Geçen gün Martin Luther King, Jr.'ın hayatını anlatan bir film izledim. Filmden sonra nefret üzerine düşündüm. İlk başta, elbette, düşüncem filmde tasvir edilen nefrete odaklandı - farklı ırklardan ve farklı inançlardan insanlar arasındaki nefret. Sonra, kendi varlığımda nefretin nasıl olduğunu görmek için zihnim hareket etti.
Şimdi farklı nefret sınıflandırmalarına sahip olabiliriz - tıpkı yalanlar için farklı "derecelendirmelerimiz": gerçekten büyük olanlar ve küçük "beyaz" yalanlar. Ben de "küçük" nefretlerle kendi kendime incelemeye başladım.
Kendimi ara sıra şöyle düşünürken buluyorum, "Nefret ediyorum ki ..." başkaları bizi trafikte kestiğinde nefret ederiz, kırmızı ışıkta mahsur kalmaktan nefret ederiz, vb ...
Burası, "nefret" etmek istediğimiz herhangi bir şeyin bizim tarafımızdan bir tercih olduğunu fark ettim. Lima fasulyesi yememeyi tercih ediyorum, bu onların yanlış bir şeylerinin olduğu anlamına gelmiyor - diğer insanlar onları seviyor. Trafik sıkışıklığına gelince, özellikle şehirde yaşıyorsanız, bunlar basitçe bir "yaşam gerçeği" dir.
Şimdi, trafik sıkışıklığını seven birini tanımıyorum, ancak birçok insan en iyisini yapmayı öğrendi. Bu insanlar arabada kendi kendine yardım veya motivasyon kasetlerini dinler. Diğerleri sadece en sevdikleri müzikleri dinlemekten ya da telefon görüşmelerinden zevk almanın ya da arabanın içindeki huzur ve sessizliğin tadını çıkarmanın tadını çıkarır.
Nefret Bir Seçimdir
Nefret etmek istediğimiz herhangi bir şey, basitçe başka bir şeyden hoşlandığımızı belirtmekle kalmayıp, diğer şeyden "nefret ettiğimizi" söylemeyi seçiyoruz. Nefret bir seçimdir. Kişisel bir tercih veya önyargının ne olabileceğini mutlak hale getiriyor. Bir şeyden nefret ettiğimi söylersem, kendimle onunla ilgili hiçbir neşe deneyimine sahip olmamı istemiyorum. Bir şeyden nefret etmek kapıyı kapatır.
Ve daha da kötüsü, bir şeyden (veya birinden) nefret etmek hayatımızdaki nefreti ve öfkeyi kendine çeker. Trafik sıkışıklığı içinde tüttürürken öfkenin kendi kendimizden gelip gelmediği veya tutumlarının öfkesini de yaşadıkları gibi bir başkasının gelip gelmeyeceği, yine de herhangi bir özel duruma nasıl tepki vereceğinin bir seçimidir.
Cehalet ve Aile Tutumlarından Doğan Seçimler
Irklar arasındaki nefrete gelince, bu da bir seçimdir - bazen cehaletten doğan, bazen aile tutumlarından gelen bir seçimdir ve diğer zamanlarda genelleştirilmiş beklentilerden yapılan bir seçimdir. Ancak, bunun ne olursa olsun, bir noktada hepimizin karşı karşıya kaldığı bir seçim.
Irkla ilgili genellemelere düşmek çok kolaydır ... hatta şakalar bile onu cesaretlendirir ... sonuçta hepimiz "Polacklar", Yahudiler, "Fransızlar" vb. Hakkındaki esprileri duyduk. bu, kendilerini onlardan farklı (yani daha iyi veya daha kötü) olarak gören diğerlerinden bir tür önyargıya bağışık değildir.
Bununla birlikte, çoğumuz tutumlarımızda aşırı önyargılara veya nefretlere sahip olmayabiliriz, eğer derinlere bakarsak onları orada bulacağız ... Lima fasulyesi gibi önemsiz şeyler hakkında bile. Kuzey Kanada'da büyüdüm ... Bir çocuk olarak, hiçbir Yerli Amerikan Yerlisi'ni şahsen tanımıyordum, ancak diğerlerinden alkol bağımlılıkları, "iş ahlakı" eksikliği vb. Hakkında duyduğum şeyler yüzünden önyargılarım vardı. Böylece tüm Amerikan Yerlilerinin karşısındaki tutumları önyargılıydı. Etrafımdaki insanlardan "nefret" (önyargı) öğrendim.
Tercihler: Görüşlere veya Gerçeklere Dayalım mı?
Oysa bakılması gereken en önemli şey tutumumuzdur ... "daha iyi" tutumu, reddedilme tutumu, yaşamımızda bazı şeyleri ya da kişileri istemediğin tutumu. Elbette hepimiz tercihler hakkına sahipken, (istemiyorsam Lima fasulyesi yemem gerekmemeli) bazen de tercihlerimiz gerçeklere dayanmıyor. Buna bir örnek, belirli bir yiyeceği sevmediğini söyleyen, ancak aslında hiç tadına bakmadıklarını söyleyen biri. Sadece bu konuda önceden belirlenmiş bir tavırları var.
