Tarihin Travmasından Kurtulma - Birlikte

Kölelik ve terör eylemleri gibi geçmiş travmalara cevap vermek bizi ve gelecek nesilleri iyileştirebilir.

Berkeley, Kaliforniya, Filistinliler ve İsrailliler bir atölye çemberindeki “umut” adlı görünmez bir nesnenin etrafından geçiyorlar. Atlanta, Ga., Renk şifacıları ve aktivistleri, yerel şifa geleneklerini kutlayan bir kayıt yapıyor. Alaska'nın uzak köylerinde, yerel bir sağlık eğitimcisi, alkolizm ve depresyondan kurtulan insanlar için kültüre özgü programlar oluşturur. Bu insanların hepsi kendimizi, birbirimizi ve dünyayı nasıl gördüğümüzle ilgili daha net ve şefkatli bir paradigma oluşturmak için toplu travma ile çalışıyor.

“Toplu travma” büyük insan gruplarına olur - soykırım teşebbüsü, savaş, hastalık, bir terörist saldırı. Etkileri belirgindir: korku, öfke, depresyon, hayatta kalan suçluluk duygusu ve beyinde ve vücutta hastalığa ve kopukluk veya kopma hissine yol açabilecek fiziksel tepkiler. Toplu travma nesiller boyunca ve topluluklar boyunca bulaşabilir.

Ayrıca, tarihi, nesiller arası, kültürel veya ataları olarak tanımlanmaktadır. Kolektif travma ve uluslararası gelişim çalışmaları üzerine doktora tezi yazan MIT Dalai Lama Etik ve Dönüşümsel Çalışmalar Merkezi'nin eski bir üyesi olan Sousan Abadian, “Bu terimlerin her birinin kendi nüansları vardır” diyor. Örneğin, “kültürel travma” teriminin “travmanın sadece birey düzeyinde olmadığını, kültür düzeyinde olduğunu - kültürün zarar gördüğünü, kurumları, kültürel uygulamaları, değerleri ve inançları ifade ettiğini” yansıttığını söylüyor.

Tarihsel Travmanın İyileştirilmesi İçin Dört Adım Gerekli

Maria Sarı At Cesur Yürek, tarihi travma kavramını Amerika'daki yerli insanlara uygulamada öncülerden biridir. Onlar için “Soykırım, hapis, zorla asimilasyon ve yanlış yönetişim sonucu kültür ve kimlik kaybı, alkolizm, yoksulluk ve çaresizlikle sonuçlandı” diye yazıyor. Son zamanlarda bir noktada yerli tarihi fotoğraflara baktığını söyledi. 1970'lar “Neredeyse bir ampul, bir tür manevi dönüşüm gibi, kafamda söndüğü gibiydi.” Yerli insanlar ile Yahudi Soykırımı yaşayan Yahudiler arasında bağlantılar kurmaya başladı. Tarihsel travma, “kişinin kendi yaşam süresi de dahil olmak üzere nesiller boyunca kümülatif duygusal ve psikolojik yara olduğunu çünkü bir dakika öncesine kadar her şey tarih olduğunu” söylüyor.


kendi kendine abone olma grafiği


Tarihsel travma için, Brave Heart iyileşme için dört gerekli adımı tanımlar: travma ile yüzleşmek, onu anlamak, acıyı bırakmak ve aşkınlık. Şu anda Alaska'da sağlık yöneticisi olarak çalışan bir Navajo olan Ray Daw, bu yerel travma modelini Yerli topluluklarla birlikte çalışan birçok insandan biri.

Daw'a göre, 9 / 11, Katrina Kasırgası ve toplu çekimler sonucunda, toplu travma tüm Amerikalıların yaşadığı bir şey. “Tarihsel travma fikri Amerika Birleşik Devletleri'nde gerçekten büyüdü” diyor, “özellikle Yerli halklar arasında.” Daw, Avrupayı daha fazla boşa harcayarak yerel şifa modellerini ön plana çıkarmak ve şifa vermek için çok şey yapmak gibi görüyor. tarihin yaraları.

Daw, travmanın etkilerini tanımlamanın bize “kızgın ya da üzgün hissetmeme yollarını düşünme ve aynı şekilde hisseden başkalarıyla bağlantı kurma” yolunda yardımcı olabileceğini söylüyor. , etnik kökene bakılmaksızın, “Hepimiz kendimiz için daha iyi bir dünya yaratmaya başlarız.”

