Her zaman iyi tarafından bakmamız gerektiğini düşünmek gerçekçi değil. (Shutterstock)
Günümüz toplumunda mutlu olmak ve iyimser bir tutum içinde olmak, nasıl yaşadığımızı ve yaptığımız seçimleri büyük ölçüde etkileyen sosyal beklentilerdir.
Bazı psikologlar mutluluğun nasıl bir evrime dönüştüğüne dikkat çekmiştir. sanayi. Buna karşılık, bu benim adlandırdığım şeyi yarattı. mutluluk zorunluluğu, hepimizin mutluluğa talip olması gereken toplumsal beklenti.
Ancak bu mutluluğa engel olabilir. Bu nedenle, felsefi karamsarlık araştırmacısı olarak, eğer gerçekten daha iyi hayatlar yaşamak istiyorsak, karamsarlık felsefi sistemdir bunu başarmamıza yardımcı olabilir.
Psikolojik anlamda kötümserlik bir kötü sonuçlara odaklanma eğilimi, felsefi karamsarlık temelde sonuçlarla ilgili değildir. Daha ziyade, acı çekmenin kökenlerini, yaygınlığını ve her yerde mevcut olduğunu açıklama iddiasında olan bir sistemdir.
Hayata karşı neşeli ve olumlu bir tutum benimsesem bile (böylece değil beni psikolojik bir karamsar yapıyor) Hâlâ felsefi bir karamsar olabilirim çünkü varlığın var olduğuna inanmaya devam edebilirim. genellikle acılarla dolu.
Endişe hakkında her şey?
Fransız filozof Jean-Paul Sartre bazen varoluşsal kaygı, korku ve genellikle karanlık, depresif konularla ilgilenen kasvetli bir filozof olarak görülür. O da oldu karamsarlıkla ilgili, ancak bu büyük ölçüde çalışmalarının yanlış anlaşılmasından kaynaklanmaktadır.
1945'te Sartre bu yanlış izlenimleri ortadan kaldırmak istedi. İçinde halka açık ders denir Varoluşçuluk bir HümanizmdirVaroluşçuluğun, doğru anlaşıldığında, özgürlük ve seçimlerimiz ve yarattığımız yaşamlar için sorumluluk üstlenme hakkında bir felsefe olduğunu savundu. Özgürüz - ya da varoluşçu terimlerle özgür olmaya mahkumuz.
Sartre, özümüz olmadığına ve bu nedenle kendimiz için bir tane yaratıp inşa etmemiz gerektiğine inanıyordu. Dolayısıyla, tüm bunlar bazılarında kesinlikle endişe ve umutsuzluk duygularına neden olabilirken, durumun böyle olması gerekmez.
Canlılara karşı şefkat
Ve varoluşçuluk durumunda olduğu gibi, umutsuzluk ve endişe, yaşamın yönlerini mutlaka tanımlamaz. felsefi karamsarlık.
Kötümserlik, felsefede eski Yunanlılara kadar uzanan uzun bir geçmişe sahiptir. Erken bir efsane bize şunu söylüyor: satir Silenus Kral Midas'a ifşa bir insanın umabileceği en büyük şeyin hiç doğmamış olmak olduğunu ve ikinci en iyi şeyin erken ölüm olduğunu.
Ancak 19. yüzyıl Alman filozofu Arthur Schopenhauer filozoflar tarafından eserlerinde karamsarlığı sistematik olarak ele alan ilk modern batılı yazar olarak kabul edilir.
Schopenhauer'in felsefi karamsarlığı, tüm insanlar için şefkat ve endişe ile motive edilir - kesin olmak gerekirse, bu Merhamet sadece insanları değil tüm canlıları kapsar. Bu, varoluşçuluktan önemli farklılıklardan biridir.
varlığın kınanması
Schopenhauer'in karamsarlığında, varoluşun açık bir kınanmasını buluruz. Onun dediği gibi, "iş, endişe, zahmet ve sıkıntı aslında neredeyse tüm insanların kaderidir. tüm yaşamları boyunca” ve “kişi, yaşamımızı hiçliğin mutlu sakinliğinde gereksiz yere rahatsız edici bir bölüm olarak da düşünebilir.”
Varlığı kınamakta yeterince açık değilse de “dünya cehennemdir ve insanlar bir yanda onun işkence görmüş ruhları, diğer yanda şeytanlarıdır” der.
Sonuç olarak, Schopenhauer için yokluk varlığa tercih edilir. Bu, var olmak ya da olmamak seçeneği göz önüne alındığında, var olmamanın en iyi seçim olduğu anlamına gelir. Bunda Silenus'u tekrarlıyor, ama - ve bu önemli - bir kez burada olduğumuzda, yapabileceğimiz en iyi şey, bizi arzulardan ve isteklerden uzak tutan bir yaşam tutumu benimsemek. Takip etmeyi bırakmak bizim menfaatimizedir. işlermutluluk dahil.
Hayatı yok etmekle ilgili değil
Hiçbir durumda o ya da başka bir karamsar filozof böyle bir şeyi savunmaz. çılgın adam öldürme - bazılarının yanlışlıkla inandığı gibi, tüm yaşamı yok etmek için aktif ve doğrudan adımlar atmak.
