Şefkat Ekonomisi: Bu Şehir, 2019 Tarafından Borçları Silebilir mi?

Şefkat Ekonomisi: Bu Şehir, 2019 Tarafından Borçları Silebilir mi?

Cincinnati'deki "Jübile" girişimi kentin en fakir halkının borçlarını silmeyi hedefliyor. Teolog Walter Brueggemann, fikrin incil temellerini açıklar.

Ohio, Cincinnati, Ortabatıda en hızlı büyüyen şehirler arasında yer alıyor. Procter & Gamble ve Kroger gibi kurumsal devlere ev sahipliği yapıyor ve yakın çevresinde bulunan bazı semtler kafeterya ve yeni apartman daireleriyle şık bir hale geldi.

Ancak refah en yoksul sakinleri, çoğunlukla Afrika kökenli Amerikalıları, yeni kınamaklarla sahip olmaktan daha fazla yerinden etme ihtimalini azaltıyor. Zengin ve fakir mahalleler arasındaki yaşam beklentisi farkı 20 yıl olabilir.

Bu bağlamda, Cincinnati'deki dinler arası yeni bir çaba olan Şefkat Ekonomisi Girişimi, hayırseverlik ve yoksulluk konusunda sıkıntı çekmenin ötesine geçmeye çalışıyor. Grup, “işçilerin ve mal sahiplerinin fayda sağladığı, toplumun geliştirildiği ve zarar görmediği… adalet, toplum ve ilişki tarafından işaretlenen” alternatif ekonomilerin şehir çapında araştırılmasına öncülük ediyor. Grup kooperatifleri destekliyor ve yerel işletmeleri finanse etmenin yollarını araştırıyor. . Ancak asıl odak noktası, Cincinnati'de en fakirlerin borçlarını 2019'in affedilmesini sağlayacak bir “Jübile Yılı” ilan etmektir. Yazar ve Cincinnati'de yaşayan Peter Block, Hristiyanlar, Yahudiler ve Müslümanlar tarafından referans verilen Eski Ahit'in fikirlerini temel alan bu çabayı sürdürüyor. Eski Ahit'teki Jubilee yılı borçları affetme, köleleri serbest bırakma ve toprakları iade etme zamanıydı.

Şefkat Ekonomisi Girişimi'nin çalışması, şu anda Cincinnati'de yaşayan ülkenin en etkili Eski Ahit alimleri Walter Brueggemann'dan ilham alıyor. EVET! Large Sarah van Gelder'in editörü, Cincinnati'deki St. Timothy Piskoposluk Kilisesi'nde Brueggemann ile görüştü. Konuşmaları din, imparatorluk, ekonomi ve sosyal adalete odaklandı.


van Gelder: Jubilee ile başlayalım, çünkü aslında YES'te borç konusunda bir sorun yaptık! Dergi. Potansiyeli nedir ve kiliseyle nasıl kesişir?

Brueggemann: Bu tür bir ekonomik dönüşüm için en radikal öğreti ve enerjinin muhtemelen kilisenin veya sinagogun geleneğinden kaynaklandığını düşünüyorum. Bu geleneğin içinde yaşayan bizler, Tanrı'nın dünya için istediğine inanıyoruz. Ve bence kilisenin her türlü telefonu kapatarak, buna tutkusu olan bazı insanlar yarattığını düşünüyorum.


InnerSelf'ten En Son Haberleri Alın


Peter Block'un büyük fikirlerinden biri, büyük bankaları kesen kredi düzenlemeleri yapabilirsek, hem borç verenlerin hem de borç alanların daha iyi durumda olacağıdır. Borç verenler daha iyi faiz alacak ve borçlular daha az faiz ödeyeceklerdir.

van Gelder: Bunun teolojik temeli nedir?

Brueggemann: İbranice İncil'i öğretiyorum ve Tevrat'ın komşu adalet geleneklerinin yedinci yıldaki borç iptali ve Jubilee'nin 50'unda tam ifadesi olan Sina geleneğine nüfuz ettiğini düşünüyorum. En azından Luka Müjdesi'nde, İsa'nın bakanlıkta gerçekte yaptığı şeyin Jubilee yılını gerçekleştirdiği izlenebilir. İnsanları yerel ekonomiye farklı bir şekilde katılmaları için davet etmeye devam ediyor ve bunun dışında, örneğin Papa Francis'te doruğa çıkan devasa bir derin kilise geleneği ortaya çıktı.

van Gelder: İsa bunu öğretilerinin bir parçası olarak nasıl gerçekleştirdi?

Brueggemann: Bunun güçlü bir parçası da parabilgileri öğretmesidir. Parabardeşler, dinleyicilerini farklı bir dünya hayal etmeye davet ettiği çok cagey öğretileridir. Bilinen en iyi iki benzetme, İyi Samiriyeli ve Prodigal Oğul'dur.

