Fotoğraf kredisi: Bush Philosopher - Foter.com / CC BY-NC-ND aracılığıyla Dave Clarke.

İklim değişikliği aktivistleri arasında, çözümler genellikle yenilenebilir enerjiye geçişe odaklanır. Bunun en iyi şekilde bir karbon vergisi, rüzgar ve güneş enerjisi için daha büyük sübvansiyonlar, fosil yakıt şirketlerinden geri çekilme, büyük gösteriler, yasama emri veya başka bir strateji ile gerçekleştirilip gerçekleştirilemeyeceği konusunda farklılıklar olabilir, ancak amaç genellikle aynıdır: Değiştir temiz yenilenebilir enerji ile kirli fosil yakıtlar. Böyle bir geçişe genellikle sera gazı emisyonları üzerindeki anlık etkisinin çok ötesine geçen bir önem verilir: Bu, bir şekilde doğayla olan sömürücü ilişkimizi çevresel olarak daha sağlıklı, birbirimizle olan ilişkimizi sosyal olarak daha eşit hale getirir. Bunun nedeni kısmen, acımasız Koch kardeşler tarafından sembolize edilen fosil yakıt şirketlerinin geçmişin bir kalıntısı olacak, yerini öncüllerinin acımasızlığı ve açgözlülüğünü göstermeyen "yeşil" şirketler ve girişimciler alacak.

Belki, ama şüphelerim var. Örneğin Vermont'ta, geçen yıl bir yenilenebilir enerji konferansı, "İklim Değişikliğiyle Yüzleşen Refah ve Fırsat Yaratmak" başlığını taşıyordu. Etkinlik, risk sermayedarlarını, varlık yönetimi şirketlerini, yenilenebilir enerji geliştiricilerini temsil eden avukatları ve hatta iklim krizinin ışığında "Vermont Markası Nasıl Geliştirilir" konusunda tavsiyeler veren bir "marka uzmanı" nın ilgisini çekti. Açılış konuşmacısı Jigar Shah idi. İklim Zenginlikleri Yaratmak, yenilenebilir enerjilere geçmenin "bizim neslimizin en büyük servet yaratma fırsatını temsil ettiğini" söyleyerek toplanan kalabalığa güç kattı. Hükümetin bu fırsatı gerçekleştirmede bir rolü olduğunu ekledi: "Kaynak verimliliğini teşvik eden politikalar işletmeler için ölçeklenebilir karlar anlamına gelebilir." [1] Şah haklıysa, kar amacı - daha az kibar bir şirkette buna "açgözlülük" denebilir. - yenilenebilir enerji geleceğinde hala var olacak.

Ancak en azından yenilenebilir enerji şirketleri fosil yakıt seleflerinden çok daha sosyal olarak sorumlu olacaklar. Meksika'nın Oaxaca eyaletindeki Zapotec topluluklarına sorarsanız, kim size bir yenilenebilir enerji şirketinin fosil yakıt kadar acımasız olabileceğini söyleyecektir. Oaxaca zaten 21 rüzgar projelerine ve 1,600 masif türbinlerine ev sahipliği yapmıştır. Yerli nüfusun ortak arazilerindeki rüzgar türbinleriyle yaşaması gerekirken, elektrik uzak kentsel alanlara ve endüstrilere gider. Yerel halk, rüzgar şirketleri tarafından korktuğunu ve aldatıldıklarını söylüyor: Yerli bir lidere göre, “Bizi tehdit ediyorlar, bize hakaret ediyorlar, bizi gözetliyorlar, yollarımızı tıkıyorlar. Daha fazla rüzgar türbinleri istemiyoruz. ”İnsanlar hükümetle (rüzgar projelerini aktif bir şekilde teşvik eden) şikâyetlerde bulundu ve fiziksel olarak kalkınma sahalarına erişimi engelledi. [2]

Yenilenebilir enerjiye geçişin bazılarının umduğu gibi dönüştürücü olamayacağı görülüyor. Veya daha açık söylemek gerekirse, yenilenebilir enerji kurumsal kapitalizm hakkında hiçbir şeyi değiştirmez.

