Tarihin Bize Daha Basit ve Daha Az Tüketici Yaşam Tarzında Yaşam Hakkında Öğrettiği

Tarihçe Bize Daha Basit ve Daha Az Tüketici Yaşam Tarzında Yaşamını Öğretiyor

En son ne zaman seçildi Franciscus Göreve başladığında, lüks bir Vatikan sarayına sırtını dönerek küçük bir konukevinde yaşamayı seçerek fikirlerini şok etti. Papalık limuzinine binmek yerine otobüse bindiği de bilinmektedir.

Arjantinli papaz, yaşam sanatına daha basit, daha az materyalist bir yaklaşımın erdemlerini görmede yalnız değildir. Aslında, basit yaşam, kısmen devam eden durgunluk nedeniyle birçok aileyi kemerlerini sıkmaya zorlayan, ancak aynı zamanda çalışma saatlerinin arttığı ve iş memnuniyetsizliğinin rekor seviyelere ulaşması nedeniyle daha az darmadağın arayışı içinde olması nedeniyle çağdaş bir canlanma geçiriyor. , daha az stresli ve daha fazla zaman alan yaşam.

Aynı zamanda, Nobel Ödüllü psikolog tarafından yapılanlar da dahil olmak üzere, çalışmaların bir çığ Daniel KahnemanGelir ve tüketimimiz arttıkça, mutluluk seviyemizin hız kazanmadığını gösterdik. Pahalı yeni kıyafetler veya lüks bir araba satın almak bize kısa vadeli bir zevk artışı sağlayabilir, ancak uzun vadede çoğu insanın mutluluğuna fazla bir şey katmıyor. Alışveriş merkezine veya çevrimiçi perakendecilere seyahat etmeyi gerektirmeyen yeni tür kişisel tatmin arayışlarında olan pek çok insanın olması şaşırtıcı değil.

Kendimizi tüketici kültüründen mahrum bırakmak ve basit yaşamayı öğrenmek istiyorsak, nereden ilham alabiliriz? Tipik olarak insanlar EF Schumacher'in kitabı gibi 1970'lerden bu yana ortaya çıkan klasik literatüre bakarlar. Küçük Güzeldir“minimum tüketim ile maksimum refahı elde etmeyi” hedeflememiz gerektiğini savundu. Ya da Duane Elgin’i alabilirler. Gönüllü Basitlik veya Joe Dominguez ve Vicki Robin'in Your Money veya Your Life.

Ben bu kitapların hayranıyım. Ancak birçok insan, basit yaşamın neredeyse üç bin yıl öncesine dayanan ve neredeyse her uygarlıkta bir yaşam felsefesi olarak ortaya çıkmış bir gelenek olduğunu anlamamaktadır.

Bugünün hayatını yeniden düşünmek için geçmişten gelen basit yaşamın büyük ustalarından ne öğrenebiliriz?

Eksantrik Filozoflar ve Dini Radikaller

http://www.innerself.com/content/images/article_photos/x460/Antropologlar uzun zamandır avcı-toplayıcı topluluklarda basit yaşamın doğal olarak gerçekleştiğini fark etmişlerdir. Ünlü bir çalışmada, Marshall Sahlins Kuzey Avustralya'daki yerli halkın ve Botswana'daki Kung halkının günde sadece üç ila beş saat çalıştığına dikkat çekti. Sahlinler, “sürekli bir travail yerine yemek arayışının aralıklı, boş zamanların çok fazla olduğunu ve kişi başına günlük gündüz toplumun diğer koşullarından daha fazla miktarda uyku olduğunu” yazdı. Bu insanlar, “orijinal varlıklı toplum” idi.


InnerSelf'ten En Son Haberleri Alın


Batı'nın basit yaşam geleneğinde, başlanacak yer, eski Yunanistan'da, Mesih'in doğumundan 500 civarında yıllardır. Sokrates, paranın zihinlerimizi ve ahlakımızı bozduğuna ve kendimizi nezaketçilerin şirketine uzanmak ya da uzanmak yerine maddi ılımlı yaşamlar aramamız gerektiğine inanıyordu.

Ayakkabısız adaçayı tutumlu yaşam tarzı hakkında bir şey sorulduğunda, “ziyaret etmeyi ve onsuz mutlu olduğum her şeyi görmeyi” sevdiğini söyledi. Filozof Diogenes - varlıklı bir bankacının oğlu - benzer görüşlere sahip, sadaka yaşıyor ve evini eski bir şarap varilinde tutuyordu.

Gautama Buddha gibi sürekli “zenginlik aldatmacasına” karşı uyarıda bulunan İsa'nın kendisini unutmamalıyız. Erken dindar Hıristiyanlar kısa sürede cennete giden en hızlı yolun basit hayatını taklit etmeye karar verdi. Birçoğu, üçüncü yüzyılda aile mülkünü bırakan ve onyıllar süren bir keşiş olarak yaşadığı Mısır çölüne çıkan St. Anthony örneğini takip etti.