İyi Samiriyeli, Yahudi dinleyicileri için hayır niteliğinde olan bir Samiriyeli tarafından tıbbi bakımın uzatılmasıyla ilgili bir hikaye. Kontamine olmuşlar, iletişim kurmak istemediğiniz tehlikeli insanlar. Ve Prodigal Evlatı anlatısı, babasının ve ailesinin tüm protokollerini ihlal eden ve kovulmaları gereken, ancak memnuniyetle karşılanan bir oğul hakkında.

İsa'nın öğretisi, zamanını her türlü ekonomik kaybedenle geçirmeyi tercih ettiği iddiasıyla bakanlığıyla eşleştirilir. Vahşi doğada kalabalık için yiyecek ürettiği beslenme mucizeleri, bir kıtlık dünyasında yaşamadığımız, bolluk dünyasında yaşadığımız ve asıl mesele, bolluğu nasıl yöneteceğimizdir.

Çok fazla kaynağa sahip insanlara ortak öğretme, birbirimizi kıt kaynaklarla yaşadığımıza ikna etmek, fakat aslında kıt kaynaklarla yaşamıyoruz. Sonunda, İsa'nın Roma İmparatorluğu tarafından yürütülmesi gerektiğine inanıyorum çünkü öğretimi çok tehlikeliydi, çünkü iktidar ve paranın düzenlenme yollarını üzecektı.

Brueggemann

van Gelder: Firavunların dünyadaki rollerini tanımlayan totalizm terimini kullandığını duydum. İmparatorluk ile aynı mı?

Brueggemann: Evet öyle. Totalizm, Robert Lifton'dan öğrendiğim bir kelimedir ve bu kelime ile imparatorluk kelimesi arasındaki fark, imparatorluğun sizi ham güç hakkında düşündürmesidir; ama totalizm, zihninizle oynamak ve hayal gücünüzü kontrol etmekle ilgilidir, böylece bu rejimin dışında bir şey hayal edemezsiniz.

Totaliter rejimler, her zaman sanatçılardan korkar, çünkü sanatçılar, totalizmin mümkün olduğu şeyin sınırlarını her zaman ihlal ediyorlar. İsa, Roma İmparatorluğu ya da herhangi bir imparatorluk tarafından izin verilmeyen birçok şeyin olduğu konusunda ısrar etti. Hatta kilisenin kendisi de kendi totalizmiydi. Kilise, bu sınırları kabul etmeyen insanları susturma konusunda uzun bir geçmişe sahiptir.

van Gelder: Bana konuşmalarınızdan bazılarını etkileyen şeylerden biri, bu kıtlık ve kaygı duygusu ile daha sonra birikim, tekel ve şiddet arasında bağ kurmanızdır.

Brueggemann: Evet, şu an benim mantram. [kahkaha]

van Gelder: Şu an toplumumuzda nasıl oynadığını gördüğünüze bir örnek verebilir misiniz?

Brueggemann: Açgözlülük müjdesi. Hükümetimizin temel olarak fakir insanlardan kaynakları çıkarmak ve onları zengin insanlara aktarmakla meşgul olduğunu düşünüyorum. Kongre işlemleri, mahkeme kararları — Sanırım yaptığımız şey bu. Ve bu, insanların bu konuda aktif bir şekilde üzülmelerini önleyen sadece Amerikan istisnasının yanılsamasıdır. Amerikan istisnacılığı insanları piyangoyu kazanabileceklerine veya başarılı olabileceklerine inanmaya ikna eder. Eh, yapamazlar. Ancak birçoğumuz için bu korkunç yaşam kaynağı kaynağını desteklemek için hepimizi yerinde tutan bu yanılsamaya sahibiz.

van Gelder: Bu konuda kiliseye giden bir izleyici ile nasıl konuşursun?

Brueggemann: Sadece bu taraftan. İncil metnine çok yakın kalmaya çalışıyorum çünkü İncil metninin bu olayı yaptığını düşünüyorum. Bence insanlar bu anlayışlar için istekliydiler, ancak iyi öğretilmiyorlardı, bu yüzden birçok insan için, hatta bununla rezonans yapanlar için kolay bir hesaplama değil.

van Gelder: Yeterince olmayacağına inanan bir toplumdaki insanlarla nasıl konuşabilirsin? Ve aslında 1’de olmayan çoğu insan için buna inanmak için çok fazla neden var.