Toplu Esnekliğe Sahip İyileştirici Kuşak Travması

Katrina Kasırgası travması ve yeterli hükümet müdahalesinin olmayışı, Güney Amerika'daki 100 şifacılar ve renk eylemcileri ve müttefikleri ve müttefikleri olan bir ağ olan Kindred Southern Adalet Şifa Kollektifinin kurulmasını hızlandırdı. Gelecekteki felaketler karşısında hazır olabilecek şifacılar, hemşireler ve doktorların acil müdahale ekiplerini öngörüyorlar. Kolektif üye Cara Page, Kindred'in kendisini nesiller arası travmanın kölelik, etik dışı tıbbi testler ve ekonomik yer değiştirme tarihiyle nasıl bağlantılı olduğuna dair bir Güney anlayışı içinde köken ettiğini söylüyor. “İyileşme kuşak travması politik kurtuluştan ayrı değil” diyor.

Bilinmeyen tarihsel travma, sosyal aktivistleri, hareketleri parçalama potansiyeline sahip, beyinsiz, bağlantısı kesilmiş bir durumda tutabilir.

Kolektif esneklik, kolektif keder için bir panzehir olabilir. Kindred'in kaydında, “İyi Tıp”, Güney şifacıları ve renk aktivistleri, mevcut kapitalist tıp modeline meydan okuyor ve atalarının devam etmesini sağlayan şifa geleneklerini kutluyor: şarkı, sanat, dua, dokunma ve topluluk.

Amerika’nın kölelik mirası ve devam eden ırksal adaletsizlik mirası, hem siyah hem de beyazlarda “hayatta kalma davranışlarına” yol açtı, diyor bir sosyal hizmet profesörü olan Dr. Joy DeGruy Travma Sonrası Köle Sendromu: Amerika'nın Kalıcı Yaralanma ve İyileşme Mirası. Beyazlarda, böyle bir davranış mevcut ayrıcalığın nedenlerini gizleyen, geçmişin inkarıdır. Çözülmemiş tarihsel travma bizi birbirimiz için görünmez kılabilir. DeGruy, “Tekrar bak” demenin bir başka yolu “Re-spect” diyor.

İyileşmenin Dördüncü Aşaması: Aşkınlık

Tarihin Travmasından Kurtulma - BirlikteTarihsel travmaya kölelikten mi yoksa soykırımdan mı kaynaklanıyor olsun, DeGruy'un - kendimiz, tarihimiz ve birbirimizde tarif ettiğimiz “yeniden bakmak” Brave Heart'ın dört şifa aşamasındaki son aşamaya öncülük edebilir: aşkınlık.

İsrailli yazar Avraham Burg, “Asırların ve fanatiklerin sunaklarında, kendi halkım da dahil olmak üzere asırlık işkence ve milyonlarca insanın fedakarlık dersi intikam almak için bir ders değildir” diyor. Holokost Bitti; Ashe'den Çıkmalıyızs. “Aksine, her şeyden geçenler ve inferno alevleri ilk elden görenlerin adına, daha iyi bir dünya için zemin hazırlamalıyız.”

Diğer Yahudi yazarlarla birlikte Burg, İsrail'i Holokost'un kollektif travmasından oluşan bir millet olarak yazdığı gibi, küfürlü bir baba olan “hırpalanmış çocuk” gibi olmaya iten bir korku olarak yazdı. Aşılmadan veya Abadian'ın “travma sonrası anlatıyı yeniden biçimlendirme” olarak adlandırdığı şey, herhangi bir millet ya da etnik gruptaki toplu travma, kişisel ve grup düzeyinde paranoya olarak oynayabilir veya başkalarına içsel travma uygulayabilir.

Armand Volkas'a göre, bir psikoterapist ve Holokost'tan kurtulan çocuk, hepimizdeki potansiyel failleri araştırmak ve ona sahip olmak, yeniden ısıtma sürecinin önemli bir parçası. Drama terapisi, ritüel ve hikaye anlatımı tekniklerini kullanarak, aralarında toplu bir travma geçmişi olan gruplar arasında atölye çalışmalarını kolaylaştırıyor: Yahudiler ve Almanlar, İsrailliler ve Filistinliler, Türkler ve Ermeniler, Japonlar ve Çinliler, Afrika kökenli Amerikalılar ve Avrupalı ​​Amerikalılar. “Düşmanı insanlaştırmak ilk adımlardan biri” diyor. “Sadece insanları bir araya getirme eylemi.”