Daha sonra, on üçüncü yüzyılda, St Francis basit canlı copla aldı. “Bana yüce yoksulluk armağanını ver,” dedi ve takipçilerinden bütün eşyalarını terk etmelerini ve dilenerek yaşamalarını istedi.

Sadelik sömürge Amerika'ya geldi

Basit yaşam, erken sömürge döneminde ABD'de ciddi şekilde radikalleşmeye başladı. En öne çıkan üsteler arasında, on yedinci yüzyılda Delaware Vadisi'ne yerleşmeye başlayan, resmi olarak Dini Dostlar Topluluğu olarak bilinen Protestan bir grup olan Quakerler vardı. Onlar "düzlük" dedikleri şeyin bir parçasıydı ve cepleri, tokaları, dantelleri ya da nakışı olmayan süslenmemiş koyu renk giysiler giyiyorlardı. Pasifistler ve sosyal aktivistler olmasının yanı sıra, servet ve maddi varlıkların Tanrı ile kişisel bir ilişki geliştirmekten rahatsız edici olduğuna inanıyorlardı.

Ancak Quakers bir sorunla karşılaştı. Bol miktarda yeni ülkede bol miktarda malzeme yetiştirmekle, çoğu lüks yaşama bağımlılığı geliştirmeye yardımcı olamadı. Örneğin Quaker devlet adamı William Penn, beş bahçıvan, 20 kölesi ve bir Fransız bağ müdürü tarafından görevlendirilen resmi bahçelere ve safkan atlara sahip büyük bir eve sahipti.

Kısmen Penn gibi insanlara bir tepki olarak, 1740'lerde bir grup Quaker inancının ruhsal ve etik kökenlerine dönme hareketi yarattı. Liderleri, bir tarihçi tarafından "Amerika'da üretilen basit yaşamın en asil örneği" olarak tanımlanmış, belirsiz bir çiftçinin oğluydu. Onun ismi? John Woolman.

Woolman şimdi büyük ölçüde unutuldu, ama kendi zamanında düz, kazınmış giysiler giymekten çok daha fazlasını yapan güçlü bir güçtü. Kendini 1743'te geçim kaynağı olarak giyecek bir tüccar olarak kurduktan sonra kısa sürede bir ikilem yaşadı: işi çok başarılıydı. Diğer insanların pahasına çok fazla para kazandığını hissetti.

Harvard Business School'da önerilmesi muhtemel olmayan bir hareketle, müşterilerini daha az ve daha ucuz ürünler almaya ikna ederek karını azaltmaya karar verdi. Ama bu işe yaramadı. Böylece gelirini daha da azaltmak için, perakendeciliği tamamen bıraktı ve bir elma bahçesini terzilik ve yetiştirmeye geçti.

Woolman ayrıca köleliğe karşı şiddetle kampanya yürüttü. Seyahatlerinde, ne zaman bir köle sahibinden misafirperverlik alırsa, ziyaretinde geçirdiği rahatlık için kölelere doğrudan gümüşle ödeme yapmakta ısrar etti. Yünlü, kölelik "rahatlama ve kazanma sevgisi" tarafından motive edildiğini ve başkaları onları yaratmaya zorlanmak zorunda kalmadan lükslerin olamayacağını söyledi.

Ütopya Yaşamının Doğuşu

On dokuzuncu yüzyıl Amerika basit yaşamda ütopyacı deneylerin çiçeklendiğine tanık oldu. Pek çoğu, Galler'deki bir sosyal reformcu ve İngiliz kooperatif hareketinin kurucusu Robert Owen tarafından 1825'te Indiana New Harmony'deki kısa ömürlü topluluk gibi sosyalist kökenlere sahipti.

1840'larda, doğa bilimci Henry David Thoreau, basit bir yaşam için daha bireysel bir yaklaşım benimsemiştir; Walden Pond'da kendi binasında bulunan kabinde iki yılını harcayarak, kendi yemeğinin çoğunu yetiştirmeye ve yalıtılmış kendi kendine yeterlilik içinde yaşamaya çalıştı. kendi girişine rağmen, yerel dedikoduları dinlemek, atıştırmalıklar almak ve gazeteleri okumak için düzenli olarak yakındaki Concord'a bir mil yürüdü.

Bize basit yaşamın ikonik ifadesini veren Thoreau'ydu: "Bir adam, yalnız bırakmayı göze alabileceği şeylerin sayısıyla orantılı olarak zengindir." Onun için zenginlik, doğayla iletişim kurmak, okumak ve yazmak için boş zamana sahip olmaktan geldi.