Brueggemann: Ben sadece kıtlığın ekonomik bir gerçeklik olmadığı, ideolojik bir dayatma olduğu gerçeğini ortaya koymaya çalışıyorum. Ancak, bize gerçeğin doğru bir açıklaması olduğuna inandığımızdan beri o kadar uzun süredir empoze edildi. Ve benim sonucum, bilimsel değil, en fazla sahip olan kişilerin kıtlık konusunda en ikna olmuş kişiler olduğu yönündedir. Çünkü eğer alt-orta sınıfla karşılaşırsanız, insanlar çok cömertler ve paylaşırlar. İstatistikler, gittiğiniz ekonomik basamak arttıkça, daha az cömert insanların kendileri için daha fazla tutmaları gerektiğini düşündükleri için ortaya çıktığını göstermektedir.

van Gelder: Bu bolluk hissini nasıl yaratırız, böylece insanlar kıtlık modu yerine o yerden hareket edebilirler?

Brueggemann: İnsanlara bu şekilde düşünmeleri için yorumlayıcı kategoriler sağlamalıyız. Ama o zaman insanların deneyimleyebileceği bolluk festivalleri yaratmalıyız. Kilisede, kutsal cemaat Eucharist bolluk festivalidir, bu yüzden çağıracağım (başarım yok ama çağıracağım), ekmek ve şarapla büyük ekmek parçaları kullanıyorum , hepimizin kullandığı o küçük karton parçaları değil! [kahkaha]

van Gelder: Acı çekmenin, kederi hissetmenin ve ifade etmenin gerekliliği ve Eski Ahit'te bu cümlenin “caydırması” nosyonu öfkeli bir cümle değil, üzüntüdür.

Brueggemann: Doğru.

van Gelder: Görünüşe göre, politik söylemde kabul edilebilir olan olumsuz duygu hemen hemen sadece öfkedir.

Brueggemann: Doğru. Ancak öfke ikincil bir duygudur. Kayıp ve yaralılık birincildir ve genellikle öfkenin altındadır. Bu yüzden toplumumuzda gerçekleşmesi gereken büyük ağrılığın, dünyanın eskiden olduğu gibi, beyaz-erkek üstünlüğüyle bittiğinin kabul edilmesi olduğunu düşünüyorum. Ted Cruz'un ne düşündüğü önemli değil, ona geri dönmeyeceğiz. Geri dönmeyeceğiz! Ve duygusal ve yaratıcı bir şekilde bizim için çok büyük bir süreç olduğunu bırakabilmek. Genel olarak konuşana ve neredeyse fiziksel olarak serbest bırakana kadar, bize hakim olmaya devam edecek.

van Gelder: Kilise ortamında gördüğünüz bir şey mi?

Brueggemann: Evet. Mezmur kitabı üçte bir ağıt. Bazı rahibeler hariç, kilise bu mezmurları kapattı. Bu yüzden kullanmadığımız eski ilahilerin üçte birini aldık çünkü hoş değiller.

van Gelder: Öyleyse, beyaz-erkek egemenliğini salıverme anlamında yas tutmayla ilgili konuştuğunuz zaman yas tutuyoruz ve bunun içine gömülü olan fırsat nedir?

Brueggemann: İmtiyaz, hak ve kontrol kaybını yasıyoruz. Ve bunu feshetme fırsatı, korunamayan kontrolü sağlamaya çalışırken tüm enerjimi kullanmak zorunda olmamamdır. Çok fazla inkar gerektiriyor. Ve inkarda kullandığımız tüm enerjiyi proaktif olarak kullanamayız.

van Gelder: Irk sorusu üzerine, Cincinnati dikkat çekici bir şekilde ayrılmış durumda. Birkaç aydır bir yolculuğa çıktım; Hala gidecek birkaç ayım var. Aynı şekilde ayrılmış şehirleri de ziyaret ediyorum, ancak Cincinnati beni oldukça ayrılmış durumda.

Brueggemann: Bu doğru mu. Louis adlı işletmeye gittiniz mi?

van Gelder: Yok hayır.

Brueggemann: Bu benim memleketim, bence daha da kötü.

van Gelder: Potansiyeli nerede görüyorsunuz? Özellikle siyahlar ve beyazlar, kilise tarihi açısından çok ortak noktalara sahip olduğundan, orada potansiyel görüyor musunuz?

Brueggemann: Ben yaparım. Bir ay kadar önce Chicago’daki bazı papazlarla tanıştım ve tüm bu hatlar boyunca konuşmaya yönelik tüm ekümenik yapıların Chicago’da buharlaştığı gerçeğini saptırıyorlardı. Her yerde buharlaştı. İnsanların kaynakları veya enerjisi yok. Ve böylece, bu küçük din adamları grubu, siyah beyaz kiliseye beyaz yeni bir kilise konuşması başlatacakları konusunda karar verdiler. Şimdi, Chicago hakkında düşünün, bu çok mütevazı, ama yapılması gerekiyor.

van Gelder: En imparatorluk odaklı kurumların ve toplumların en çok kadın karşıtı olanlar olma eğiliminde oldukları görülüyor. Her dinin, bu imparatorluk zihniyetinde çok rahat bir tarafı olduğu görülüyor ve kadınlar dinin o tarafında çok kötü muamele görüyor. Fakat aynı dinin, kadınları çok kabul eden başka bir yanı olacak.