Bu da beni yeni filme getiriyor Bu her şey değiştirirNaomi Klein'in en çok satan kitabına dayanan ve kocası Avi Lewis'in yönettiği. Filmi yakın zamanda yerel iklim aktivistleri ve yenilenebilir enerji geliştiricileri tarafından düzenlenen bir gösteride izledim ve ilk başta filmin Klein'ın söylediği gibi “havadaki karbon arasındaki noktaları birleştiren” kitabından daha ileriye gideceğini umduğumda ve onu oraya yerleştiren ekonomik sistem. ”

Ancak filmin sonunda, fosil yakıtlardan yenilenebilir enerjilere geçişin gerekli olan tek şey olduğu izlenimi bırakılıyor - sadece iklim değişikliğini ele almak için değil, aynı zamanda ekonomiyi dönüştürmek ve karşılaştığımız diğer tüm sorunları çözmek için. Kamera, Çin'deki güneş panellerinin kıyılarını ortaya çıkarmak için gökyüzüne doğru ilerlerken veya Almanya'daki 450 fit yüksekliğindeki rüzgar türbinlerinin üzerinde yükselirken, mesaj, bu teknolojilere tamamen bağlılık her şeyi değiştirecek gibi görünüyor. Bu şaşırtıcı, çünkü Klein'ın kitabı bu düşünce tarzıyla açıkça çelişiyor:

“Son on yılda,” diye yazdı, “Yeşil kapitalizmin birçok destekçisi, yeşil teknolojinin harikalarını ortaya çıkararak piyasa mantığı ve ekolojik sınırlar arasındaki çatışmaları parlatmaya çalıştı…”. Şu anda olduğu gibi işlev görebilecek bir dünyanın resmini çiziyorlar, ancak gücümüzün yenilenebilir enerjiden geleceği ve çeşitli alet ve araçlarımızın hepsinin kaygı duymadan tüketebileceğimiz enerji verimliliği artacak etkisi hakkında. ”

Bunun yerine, derhal “daha ​​az tüketmemiz gerektiğini” söylüyor. [Ama] İnsanları daha az tüketmeye teşvik etmeye dayanan politikalar, mevcut politik sınıfımızın insanları yeşil tüketmeye teşvik eden politikalardan daha zor. Yeşil tüketmek sadece bir güç kaynağını bir başkasına ikame etmek, ya da daha verimli bir ürün için bir tüketim ürününü kullanmak anlamına gelir. Tüm yumurtalarımızı yeşil teknolojiye ve yeşil verimlilik sepetine yerleştirmemizin sebebi tam da bu değişikliklerin güvenli bir şekilde pazar mantığı içerisinde olmasıdır. ”[3]

Genel olarak, Klein'ın kitabı "noktaları birleştirmek" konusunda filmden çok daha iyidir. Kitap, serbest ticaret anlaşmalarının emisyonlarda nasıl büyük bir artışa yol açtığını açıklıyor ve Klein bu anlaşmaların hem emisyonları hem de kurumsal gücü azaltacak şekilde yeniden müzakere edilmesi gerektiğini savunuyor. Diğer şeylerin yanı sıra, "uzun mesafeli taşımacılığın, malların yerel olarak üretilemediği durumlar için ayrılmış olması gerekecek" diyor. Açıkça ekonominin "makul bir şekilde yeniden yerelleştirilmesi" ve Kuzey'in zengin ülkelerinde azaltılmış tüketim ve "yönetilen küçülme" çağrısında bulunuyor - her yerde kapitalistlerin kanını kesecek fikirler. Yerel ve mevsimlik gıdaya yönelik hükümet teşviklerinin yanı sıra yayılmayı önleyen ve düşük enerjili, yerel tarım biçimlerini teşvik eden arazi yönetimi politikalarını onaylıyor.

Klein'ın argümanlarıyla ilgili her şeyi satın almıyorum: Ağırlıklı olarak küresel Güney'deki gelişimin gidişatı hakkındaki sorgulanmamış varsayımlara dayanıyorlar ve hükümeti büyütmeye çok fazla odaklanıyorlar, işi küçültmeye yetmiyorlar. Değişecek "her şey" bazen ideolojik sarkaçla sınırlı görünüyor: On yıllarca neoliberal, serbest piyasa sağına işaret ettikten sonra, bunun sola dönmesi gerektiğine inanıyor çünkü iklim değişikliği hükümet planlamasında ve desteğinde büyük bir genişleme gerektiriyor.

Bununla birlikte, kitapta belirtilen belirli adımların çoğu, ekonomik sistemimizi önemli şekillerde değiştirme potansiyeline sahiptir. Ancak, bu adımlara filmde hiç yer verilmemiştir. Odak neredeyse tamamen yenilenebilir enerjilere geçiştir; bu da filmi endüstriyel rüzgar ve güneş için esasen bilgilendirici olana dönüştürür.