Basit yaşam Atlantik genelinde tam bir hızla ilerliyordu. 19. yüzyıl Paris’inde, bohem ressamlar ve Henri Murger gibi yazarlar - Puccini’nin operasının temeli olan otobiyografik romanın yazarı Bohem - Mantıklı ve istikrarlı bir iş üzerinde sanatsal özgürlüğe değer verilmiş, mideleri açlıkla büyürken ucuz kahveler ve sohbetler yaşadılar.

Yirmi Birinci Yüzyıl İçin Lüksü Yeniden Tanımlamak

Geçmişin tüm basit karaciğerlerinde ortak olan şey, etik, din, politika ya da sanata dayalı olsun, maddi arzularını başka bir ideale tabi kılma arzusuydu. Para dışında bir yaşam hedefini benimsemenin daha anlamlı ve tatmin edici bir varlığa yol açabileceğine inanıyorlardı.

Örneğin Woolman, biyograflarından birine göre, "iyi yapma lüksünün tadını çıkarmak için hayatını basitleştirdi". Woolman'a göre lüks, yumuşak bir şilte üzerinde uyumuyor, köleliğe karşı mücadele gibi çabalarla toplumsal değişim için çalışmak için zamana ve enerjiye sahipti.

Basit yaşam lüksü bırakmak değil, yeni yerlerde keşfetmekle ilgilidir. Bu sadelik ustaları bize sadece daha tutumlu olmamızı söylemekle kalmıyor, aynı zamanda memnuniyetimizin paraya bağlı olmadığı yaşamlarımızdaki alanları genişlettiğimizi gösteriyor. Hayatınızı doyurucu, amaçlı ve zevkli yapan şeylerin bir resmini çizmeyi hayal edin. Arkadaşlıklar, aile ilişkileri, aşık olmak, işinizin en iyi kısımları, müzeleri ziyaret etmek, politik aktivizm, iş yapmak, spor yapmak, gönüllülük ve izleyen insanları içerebilir.

Bu maliyetlerin çoğunun çok az veya hiç olmadığı kadar iyi bir şans var. Yakın arkadaşlıklar, kontrol edilemeyen kahkahalar, sebeplere bağlılık ya da kendimizle sessiz zaman geçirmek için banka bakiyemize çok fazla zarar vermemize gerek yok.

Mizah sanatçısı Buchwald'ın dediği gibi, "Hayattaki en iyi şeyler bir şey değildir." Thoreau, Woolman'dan ve geçmişin diğer basit karaciğerlerinden gelen zorlu ders, her yıl, yaşam haritamızdaki özgür ve basit yaşam alanlarını genişletmeyi hedeflememiz gerektiğidir. Gizli servetimizi oluşturan lüksleri bu şekilde bulacağız.

Evet izniyle yeniden basıldı! Dergi.
The Orijinal makale kendi sitesinde mevcuttur.

Makale Kaynağı

Nasıl Yaşamalıyız? Geçmişten Gündelik Yaşam İçin Harika Fikirler
Roman Krznaric, Ph.D.

Nasıl Yaşamalıyız? Gündelik Yaşam için Geçmişten Gelen Harika Fikirler.On iki evrensel konu - iş, aşk ve aile dahil; zaman, yaratıcılık ve empati - bu kitapta geçmişi aydınlatarak ve insanların özlü olduğu bilgeliğini açığa çıkararak keşfedilir. İlham almak için tarihe bakmak şaşırtıcı derecede güçlü olabilir. İçinde Nasıl Yaşamalıyız?kültürel düşünür Roman Krznariç, her biri her gün alınan kararlara paha biçilmez ışık tutan, tarihin fikirlerini ve hikayelerini paylaşıyor. Bu kitap pratik bir tarihtir - tarihin günlük yaşam hakkında düşünmek için geçmişi kullanarak yaşam sanatını öğretebileceğini göstermek.

Daha fazla bilgi ve / veya bu kitabı Amazon'da sipariş etmek için buraya tıklayın:
http://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/1933346841/innerselfcom

Yazar Hakkında

Roman Krznaric, Ph.D. EVET! dergipratik fikirlerle güçlü fikirleri birleştiren ulusal, kar amacı gütmeyen bir medya kuruluşu. Roman, Avustralya'daki kültürel düşünür ve Londra'daki Yaşam Okulu'nun kurucu üyesidir. Bu makale yeni kitabına dayanıyor Nasıl Yaşamalıyız? Geçmişten Gündelik Yaşam İçin Harika Fikirler (BlueBridge). www.romankrznaric.com @romankrznaric

Bu Yazar Kitaplar:

{amazonWS: searchindex = Kitaplar; anahtar kelimeler = Roman Krznaric; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

InnerSelf'i takip et

facebook-icontwitter-ikonrss-ikon

E-posta ile son alın

{Emailcloak = off}