Brueggemann: Bütün sosyal ilişkilerimizde ortaya çıkan çelişki budur. Bir yandan kontrolü elinde tutmak isteyen korku ve endişe ifadesidir, diğer yandan korku ve endişe toplumunun gerçek anlamda toplumu örgütlemenin bir yolu olmadığı, toplumun güven ve cömertlik ve misafirperverlik etrafında örgütlenmesi gerektiği kabulüdür. . Ben bu çelişki ve bu çatışmanın aramızdaki her yerde işlediğini düşünüyorum. İçimizde ve içimizde.

van Gelder: Bu korku ve kıtlık kipinde büyütülmüş biri varsa, bir manevi uygulamanın veya topluluğun yardım edebileceği yollar var mı?

Brueggemann: Ben de öyle düşünüyorum. Umut payetini tutuyorsun. Güney Afrika’da bir arkadaşımdan bir telefon aldım. Bildiğiniz üzere Hollanda Reform Kilisesi, apartheid'in büyük şampiyonuydu. Geçen hafta o kilise eşcinsel papazları kabul etmeye ve aynı cinsiyetten evliliklere izin vermeye oy verdi. Bir mucize gibi! Nasıl ortaya çıktığını bilmiyorum. Demek bunun üzerinde yaşıyorsun. [kahkaha]

van Gelder: Papa Francis'in Katolik kilisesinin dışında nasıl bir etkisi olacağını düşünüyorsunuz?

Brueggemann: Oh, kocaman düşünüyorum. Bence zaten böyle düşünen ama Hıristiyan olmanın doğru yol olmadığını düşünen insanlara meşruiyet kazandırdı. Ve bence birçok insanın tekrar düşünmesine neden oluyor. Sadece insan olmanın başka bir yolunu modellediğini düşünüyorum. Bence son derece önemli olan genç insanlar için.

van Gelder: Ayrıca küresel kapitalizm hakkında bazı olumsuz şeyler söyledi.

Brueggemann: Evet, var. Keşke kadınlar hakkında her konuda haklı olma özgürlüğüne sahip olsaydı, ama yapabilecekleri için minnettar olmalısın. Evet, kapitalizm hakkındaki sözü… neredeyse Bernie Sanders gibi. [kahkaha]

van Gelder: Eğer İsa bugün enkarne olsaydı, onun ne yapacağını düşünüyorsunuz?

Brueggemann: Oh, sanırım her şeyi sorgulayan sözlü yorumlarıyla insanları üzecek. Alternatif denemek isteyen insanlara enerji veriyordu.

Yazar Hakkında

Sarah van Gelder kurucularından ve YES Genel Yayın Yönetmeni olduğunu! Magazin ve YesMagazine.orgSarah van Gelder bu makaleyi yazdı EVET! dergigüçlü fikirleri ve pratik eylemleri birleştiren ulusal, kar amacı gütmeyen bir medya kuruluşu. Sarah, kurucusu ve YES Genel Yayın Yönetmenidir! Dergi ve YesMagazine.org. Her üç ayda bir yayınlanan YES! Dergisinin gelişmesine öncülük ediyor, YesMagazine.org ve Huffington Post'ta bloglar ve makaleler yazıyor. Sarah ayrıca, başka bir dünyanın sadece mümkün olmadığını, yaratıldığını gösteren en son yenilikler hakkında radyo ve televizyonda sık sık röportaj yapıyor. Konular ekonomik alternatifleri, yerel yemekleri, iklim değişikliğine yönelik çözümleri, cezaevlerine alternatifleri ve aktif şiddetsizliği, daha iyi bir dünya için eğitim ve daha fazlasını içerir.

Sürdürülebilir Mutluluk Kitap KapağıSürdürülebilir Mutluluk: Bir Fark Yaratır, Live Well, Sadece Canlı
Sarah van Gelder ve YES personeli tarafından düzenlenmiştir! dergi
Ciltsiz, 168 sayfalar
Liste Fiyatı: $ 16.95. Fiyat: $ 14.95 (Sen 12% kar)
Ve uygun Ücretsiz kargo (Yalnızca ABD), 25 $ veya üzeri siparişlerde.

Sipariş Ver YES'ten! dergi

Bu makale ilk olarak göründü EVET! dergi

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

InnerSelf'i takip et

facebook-icontwitter-ikonrss-ikon

E-posta ile son alın

{Emailcloak = off}