Karantina eskiden hayatın normal bir parçası olduğu zaman,

Karantina eskiden hayatın normal bir parçası olduğu zaman, Denizde demirlemiş bir gemide kaldırdı sarı humma sinyal sarı karantina bayrağı. © Hoş Geldiniz Koleksiyonu, CC BY

Şu anda dünyanın üçte birinin yaşadığı kilitlenme yeni bir şey değil. Kilitlenme, insanları kontrol ederek yüzlerce yıldır hastalığın yayılmasını engellemek için kullanılan bir uygulama olan bir karantina şeklidir. Ticaret ve imparatorluk çağındaki limanlarda özellikle yaygındılar: insanlar yeni ortamlarda toplandıklarında ve ticaret yaptıkları zaman, hastalıklar sıklıkla gelişti.

Bu nedenle, karantina istasyonları, bir gemide, bir karantina istasyonunda veya tüm bir mahallenin izolasyonunda süre ve uygulama bakımından farklı olmalarına rağmen, limanların kalıcı bir özelliği haline geldi. Bir sonraki salgının ne zaman grev yapacağını bilmediği için, hastalık söylentileri olsun ya da olmasın, tüm yeni gelenler izole edildi - gerekli bir kötülük.

Ancak bu önlemler son derece ölümcül salgınların ortaya çıkmasını engelleyemedi, çünkü 19. yüzyılın sonlarına kadar farklı hastalıkların nasıl yayıldığına dair çok az anlayış vardı. Bireylerin böyle zorla tutuklanması ve hükümetlere tahsis edilen süpürme yetkileri birçok insanı huzursuz etti: sağlık ve refah dönemlerinde karantinalar giderek devlet müdahalesi için bir bahane olarak görüldü ve “despotluk aletleri anlayışının sonucu olarak, buzdolabında iki üç günden fazla durmayan küçük şişeler elinizin altında bulunur.

Karantina eskiden hayatın normal bir parçası olduğu zaman, Mısır'daki bir gemide karantina muayenesi, 1883. © Hoş Geldiniz Koleksiyonu, CC BY

'Ticaretin hesaplanamayan yaralanması'

Bu eleştiri, karantinaları büyüyen bir uluslararası ticareti engelleyen muhafazakar kurumlar olarak çerçeveleyen tüccarlar arasında özellikle akuttu - kendisi buhar devrimi, sanayileşme ve sömürge girişimleriyle desteklendi.

Örneğin Karadeniz kıyıları salgın hastalıklar için bir sıhhi tesisat olarak biliniyordu ve salgın ve kolera salgınları tarafından düzenli olarak saldırıya uğradı. Yine de, 1837'de, nüfusun onda birine kadar iddia edilen sayısız salgını yansıtan, İngiliz Odessa konsolosu şunları kaydetti: “Gerçek ve görünüşte kötülük, ilişki ve iş için kısıtlamaların gerekliliği olmuştur.”

Yerel karantina yasaları, Kırım Savaşı'ndan sonra nihayetinde azaltıldı ve hatta geçici olarak iptal edildi. Ancak bu değişikliklerin Rusya'nın modernleşen ekonomisi ile sağlık politikalarından daha fazla ilgisi vardı. Bu nedenle, Odessa'nın tüccarlarının dehşeti için karantina düzenli olarak korumacılık ve pazarlık için bir araç olarak restore edildi: “Güney Rusya Limanlarında karantinanın kurulması, hijyenik bir hedeften daha politiktir.”


InnerSelf'ten En Son Haberleri Alın


Karantina eskiden hayatın normal bir parçası olduğu zaman, Kırım Savaşı: karantina mezarlığı ve kilisesi, 1856. © Hoş Geldiniz Koleksiyonu, CC BY

Tıp ve sanitasyon geliştikçe, birçok ülke karantinaları muhafazakar ticari uygulamaların kalıntıları gibi görüyordu. Telgraf hatlarının geliştirilmesi gibi teknolojik ilerleme, gelen salgınlardan gelen haberlerin daha erken alınabileceği ve önleme yerine tahmin yoluyla daha iyi önlenebileceği ve izlenebileceği fikrini genelleştirdi.