Nihayetinde, Schopenhauer'in karamsarlığı, tamamen varoluşun kendisinin doğası hakkındaki metafizik görüşlerine bağlıdır - özü onun dediği şey irade.
Amaçlarımız için, anlamamız yeterli irade bir çeşit olarak anabolik etkileri de mevcuttur var olan her şeyin altında yatan, koşullandıran ve motive eden şeydir. Bu nedenle, var olan her şey sonsuza kadar istemek için vardır ve asla kalıcı bir tatmin elde edemez.
Aydınlık taraf
İçinde yaşadığımız dünyanın bizi pandemiler, ekonomik sorunlar, savaşlar ve iklim değişikliği ile uğraşmaya zorladığı düşünüldüğünde, mutlu olmamız gerektiğini düşünmek bunaltıcı görünebilir. Her zaman olaylara iyi tarafından bakmamız gerektiğini düşünmek gerçekçi değildir.
Ve bunu yapmayı seçsek bile, karamsarlığa göre, sonsuza kadar istemek ve arzulamak için varız. Bunun ışığında, mutluluk zorunluluğu varoluşun özüyle çatışır (Schopenhauer'in irade) çünkü tatmin mümkün değildir. Bu nedenle mutlu olma beklentisi, yaşamın doğasına karşı bir mücadele haline gelir.
Bu yüzden toplum bizden mutlu olmamızı beklerken ve mutlu değilsek bizi suçlarken, pozitiflik toksik hale gelir.
Kendimizi yaşayamayacak durumda bulursak mutluluk zorunluluğu, kendimizi yetersiz hissedebilir ve başarısızlıkları sevebiliriz.
Karamsarlık, varoluş içindeki yerimizi daha iyi anlamak için felsefi araçlar sunabilir. Durmaksızın mutluluğun peşinden koşmayı reddetmenin belki de en makul tutum olduğu fikrini kabul etmemize yardımcı olabilir.
Yazar hakkında
Ignacio L.Moya, Doktora adayı, Felsefe, Western University
Bu makale şu adresten yeniden yayınlandı: Konuşma Creative Commons lisansı altında. Okumak Orijinal makale.
Amazon'un En Çok Satanlar listesinden Tutum ve Davranışı İyileştiren Kitaplar
"Atomik Alışkanlıklar: İyi Alışkanlıklar Oluşturmanın ve Kötü Alışkanlıkları Kırmanın Kolay ve Kanıtlanmış Bir Yolu"
James Clear tarafından
Bu kitapta James Clear, iyi alışkanlıklar edinmeye ve kötü alışkanlıkları kırmaya yönelik kapsamlı bir rehber sunuyor. Kitap, psikoloji ve nörobilim alanındaki en son araştırmalara dayanan, kalıcı davranış değişikliği yaratmaya yönelik pratik tavsiyeler ve stratejiler içermektedir.
Daha fazla bilgi veya sipariş için tıklayın
"Beyninizi Çözün: Kaygıyı, Depresyonu, Öfkeyi, Ucubeleri ve Tetikleyicileri Aşmak İçin Bilimi Kullanmak"
Faith G. Harper, PhD, LPC-S, ACS, ACN tarafından
Bu kitapta, Dr. Faith Harper kaygı, depresyon ve öfke gibi yaygın duygusal ve davranışsal sorunları anlama ve yönetme konusunda bir rehber sunuyor. Kitap, bu sorunların arkasındaki bilim hakkında bilgilerin yanı sıra başa çıkma ve iyileşme için pratik tavsiyeler ve egzersizler içerir.
Daha fazla bilgi veya sipariş için tıklayın
"Alışkanlığın Gücü: Hayatta ve İş Hayatında Yaptıklarımızı Neden Yapıyoruz"
Charles Duhigg tarafından
Bu kitapta Charles Duhigg, alışkanlık oluşturma bilimini ve alışkanlıkların hem kişisel hem de profesyonel olarak yaşamlarımızı nasıl etkilediğini araştırıyor. Kitap, alışkanlıklarını başarıyla değiştiren kişi ve kuruluşların hikayelerinin yanı sıra kalıcı davranış değişikliği yaratmak için pratik tavsiyeler içeriyor.
Daha fazla bilgi veya sipariş için tıklayın
"Küçük Alışkanlıklar: Her Şeyi Değiştiren Küçük Değişiklikler"
tarafından BJ Fogg
Bu kitapta BJ Fogg, küçük, artan alışkanlıklar yoluyla kalıcı davranış değişikliği yaratma konusunda bir rehber sunuyor. Kitap, zaman içinde büyük değişikliklere yol açabilecek küçük alışkanlıkları belirlemek ve uygulamak için pratik tavsiyeler ve stratejiler içeriyor.
Daha fazla bilgi veya sipariş için tıklayın
"5 AM Kulübü: Sabahınızın Sahibi Olun, Hayatınızı Yükseltin"
kaydeden Robin Sharma
Bu kitapta Robin Sharma, güne erken başlayarak üretkenliğinizi ve potansiyelinizi en üst düzeye çıkarmak için bir rehber sunuyor. Kitap, hedeflerinizi ve değerlerinizi destekleyen bir sabah rutini oluşturmak için pratik tavsiyeler ve stratejiler ile erken kalkma yoluyla hayatlarını değiştiren bireylerin ilham verici hikayelerini içerir.