Ya da aynı şekilde, Yerli Amerikan Kızılderilileri ile ilgili tavrım kişisel tecrübelerime dayanmıyordu, sadece duyumlara dayanıyordu. Kararlar ve nefretler de bu şekilde yayılıyor ... Nesilden nesile, kişisel tecrübeye dayanmıyor, fakat basitçe yetişkinlerimizden veya yaşamımızdaki diğerlerinden duyduklarımıza göre ... belki de birisinin bütün bir ırkı, bir bütün yiyecek grubunu veya bir ülkeyi veya her hangi bir şeyi içerecek şekilde genelleştirildiği tek bir deneyime dayanarak .
"Bundan Nefret Ediyorum" dan "Bunu Tercih Ediyorum" a
Gezegenden tüm nefreti ortadan kaldırmak benim için ve kişisel olarak zor olsa da, kontrolümüzdeki tek kişiyle başlayabiliriz - ben, kendim ve ben. Büyük ve küçük tüm "nefretlerimizi" yeniden tercihleri.
İlk önce “nefret ettiğimiz” ve “bizi çıldırtan” şeylerin sadece bizim tarafımızdan tercihler olduğunu fark edelim. Çocuğunuz ya da eşiniz ya da iş arkadaşınız ya da komşunuz _____________ (boşlukları doldurun) ya da sadece farklı davranmaları tercih edildiğinde gerçekten nefret mi ediyorsunuz? Örnekler "tuvalet oturağını yukarı bırakma", "kirli çamaşırlarını yerde bırakma", "kirli bulaşıkları bulaşık makinesine yıkama" vb. Olabilir.
Nefretlerimizin basitçe kişisel bir tercihe ya da "doğru yol" olduğunu düşündüğümüze dayandığının farkına vardığımızda, farklı bir seçim yapmayı deneyebiliriz. İşte size bir örnek: Çocuğunuz veya eşiniz eşyalarını bıraktığında nefret ettiğinizi varsayalım (küçük bir nefret, ancak sinsi bir kişi izin verirseniz, gününüzü mutsuz etmeye katkıda bulunabilir).
Gerçekleştirmesi gereken ilk şey, bu sizin açınızdan bir tercihtir - eşyalarını toplarlarsa tercih ederdiniz. TAMAM. O zaman, burası seçim şansın. Hareketlerine (ya da eylemsizliklerine) kızabilir ya da sadece “ne” olarak görebilir ve eğer istersen ya da seçmesine izin ver. Eyleminiz, tavrınızdan daha az önemli.
Anahtar öfke ya da nefreti seçmemektir (kişi ya da kirli çoraplar ya da kendiniz için üzgün olduğunuz için). Anahtar, olanın kabul edilmesidir. Bu, hayatımızdaki şeyleri değiştirmeye çalışmadığımız anlamına gelmez, sadece öfke, öfke, nefret vb. İçeren bir tavır almadığımız anlamına gelir.
Takip Edilecek Bir Örnek
Martin Luther King Jr.'ın ve Gandhi'nin hayatına baktığımızda, bu adamlar şiddeti çalışma şeklini seçtiler. Aynı şeyi hayatımızda da yapabiliriz. Dünyanın aynı şeyi yapmasını beklemeden önce, şiddetin tüm tutum ve düşüncelerini (nefret) varlığımızdan yok edebiliriz.
Ülkeler, ırklar, dinler arasındaki savaşlara bakmak ve "senden daha kutsal" bir tavra sahip olmak kolaydır. Elbette, nefretin bir katil, yaygın bir yıkım ve kötülük aracı olduğu durumlarda görebiliriz. Yine de, bazen hayatımızın küçümsemesinde görmek zorlaşıyor. Eşimize, iş arkadaşlarımıza, çocuklarımıza, "aptal" sürücülerimize, dikkatsiz memurlarımıza kızdığımız zamanlar ... Öfke ve öfkeyi seçtiğimiz her durumda (nefretle aynı enerjiyi taşıyan), nefrete katkıda bulunuyoruz Dünya.
Okyanustaki her su damlasının okyanus olduğu gibi, hepimiz de dünyayız. Ondan ayrı değiliz. Biz dünyayız. Bu yüzden kendimizden başlayarak temizlemeye başlamalıyız. Kendi kendimizi (veya başkalarını) eleştirel ve eleştirel olarak değil, sadece kendimizi gözlemleyerek ve ilerledikçe bilinçli seçimler yaparak.
Hayatlarımızı genellikle "otomatik" olarak yaşarız ... Bilinçli seçimler yapmadan birçok kez hareket eder ve tepki veririz. Otomatik pilotu hayata geçirirken “açık” duruma getirdik. Bu bizi otomatik ve tekrarlı davranışlara götürür ... sabırsızlık, öfke, reddetme, yargılama vb.
