Ulusal düzeyde Yeşil bir parti oluşturmak, yalnızca nispeten az sayıda "demokratik" ülkede gerçekleşiyor. Yeşil politikaların dünyanın diğer bölgelerine yayılması gerekiyor. Ancak, çeşitli Yeşil Parti programlarının içeriği farklı siyasi ve ekolojik durumlara adapte olmak zorunda kalacak ve kaçınılmaz olarak büyük farklılıklar gösterecektir. Yeşil partilerdeki köktendinci ve pragmatist konumlar arasındaki farklılıklar netleşerek iç çekişmeler minimumda tutulabilir.

Fundamentalistler ekolojik meseleler üzerinde çok durur; pragmatistler, örneğin sosyal adalet uğruna uzlaşmalar yapmaya isteklidirler. Bazı uzlaşmaların yapılması gerekecek. Norveç'te, köktencilik, politik solun refah profilini korumaya istekli olmasına rağmen, güçlü olmuştur. Aşağıda, Birinci Dünya Ülkesinde Yeşil politikaya bir örnek olarak Norveç Yeşil siyasi programının kısa bir özeti bulunmaktadır.

Norveç Yeşil Programını tanımlayan yayın, bunlardan ilki “temel değerleri” özetleyen on bölümden oluşmaktadır. Bu bölümdeki giriş ifadesi, ilk ikisi aşağıdaki gibi olan altı cümleden oluşmaktadır: “Bugün hayatta olan bizler, gelecek nesiller ile ilgili olarak, diğer yaşam formları ve küresel topluluk için açık bir sorumluluğa sahibiz. Onları geride bıraktıkları bir dünyayı, en azından insanların miras aldıklarınınki kadar zengin ve çeşitli ”dedi. "Küresel topluluk" ifadesi, "insan topluluğu" ile aynı anlama gelmez, bunun yerine Dünya'nın ekosferinde yaşayan tüm canlıların bir arada bulunmasına işaret eder. Zenginlik ve çeşitliliğin, derin insan kültürel çeşitliliğini de içermesi amaçlanmaktadır. Açıkçası, insanların diğer insanlara karşı birçok özel yükümlülüğümüz olduğu ima edilmektedir.

Giriş notundan sonra, bazıları aşağıdaki gibi temel değerleri belirten on iki nokta vardır:
* Mevcut sosyal gelişme oranları, ancak hepsinden öte temel bir değer olan yaşam kalitesi pahasına ilerleyebilir;
* sosyal ve küresel dayanışma, zengin ve fakir arasındaki artan farklılıklara yönelik eğilimin tersine çevrilmesi anlamına gelir;
* Zengin ülkelerdeki maddi standartlar tersine çevrilmelidir; ve
Bürokrasi ve sermayenin gücü de azaltılmalıdır. Bu azalmalar, bazı temel insani değerleri vurgulamanın kaçınılmaz sonuçlarıdır; kendi başlarına bağımsız hedefler değillerdir.

Norveç Yeşil Programındaki diğer temel değerler, doğaya ve insana uyarlanmış bir teknolojiyi, kültürel çeşitliliği, uygulanabilir yerel toplulukları ve doğaya ve hayata saygıyı içerir. Diğer önemli konular şunlardır:
* asgari ücrette bir artış;
* servetin yeniden dağıtılması;
• ademi merkeziyetçilik ve küçük kuruluşların desteği;
Çocukların ve gençlerin üretken çalışmaya katılımı;
* küçük çocuklara sadece parklara değil, doğaya ücretsiz erişim sağlayan ekolojik mimari;
* askeri kaynakların çevresel görevlere devredilmesi;
* küresel işbirliği ve güvenlik; ve
* Alternatif toplum türleri için çalışan grupların desteği.

Yukarıdaki kilit konular listesi, Norveç Yeşil parti programının kapsamlı olduğu izlenimini vermektedir. Çoğu Avrupa Yeşil partisinde olduğu gibi, Norveç programı da zamanımızın üç büyük toplumsal hareketinin ana kaygılarını içermeye çalışır: barış hareketi, sosyal adalet hareketi ve ekoloji hareketi. Bu zorlu bir iştir ve büyük bir disiplin gerektirir; Ancak, benim görüşüme göre, üç hareket içinde aşırı pozisyonların hepsi yerleştirilemez. Örneğin, anti-ırkçı duygular Norveç'te güçlüdür ve liberal göç politikaları ile sonuçlanır, ancak ne yazık ki bu politikalar genellikle ekolojik düşünceleri görmezden gelir. Zira dünyanın en zengin ülkelerinde bugünün yaşam tarzları, fakir ülkelerdeki yaşam tarzlarıyla karşılaştırıldığında, kişi başına devasa atık sağlıyor, fakir ülkelerden zengin ülkelere göç daha fazla ekolojik stres yaratıyor. Göçmenlerin çocuklarının, zengin ülkelerin ölümcül tüketim modellerini benimseyecekleri ve ekolojik krize ekleyecekleri açıktır.