Ticaret ve iletişimin hızı arttıkça, uzamış tecrit ve gecikme olasılığı, salgın riskine rağmen ödemek için çok ağır görünüyordu. “Bazıları bu politikanın zorluklarından ve karantinanın ticarete yüklediği baskılardan şikayet ediyor; çoğunlukla bu korkunç haşere ile meşgul olan diğerleri (…) devam etmesini talep ediyorlar. ”dedi. 1857'de yaklaşık 5,000 hayat iddia eden bir salgının eşiğinde bir New Orleans gazetesi yazdı.

İşler çok fazla değişmedi: UK ve US salgını durdurmak için iş odaklı bir strateji de belirledi. Şimdi, geçmişte olduğu gibi, servet ve sağlık arasındaki denge, karantina önlemlerini çevreleyen tartışmaların merkezinde yer almaktadır.

Yalnızlık patolojileri

Karantina eleştirmenleri sadece ekonomi için endişe etmedi: bazıları bu önlemlerin yarattığı sosyal maliyetlere ve sıkıntıya odaklanan politik reformculardı.

COVID-19 salgını, devletin sorumluluğu zorla tecrit zamanlarında işçi ücretlerini ödemek. 1800'lerde bir refah devleti anlayışı yoktu ve kriz zamanlarında kabartmaların çoğu dini gruplardan ve hayırsever bağışlardan kaynaklandı. Ancak, salgının kalıcı sosyal etkileri hakkında ifade edilen endişeler bu günle ilgilidir.

Kolera'nın yıkımıyla dehşete düşmüş olan bir Rus rahip, 1829'da “salgın sona erdiğinde ve geri kazanılan alanlara gitme özgürlüğü, şimdiye kadar yapılan tutumlu bağışların sona ereceği ve böylece bir kez daha sıkıntıların artacağı” konusunda endişeli. Kelime hazinesi tarihlendirilmiş olsa da, fikir tanıdıktır: salgın sadece fakiri fakirleştirmedi - yardım yardımının ve politikalarının kapsamı ve süresi yetersizliği uzun vadede daha derin bir sosyal kriz yarattı.

2020'de geçmişte olduğu gibi, kendimizi izole etme ve kendimizi bulaşıcı hastalıklardan koruma olasılığı hala ekonomik koşullarımız ve olasılık (veya değil) uzaktan çalışma. Aynı zamanda, uzun süreli izolasyon, ekonomik, fiziksel ve psikolojik olarak daha zor koşullar yaratmaya da katkıda bulunabilir.

Karantinalar 19. yüzyılda sosyoekonomik sağlığı kötüleştiren alanlar olarak kınandı. Bazı anti-bulaşıcılık, salgın hastalıklar söz konusu olduğunda, karantina istasyonlarının tehlikeli ve tehlikeli binalarının aslında hastalıkların kökü olduğuna inanıyordu. İthal olmak yerine, hava, ışık ve hijyen eksikliği nedeniyle bu tür istasyonlarda salgınların doğduğunu iddia ettiler. 1855'te Louisiana'daki sarı humma döneminde, bir makale şunları savundu:

Ve bir daha korku yaratmak ve hastalığın sonuçlarını ağırlaştırmamak için, popülasyonların moralini düşürerek bu saçma karantinalar ne işe yarar.

Bir örnekleme cihazı

Karantinalar bazen başarılı oldu ve bazen ölümleri uzak tutmada başarısız oldu. Oysa bugün, tıpkı geçmişteki karantinalar gibi, daha fazla tehlike arz eden durumlar zaten fiziksel ve ekonomik açıdan savunmasız gruplar.

Tecritin yarattığı tehlikenin ötesinde, şimdi olduğu gibi, hastalık söylentileri sürekli manipüle edilmektedir. Toplumsal şiddet, salgın salgınlara eşlik etti, toplulukları güncellendi, ancak aynı zamanda varsayılan hastayı da hedef aldı. Bu, New York'ta 1858'de, Staten Islanders'ın öfkeli bir çetesinin “gizlenmiş ve silahlanmış, [karantina] hastanesine iki taraftan saldırdığı, hastaları çıkardığı ve binaları ateşe verdiği zaman ( süresi).

Hastalıklar her zaman bir “dış” gruptan veya ulustan geliyormuş gibi görüldü ve bugün bile hala düzeltme girişimleri şu anki salgınımızı yabancı bir hastalık olarak nitelendirmek. Karantinalar, sosyal kırıklar için bir büyüteç görevi görür, çünkü otoriteyi ve gücü kimin elinde tuttuğunu vurgular.

