Her yıl, 50m üstü dünyadaki insanlar ölecek. Yaşlılık, hastalık, savaş ve açlık bu sayıya katkıda bulunur ve bilim adamları, doktorlar ve yardım kuruluşları bu sorunu çözmek için ellerinden geleni yaparlar.

Ancak, karşı karşıya kalan insan sayısını doğru bir şekilde ölçen bir istatistik yoktur. sosyal ölüm. “Sosyal olarak ölü” artan Küresel nüfusun bir bölümü etkili bir şekilde ölü. Kalpleri hala atıyor, ciğerleri hala nefes alıyor, bu yüzden teknik ve fiziksel olarak hala hayattalar. Ama bu böyle yaşamak değil - sadece bir varoluş.

Bunlar fiziksel olarak ölmeden önce ölen insanlar. Fiziksel ölüm, bedensel olarak işlev görme kabiliyetinizin bozulması ve sonuçta sona ermesi, sonra gelir. Sosyal ölüm, sosyal bir varlık olarak işlev yapma kabiliyetinizin bozulması ve nihayetinde durmasıdır. İnsanlığın geri kalanından ayrı olduğunuzda olur.

Bu, yasal korunmanız ve özerkliğiniz derinden zarar gördüğünde ve neredeyse kendini savunma şansın olmadığında gerçekleşir. Bir gruba, kültüre veya yere ait olma hissiniz kaybolur ve sonunda koşullarınızın baskısı altında kaybolur, oysa istihdam, aile ve toplumla ilgili olanlar gibi yaşamdaki rolünüz de bozulur.

Nesiller arası ilişkileriniz, ruhsal inanç ve umutlarınızla birlikte, fiziksel durumunuz kötüleştikçe azalır. En önemlisi, anlamlı sosyal ilişkileri tamamen kaybettiniz ve toplumun gözünde değersiz sayılıyorsunuz. Birçok derin yoksulluk, kronik hastalık, evsizlik, gelişmiş demans ve zorla göçle karşılaşan bir gerçekliktir. Ve doğası gereği, yaygın olarak göz ardı edilen bir gerçekliktir.

Uzman Araştırmacılar sosyal ölüme dair değişen profili ve bunun teşhisini, örneğin yalnız hapsinde hapsedilenler, vatanlarını mülteci olarak terk etmek zorunda kalanlar ve sosyal dışlanma olarak tedavi edilebilecek bulaşıcı hastalıklara sahip bireyler içinde belirtmiştir. Toplulukları doğal afetler tarafından tahrip edilmiş ya da devlet destekli şiddetin hedef aldığı ve hüküm süren siyasi ideolojiyle güvenliği azaltan büyük grupları etkiliyor.

Öyleyse sosyal olarak ölü hakkında ne yapmalıyız?

İlk önce, onları tanımak için resmi bir yol bulmalıyız, acil zorluklar sunan bir görev. Toplumsal olarak ölü kabul edilenler hakkında araştırma yapmak, çok ihtiyaç duyulmasına rağmen etik ve pratik açıdan zordur. Doğaları gereği, bu insanlar çok az yasal başvuru ve özerkliğe sahiptir ve bu yüzden aynı anda çalışılırken sömürüden korunmaları gerekir.

Sosyal olarak ölüleri tanımaktaki asıl sorun doğru soruyu sormaktır. “Bu kişi ne kadar ölü?” Gülünç bir soru gibi geliyor. Cevap şu olacaktır: “Bu kişi öldü mü değil mi?” Bir ölçekte yalan söylemez. Nüanslara izin vermez. Bu durumda, bir insanın yaşadığı tecrübenin nüanslarını nasıl yansıtabilir?

Bunu ele almak için, sosyal ölümün kavramsal olarak daha erişilebilir bir terimle benzer olduğunu savunuyorum: “refah”. Bu, bir insanın yaşam kalitesinin tüm yönlerini kapsar - zihinsel sağlık veya sosyal sınıf gibi hem dış hem de iç faktörler dahil - ama eleştirel olarak, bu faktörlerin farklı şiddet dereceleri vardır. Ölçeğe yerleştirilebilirler. Dolayısıyla, refah ile olumsuz bir meslektaştan söz etmek mümkündür, yani “Kötü varlık”.

Sosyal bir çerçeve

Bu yaklaşımla sosyal ölümü nicel olarak keşfedebiliriz: bir kişiyi (ya da grubu) ya “ölü ya da ölü” olarak değil, “daha ​​az ya da çok ölü” skalasında olduğunu düşünmek. Bireylerin veya grupların sosyal ölüm riski altında daha fazla düşünülebileceği sağlam bir çerçeve mevcutsa, fon sağlama ve uluslararası bir fikir birliği sağlama gibi bu konuya yönelik pratik adımlar atılabilir. Bu yönde bazı adımlar çoktan atılmıştır.

Geç filozof Claudia Kartı Birleşmiş Milletlerin soykırım tanımına sosyal ölümün dahil edilmesinin ve dönem boyunca sıkı bir yasal çerçevenin oluşturulması için savundu. Yasal tanımı bu şekilde genişletmek, örneğin, savaşın “Brana Planı” gibi, sistematik tecavüz eylemlerini yeniden değerlendirirdi. etnik temizlik Bosna'da - açıkça soykırım olarak.

Yugoslav Halk Ordusu tarafından düzenlenen Brana Planının bir kısmı, daha geniş topluluklarının dağılması niyetiyle Bosnalı kadın Müslümanları zorla hamile bırakacaktı. Bu eylemlerin soykırım olarak resmen tanınması, faillerin aleyhindeki yasal yaptırımları güçlendirirken, tarihi bir yanlışlıkla karşı karşıya kalacaktır.

Kendini en tahammül edilemez koşullarda bulanların acısına benzer bir cevap gelecekteki adaletsizliklerden ve insanlığa karşı suçlardan kaçınabilir. Fiziksel ölümü önlemek için beden hastalıkları olanları resmen teşhis ediyoruz. Hastalığın belirtilerini tanımak için daha fazla çaba göstermenin zamanı geldi - böylece sosyal ölümü de önleyebiliriz.

Yazar hakkında

Jana Králová, Doktora Adayı, Bath Üniversitesi

Bu yazı orijinalinde Konuşma. Okumak Orijinal makale.

İlgili Kitaplar

at InnerSelf Pazarı ve Amazon