerindeki etkisine daha fazla odaklanarak ilerletilebilir.

Üretken sosyal ve kültürel değişimin mücadele eden eğitim sistemimizi yenmenin anahtarı olduğunu mu söylüyorsunuz?

Güney Afrika’ya taahhüt vermeyi düşünmelisiniz bütünsel gelişim Tüm çocukların Bu, bireycilik, bireycilik ve materyalizm üzerine titiz bir odaklanma olmadan uyumlu bir sosyal kimliğin oluşumunu içermelidir.

Burada Küba'nın eğitim politikası, diğer toplumların kültürel zaferlerinin tamamen ulusal programlarına dahil edildiği kültürel politika ile yakından bağlantılıdır. Aynı zamanda, ulusal geleneklerimize yüksek bir prim veriyoruz. Ancak en büyük arayışımız bireysel kültürleri yükseltmek ve yeniden canlandırmak için çok değil, aynı zamanda ortak binaları aramak ve inşa etmek için çok fazla olmuştur.

Ve sonuç?

Tamamen kooperatif bir uluslar altında farklı kültürleri - ve dernekleri, “farklı insanlar” ve “farklı gelenekleri” bir araya getirmede adil bir başarı ölçütü elde ettik. Eğitim sistemimizin zaferleri, herkesin ortak yararı için birlikte çalışan sosyal olarak birbirine bağlı bir vatandaş topluluğunun oluşumuna dayanıyordu.

Yazarın notu: Bu bilimsel ziyaret, Güney Afrika Ulusal Araştırma Vakfı'ndan gelen bir bağışla finanse edildi. Ziyareti başarı ile tamamlayanlara teşekkür: Laura Efron (Arjantin), Nyarai Tunjera (Zimbabwe), Merle Hodges (Yönetmen: CPUT Uluslararası Ofisi), Dr. Karen Dos Reis (HOD: CPUT Eğitim Fakültesi), Profesör Meschach Ogunniyi (UWC) ), Profesör Johann Wasserman (UP) ve Dr Diphane Hlalele (UFS).

Yazar hakkında

Clive Kronenberg, NRF Onaylı ve Kıdemli Araştırmacı; Güney-Güney Eğitim İşbirliği ve Knowlede Değişim Girişimi Baş Koordinatörü, Cape Peninsula Teknoloji Üniversitesi

Bu yazı orijinalinde Konuşma. Okumak Orijinal makale.

İlgili Kitaplar:

{AmazonWS: searchindex = Kitaplar; anahtar kelimeler = cuba; maxResults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

InnerSelf'i takip et

facebook-icontwitter-ikonrss-ikon

E-posta ile son alın

{Emailcloak = off}