21. yüzyılda karantinalar norm değil istisnadır. Ancak kapsamı değişti, artık tek tek gemilere, binalara, limanlara veya ulusal bölgenin sınırlı bölgelerine sınırlandırılmadı. Ayrıca, benzeri görülmemiş güç. Nihayetinde, karantinalar insan dramının arttığı zamanlara müdahale ettikleri için, hastalığın önlenmesinden çok daha fazlasıdır: o zaman şimdi bize ayrıcalık, eşitsizlikler ve talihsizlik hikayeleri anlatıyorlar.Konuşma

Yazar hakkında

Olivia Durand, DPhil Küresel ve İmparatorluk Tarihinde Aday, Oxford Üniversitesi, Oxford Üniversitesi

Bu makale şu adresten yeniden yayınlandı: Konuşma Creative Commons lisansı altında. Okumak Orijinal makale.


Önerilen Kitaplar: Sağlık

Taze Meyve TemizliğiTaze Meyve Temizliği: Detoks, Kilo Verin ve Doğanın En Lezzetli Yemekleriyle Sağlığınızı Yenileyin [Paperback], Leanne Hall.
Vücudunuzdaki toksinleri temizlerken, kilo verin ve sağlıklı bir şekilde kendinizi sağlıklı hissedin. Taze Meyve Temizliği Günlük programlar, ağız sulandıran tarifler ve temizliğin giderilmesi için tavsiyeler dahil, kolay ve güçlü bir detoks için ihtiyacınız olan her şeyi sunar.
Daha fazla bilgi ve / veya Amazon'da bu kitabı sipariş etmek için buraya tıklayın.

Gıdalar gelişmekGıdaları Geliştirin: 200 Peak Health için Bitki Bazlı Tarifler [Paperback], Brendan Brazier.
Ünlü vegan beslenme rehberinde tanıtılan, stresi azaltan, sağlığı artırıcı beslenme felsefesini temel alarak Gelişmek, profesyonel Ironman triatlet Brendan Brazier şimdi dikkatini yemek tabağınıza çeviriyor (kahvaltı tabağı ve öğle yemeği tepsisi de).
Daha fazla bilgi ve / veya Amazon'da bu kitabı sipariş etmek için buraya tıklayın.

Gary Null tarafından Tıp ÖlümTıbben Ölüm Gary Null, Martin Feldman, Debora Rasio ve Carolyn Dean
Tıbbi ortam, ilaç şirketleri tarafından sızan iç içe geçmiş şirket, hastane ve devlet yönetim kurullarının bir labirenti haline gelmiştir. En toksik maddeler genellikle ilk önce onaylanırken, daha hafif ve daha doğal alternatifler finansal nedenlerle göz ardı edilir. Tıp yüzünden ölüm.
Daha fazla bilgi ve / veya Amazon'da bu kitabı sipariş etmek için buraya tıklayın.


hangi
enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

InnerSelf'i takip et

facebook-icontwitter-ikonrss-ikon

E-posta ile son alın

{Emailcloak = off}

EDİTÖRLERDEN

Pandemi için maskot ve sosyal izolasyon için tema şarkısı
by Marie T. Russell, İçsel
Geçenlerde bir şarkıya rastladım ve şarkı sözlerini dinlerken, bu sosyal izolasyon zamanları için "tema şarkısı" olarak mükemmel bir şarkı olacağını düşündüm. (Videonun altındaki şarkı sözleri.)
Randy huni benim öfke izin
by Robert Jennings, InnerSelf.com
(Güncelleme 4-26) Geçen ay yayınlamak istediğim bir şeyi doğru yazamadım, öfkeli olduğumu görüyorsun. Sadece sallanmak istiyorum.
Pluto Hizmet Duyurusu
by Robert Jennings, InnerSelf.com
(güncellenmiş 4/15/2020) Artık herkesin yaratıcı olmak için zamanı olduğu için, içsel benliğinizi eğlendirmek için ne bulacağınızı söylemiyorsunuz.
Paskalya Tavşanı Psikanalizin Işık Tarafı
by Marie T. Russell, İçsel
InnerSelf'da içgözlemi teşvik ediyoruz, böylece Paskalya Tavşanı'nın bile onun alışkanlıklarını ve zorlamalarını anlamada yardım aradığını görmek bizi sevindirdi.
Marianne Williamson Coronavirus Pandemisi Üzerine Düşünüyor
by Marie T. Russell, İçsel
Marianne Williamson'ın 31 Mart 2020'deki mevcut koronavirüs pandemisine yansımaları.