Film, iyi başlıyor ve iklim değişikliğinin insan doğasının bir ürünü olduğu - doğuştan gelen açgözlülüğümüz ve kısa görüşlülüğümüzün bir ürünü. Klein bunun yerine, sorunun, geçen 400 yıl boyunca kendimize anlattığımız bir “hikayede” olduğunu söylüyor: Doğanın zenginliklerini evcilleştirmek, fethetmek ve ayıklamak bizimdir. Bu şekilde Klein, “Tabiat Ana, ana düğüm haline geldi” diyor.

Alberta katran kumları olarak bilinen çevre felaketi üzerine yürek burkan bir bölümden sonra, film, aktivistler tarafından madencilik endüstrilerine karşı yerel doğrudan eylemi tanımlamak için kullanılan bir terim olan “Blockadia” örneklerine odaklanıyor. Alberta'da katranlı kumların gelişiminin genişlemesiyle mücadele eden Cree topluluğu var; Hindistan'daki köylüler, geleneksel balıkçılık geçim kaynaklarını ortadan kaldıracak kömürle çalışan bir elektrik santralinin inşasını engelliyor; Yunanistan'ın Halkidiki Yarımadası'nda kıymetli bir dağı yok edecek açık ocak altın madenini durdurmak için hükümetleri ve polisi ile savaşan bir topluluk; ve Montana'da küçük ölçekli bir keçi çiftçisi, bir katran kumu boru hattı, bir şist petrol projesi ve yeni bir kömür madeni de dahil olmak üzere bir dizi fosil yakıt projesine karşı çıkmak için yerel Cheyenne topluluğu ile el ele veriyor.

Klein, iklim değişikliğinin bu coğrafi olarak çeşitli protestoların temelinde yattığını ve bunları birbirine bağladığını ima ediyor. Ancak bu kısmen Klein'ın seçtiği örneklerin bir ürünü ve kısmen de protestocuların güdülerinin yanlış okunması: Bu toplulukları gerçekten direnmeye iten şey iklim değişikliği değil, geleneksel yaşam tarzlarını sürdürme ve toprağı koruma konusunda derinden hissedilen bir arzu. bu onlar için kutsaldır. Halkidiki'de bir kadın bunu şu şekilde ifade ediyor: “Biz bu dağla biriz; onsuz hayatta kalamayız. " Tüm bu toplulukların karşı karşıya kaldığı tehdit, özünde fosil yakıtlardan değil, onları ve kâr ve büyüme uğruna değer verdikleri toprağı feda edecek doymak bilmez bir ekonomik sistemden kaynaklanıyor.

Halkidiki'nin bir örnek olarak seçilmesi, gerçekte Klein'ın yapısını baltalamaktadır, çünkü önerilen madenin fosil yakıtlarla doğrudan ilgisi yoktur. Bununla birlikte, büyüme, kurumsal kar ve - Yunanistan'ın çok iyi bildiği gibi - borçla çalışan küresel bir ekonomiyle ilgili her şeyi var. Yani filmdeki diğer tüm örneklerde böyledir.

Klea'nın anlatısı, Oaxaca'nın yerli Zapotec topluluklarını bir Blockadia örneği olarak profillendiriyorsa raydan çıkarılacaktı: Tasarıyı fosil yakıt şirketleri değil, yenilenebilir enerji şirketlerinin bloke etmeye çalıştıkları gerçeği dışında her açıdan uygun görüyorlardı. Benzer şekilde, Klein'in argümanı, kömürle çalışan bir elektrik santrali tarafından değil, Hindistan’ın “özel ekonomik bölgeler” olarak bilinen yönetmeliksiz kurumsal yerleşim bölgeleri tarafından tehdit edilen Hindistan’daki köylüleri ziyaret etmesi durumunda acı çekecekti. Bunlar da köylülere karşı protestolar ve polis şiddeti yarattı: Batı Bengal'deki Nandigram'da, 14 köylüleri, yaşam biçimlerinin ortadan kaldırılmasını engellemeye çalışırken öldürülmüş, toprakları genişleyen bir küresel ekonominin başka bir karakoluna dönüştü [4].

Katran kumları bölgesi inkar edilemez bir şekilde ekolojik bir felaket olsa da, Baotou'da bir zamanlar Çin'in Gobi Çölü'nün kenarındaki mera arazisi üzerindeki devasa toksik göle benzerlikler taşıyor. Alan, dünyanın nadir bulunan toprak metallerinin yaklaşık üçte ikisinin kaynağıdır - neredeyse her ileri teknoloji cihazında (elektrikli otomobiller ve endüstriyel rüzgar türbinleri için gerekli mıknatıslarda olduğu gibi). Bu metalleri işleyen birçok fabrikadan çıkan maden atıkları ve atık suları, gerçekten anıtsal boyutlarda bir çevresel felaket yarattı: BBC, onu “dünyadaki en kötü yer” olarak nitelendiriyor. [5] Küresel tüketici talebinin önemli ölçüde daralması Baotou'nun toksik etkilerinin azaltılmasına yardımcı olacak göl, ancak yenilenebilir enerjiye nasıl bir kayma olacağını görmek zor.