Atölyelerinde bireyler, kişisel kuşaklara ve nesiller boyunca oynanan ulusal veya etnik çatışmaların aşılmasına erişebilir. Bir örnekte, Kudüs'te bir restoranın bombalandığı gün, bir atölyede duygular, bir ısınma egzersizi sırasında görünmez bir umut alevinin etrafında bir grup İsraillinin ve Filistinlinin etrafından geçerken yoğunlaşıyordu. Birisi hayali alevi düşürdüğünde, İsrailli bir kadın gözyaşlarına boğuldu ve bir Filistinli kadın onu kucağına aldı ve onu tuttu.

Şefkat ve Empati Yeterli mi? Toplu Travmanın İyileşmesinin Önemi

Ama şefkat ve empati yeterli mi? Peki ya adalet?

“Birçok insanın adaletsiz söylediklerini biliyorum, şifa gerçekleşemez. Ve bir düzeyde tamamen katılıyorum, ”diyor travmadan zarar gören kurum ve kültürlerin önemini kabul eden Abadian. “Bir başka seviyede, adalet için beklersek, ya da duygularımızın ya da iyiliğin başkalarının duruşlarını değiştirmeye ya da acımızın tanınmasına ya da bir çeşit tazminat vermeye bağlı olduğunu düşünüyorsanız, özgür değiliz. … Kolektif travmanın iyileşmesinin önemini gerçekten fark edersek, bu yaklaşımımız uluslararası ekonomik gelişme, diplomasi ve ulus inşası dahil her şeye yeniden odaklanır ve dönüştürülür. ”

Bir oda dolusu insan tarafından hatırlanan bir İsrailli ve Filistinli arasındaki kucaklaşma. Sağlık çalışanları, zengin ve farklı kültürel geleneklerimize değer veren bir tıbbi modeli yeniden tasarlıyor. Bedenlerimizde, ilişkilerimizde ve kurumlarımızda nasıl toplu hafıza tuttuğumuzu konuşan insanlar. Kolektif travmanın büyüklüğü ile karşı karşıya kaldığınızda bunlar küçük jestler gibi görünebilir. Fakat iyileşmek için çalışanlar için, onlar saygı, anlayış ve umut için yeni bir sosyal duvar halısının başlangıcıdırlar.

* InnerSelf tarafından eklenen altyazılar

Lisa Gale Garrigues bu makaleyi yazdı Aşk ve Kıyamet,
Yaz 2013 sayısı  EVET! dergi
Bilgi için şuraya gidin: healingcollectivetrauma.com


Önerilen Kitap:

Holokost Bitti; Küllerinden Yükselmeliyiz
Avraham Burg tarafından.

Holokost Bitti; Avraham Burg'dan Küllerinden Yükselmeliyiz.Günümüz İsrail'i ve Yahudi cemaati, Hitler ve Holokost'un anılarından ve dehşetinden güçlü bir şekilde etkilenmektedir. Avraham Burg, Yahudi ulusunun travma geçirdiğini ve kendisine, komşularına veya çevresindeki dünyaya güvenme yeteneğini kaybettiğini savunuyor. Yazar kendi aile geçmişini kullanıyor - ebeveynleri Holokost'tan kurtulmuşlardı - Yahudi halkının Arap komşularıyla barış içinde yaşamaya devam etmek için ne yapması gerektiğine dair yenilikçi görüşlerini bildirmek ve genel olarak dünyada rahat hissetmek için kullanıyor. Düşündürücü, zorlayıcı ve orijinal olan bu kitap, dünya çapında hararetli bir tartışmaya yol açacaktır.

Daha fazla bilgi için ve / veya bu kitabı sipariş etmek için buraya tıklayın.


Yazar Hakkında

Lisa Gale Garrigues, George Garrigues tarafından fotoğrafLisa Garrigues olarak da yayınlanan Lisa Gale Garrigues, Güney Amerika'yı kapsayan ve Yes! İçin katkıda bulunan bir editör olan Amerikalı yazar, gazeteci, şair ve fotoğrafçıdır Dergi. 2004'te, Arjantin'deki ekonomik krize halkın tepkisini ele aldığı için gazetecilikte bir Proje Sansürlü ödülü kazandı ve aynı zamanda hem İngilizce hem de İspanyolca kurgu, deneme ve şiir yayınladı. San Francisco merkezli Lisa aynı zamanda bir öğretmen ve şifa danışmanıdır.