Tahminime göre, Norveçli ülkeler de dahil olmak üzere Yeşil partiler, Üçüncü Dünyadaki insanlar için, özellikle de çocuklar için olan dayanışma ve merhametin, çocuklardaki yıkıcı ve aşağılayıcı işkenceye karşı günlük mücadeleye katkılarında on kat artış talep etmesini yeterince görmüyor. daha yoksul ülkelerde daha ekolojik olarak sağlam bir çözüm.

Derin Ekoloji hareketinin temel itici gücü, ekolojik hareketin geri kalanına kıyasla, tüm yaşamla özdeşleşmek ve dayanışmaktır. İnsanlar tüm yaşamla özdeşleşme açısından en yakınlarımızdır: Yeşil partiler dünyadaki açlığa karşı mücadeleye katılım ve temel insan onuru için siyasi planlar içermelidir. En zengin ülkelerdeki yeşil programlar, yoksul ülkelere bile göçmenler tarafından işgal edilen fakir ülkelere yardım için öneriler içermelidir. Göç politikaları küresel bağlamda görülmelidir.

Politikacıları ve siyasi partilerin başkanlarını, çevresel konuları desteklemelerinde zayıf olmaları ve Yeşil sloganları benimsemeleri, ancak ekolojik krize yönelik çözümler için asla güçlü eylemler önermemeleri suçlamak yaygın bir uygulamadır. Ancak parti politikacılarının seçmen desteğine sahip olması gerekir ve güçlü baskı gruplarının belirleyici ekolojik programlarla mücadele edeceği açıktır. Politikacılar, iyi organize edilmiş etkili eylem özel çıkarları destekleyen büyük baskı gruplarının liderliğine kabul edilemez programlar veya projeler önermeyeceklerdir. Özel çıkar grubu demokrasisi, günümüzdeki işleyişiyle ekolojik politikalardaki büyük değişiklikleri önlüyor.

İnsanların tutarsızlıklarını tanıma konusunda yardıma ihtiyacı var: örneğin, güçlü çevresel kaygılar yaşayabilirler ancak eylemleriyle, ekolojik politikaların ana siyasi partiler tarafından kabul edilmesini veya hatta önerilmesini önleyen özel çıkar gruplarını desteklerler. Bu durumda herkesin yapabileceği, doğrudan veya dolaylı olarak, ekolojik olarak sorumsuz olan yerel, bölgesel veya ulusal politikaların devamını nasıl desteklediklerini analiz etmek için biraz zaman harcamaktır.

Derin Ekoloji hareketinin siyasal yaşamdaki özel rolünün birkaç yönü vardır. Birincisi, dar merkezli insan ve kısa vadeli argümantasyon kalıplarının tekelini yaşam merkezli uzun vadeli argümanların lehine reddeder. Aynı zamanda, çevre içindeki insan metaforunu, daha gerçekçi bir ekosistem içi insan ve ekosistemdeki politika olanı lehine reddediyor. Ekopolitik meselelerin çoğunu genelleştirir: "kaynaklar" dan "kaynaklar için."; "yaşam kalitesi" den "yaşam kalitesi" e; "tüketim" den "tüketim" e; "..." yerine "sadece insanları değil diğer canlıları" da ekliyoruz.

Derin Ekoloji hareketinin destekçileri, temel bir motivasyon ve sebat kaynağı olarak, siyasi argümantasyona uygulanan yaşamdaki temel amaç ve değerlere ilişkin inançları içeren felsefi / ekolojik bir toplam görüşe (ekosofiye) sahiptir. Yani, sadece oldukça dar olan tür argümanlarını değil, aynı zamanda derinlemesine bir bakış açısı ve ekolojik kriz göz önüne alındığında argümanları da kullanır.

Fakat Derin Ekoloji hareketinin destekçileri ekolojik krizleri tek küresel kriz olarak görmezler; Ayrıca sosyal adalet, savaş ve örgütlü şiddet krizleri de var. Ve elbette, sadece uzaktan ekoloji ile ilgili olan politik problemler var. Bununla birlikte, Derin Ekoloji hareketinin destekçileri bu krizlerin çözümüne katkıda bulunacak önemli bir şeye sahiptir: gelecek yıllarda ihtiyaç duyulan şiddetsiz eylemciliğin bir örneğini sunarlar.

Bu makale aşağıdakilerden alıntılanmıştır:

21. Yüzyıl İçin Derin Ekoloji,
George Sessions tarafından düzenlendi.

Yayıncı, Shambhala Yayınları'nın izniyle yeniden yayımlandı http://www.shambhala.com

Bilgi / Bu kitabı sipariş et.

Yazar Hakkında