İklim değişikliği, kurumsal çıkarların yerel çevreleri yağmalamasını veya yerel toplulukların endişelerini geçersiz kılmasını sağlamak için sıklıkla bir Truva atı olarak kullanılmıştır. Klein kitabında bunu kabul ediyor: İklim değişikliğini yalnızca küresel ölçekte inceleyerek, "belirli toprak parçalarına bağlı insanları, neyin 'çözüm' oluşturduğuna dair çok farklı fikirlere sahip insanları görmezden geliyoruz. Bu kronik unutkanlık, Politika yapıcıların endüstriyel ölçekli rüzgâr çiftliklerinden geçip genişleyen… yerel katılım veya rıza olmaksızın güneş panelleri [6] [XNUMX] gibi son yılların pek çok önemli politika hatalarını birleştiren bir dizi. Ancak bu uyarı filmde bariz bir şekilde yok.

Klein'in öncülü, iklim değişikliğinin insanları küresel olarak ekonomik değişim için birleştirebilecek tek sorun olduğudur, ancak buna bakmanın daha stratejik bir yolu var. Karşı karşıya olduğumuz şey yalnızca bir iklim krizi değil, kelimenin tam anlamıyla yüzlerce potansiyel yıkıcı krizdir: zengin ve fakir, okyanuslardaki plastik adalar, tükenmiş toprak ve yeraltı suları arasında genişleyen bir boşluk var, köktendincilik ve terörde bir artış, toksik yığınlar ve büyüyen nükleer atık, yerel toplulukların ve ekonomilerin bağırsakları, demokrasinin erozyonu, depresyon salgını ve daha fazlası. Bunların bir kısmı iklim değişikliğine kolayca bağlanabilir, ancak hepsi küresel ekonomiye kadar takip edilebilir.

Bu noktayı vurgulayan Local Futures'ın kurucusu Helena Norberg-Hodge, kurumsal liderliğindeki küresel ekonominin küçültülmesinin ve çeşitli, yerelleşmiş ekonomilerin güçlendirilmesinin, aynı anda karşılaştığımız en ciddi sorunların hepsine - iklim dahil değiştir. [7] Bu nedenle, Norberg-Hodge'un "büyük resim aktivizmi" dediği şey, iklim değişikliği aktivistlerini, küçük çiftçileri, barış savunucularını, çevrecileri, sosyal adalet gruplarını, işçi sendikalarını, yerli hakları aktivistlerini, ana cadde işyeri sahiplerini ve daha fazlasını birleştirme potansiyeline sahiptir. tek bir başlık altında. Tüm bu gruplar, kurumsal liderliğindeki ekonomiyi karşılaştıkları sorunların temel nedeni olarak görmek için noktaları birleştirirlerse, bu, kurumsal hokkabazlığı durduracak kadar güçlü küresel bir harekete yol açabilir.

Ve o gerçekten her şeyi değiştirebilirdi.

Bu makale ilk olarak göründü Shareable.net

Yazar hakkında

Yerel Gelecekler / Uluslararası Ekoloji ve Kültür Derneği (ISEC) misyonu, ekonomik küreselleşmeden yerelleşmeye doğru sistemik bir değişimi teşvik ederek ekolojik ve sosyal refahı korumak ve yenilemektir. “Hareket eğitimi” programları sayesinde, Yerel Vadeli İşlemler / ISEC, topluluk ve uluslararası düzeyde stratejik değişim için işbirliğini katalize etmek için yenilikçi modeller ve araçlar geliştirmektedir.

İlgili Kitap

at

Ziyaret ettiğiniz için teşekkürler InnerSelf.com, neredeler 20,000+ "Yeni Tutumlar ve Yeni Olasılıklar"ı tanıtan, yaşamı değiştiren makaleler. Tüm makaleler tercüme edilmiştir 30+ dil. Üye olun haftalık olarak yayınlanan InnerSelf Magazine'e ve Marie T Russell'ın Daily Inspiration'ına. InnerSelf Dergisi 1985'den beri yayınlanmaktadır.