Yerdeki kirli çorapları gördüğümüzde ya da birileri bizi trafikten kestiği zaman ya da iş arkadaşımız tekrar yapmaları gereken şeyi yapmayı unuttuğunda, "her zaman" aynı şekilde tepki veririz. otomatik reaksiyonlar ... ve ne yazık ki, çoğumuz için, çoğu zaman bu reaksiyonlar sevmiyor. Bazen yargıya, eleştiriye, öfkeye, hayal kırıklığına dayanırlar ... Fotoğrafı çekersin.
Pilot Koltuğunda Oturmak
İyi haber şu ki, her zaman, her dakika, her düşünce, bir seçeneğimiz var. Otomatik pilotta kalmak zorunda değiliz. Uyanıp pilot koltuğunun sorumluluğunu alabiliriz.
İlk başta, yine de pek çok otomatik davranışı tekrarlayacağız, çünkü sonuçta onlar alışkanlıklar. Ancak uyanık ve farkında olduğumuz için, bazen kendimizi tekrar tekrar uyandırmak zorunda kaldıktan sonra, tepkilerimizi ve düşüncelerimizi fark etmeye başlarız. Ve "çok-o kadar" ve bu şekilde işler yapmak için fazla zaman harcamazsak, gerçekten daha mutlu olacağımızı fark etmeye başlarız. İç barış için bir seçim yapmaya başlıyoruz. Her seferinde bir tepki olan içsel öfke, öfke ve nefreti bırakmaya başlarız.
Kendimize sormamız gereken soru şudur: "Haklı mıyım yoksa mutlu mu olurum?" Hayatımızdaki olayları değiştirmek için çalışmaktan değil, farklı bir tavırla bunu yapmaktan bahsetmiyorum. Tıpkı bitkilerle yapılan deneylerin, bitkilerin sevgi ve ahenkli seslerle daha iyi büyüdüğünü kanıtladığı gibi, aynı şekilde yaşamlarımızdaki insanlar da ve tüm dünyamız sevgimiz, kabulümüz ve yargılamamamızın varlığında "daha iyi büyüyecek". Öfkemiz ve öfke duygumuzun varlığında, yok olacaklar ve ilişki ölebilir. Bir aile üyesiyle, iş arkadaşınızla veya dükkandaki bir memurla ilişkimiz hakkında konuşsak da, onlara ve hayata karşı tavrımız onlarla olan etkileşimimizi renklendirir.
İçimde kendimi rahat hissettiğimde, dünyaya çıkıp harika deneyimler yaşadığımı fark ettim. Öte yandan, ne sebeple olursa olsun "yucky" hissettiğimde dünyadaki deneyimlerim de bunu yansıtıyor. Dolayısıyla “dünyamızı değiştirmek” istediğimizde başlayacağımız yer kendimizdir.
Değişimin etrafımızdaki dünyaya yansıdığını görmek için taşıdığımız öfke, öfke, yargılama, hayal kırıklığı, sabırsızlık vb. Öfke ve yaşamdaki hayal kırıklıklarımızı suçlayacak başka birini aramaya alışmıştık. Şimdi suçu bırakma zamanı. Suçlama yapıcı değil. Suçlama hala bir nefret, öfke ve öfke biçimidir. Yapmamız gereken, yaşamlarımızda farklı seçimler yapmak ... suçu, nefreti, hınçları, kinleri, vb. Dışlayan seçimler ve yaşamak istediğimiz dünyayı yaratmaya daha yakın olacak seçimler.
Önerilen Kitap:
İlahi Çocuğun Yedi Zaferi
Michael Jones tarafından.
Bir "nasıl yapılır" rehberi olarak yazılan okuyucu, tüm yaşamımız boyunca yüzleştiğimiz yedi savaşın üstesinden gelmek için kullanılabilecek gerçek, pratik ve kanıtlanmış evrensel bilgelik araçlarına tanıtıldı.
Daha fazla bilgi ve / veya Amazon'da bu kitabı sipariş etmek için buraya tıklayın ve / veya Kindle sürümünü indirin.
Yazar hakkında
Marie T. Russell kurucusu. InnerSelf Dergisi (1985 kuruldu). Ayrıca, haftalık bir Güney Florida radyo yayını olan Inner Power'ı üretti ve 1992-1995'tan, özgüven, kişisel gelişim ve refah gibi temalara odaklandı. Makaleleri dönüşüme ve kendi içsel neşe ve yaratıcılık kaynağımızla yeniden bağlantı kurmaya odaklanıyor.
Creative Commons 3.0: Bu makale, bir Creative Commons Atıf-Benzer Paylaşım 4.0 Lisansı altında lisanslanmıştır. Yazarın niteliği: Marie T. Russell, InnerSelf.com. Makaleye geri dön: Bu makale ilk olarak göründü InnerSelf.com
