"En son ne zaman şefkat yaşadın? Utanç gibi şefkat de sosyal bir deneyimdir."Mary Long'un illüstrasyonu
Vücut pozitifliği ve vücut kabulü hakkındaki konuşmalar son birkaç yılda arttı. Bu bir bakıma ilerlemedir. Medyada, kurumlarda ve davranışlarımızda açık ve örtülü olarak var olan şişmanlık fobisini, engelliliği ve diğer beden baskısı sistemlerini ifşa etme ve ortadan kaldırma konusunda daha cesuruz. Vücut çeşitliliğini teşvik etmeye çalışan daha fazla reklam, giyim hattı ve ana akım ve sosyal medya platformları var.
Kiloya, yaşa ve genel olarak farklı vücut türlerine yönelik sistemik ayrımcılık yalnızca kendi bedenlerimizle olan ilişkilerimizi koparmakla kalmayıp aynı zamanda sağlık bakım sistemlerimize de sızarak ince, engelli olmayan bedenleri patolojik hale getirdiği ve dışladığı için bu çok gecikmiştir. , genç ve Beyaz, kalitesiz bakımla sonuçlanır. Beden baskısı bizi, özellikle de sözde güzellik, bütünlük ve sağlık standardına uymayan bedenleri orantısız bir şekilde yabancılaştırır. Kapitalizm ve Beyaz üstünlüğü bize bedenlerimizden nefret etmemiz için birçok neden verdi çünkü onlar bize onlardan utanmayı ve başkalarını utandırmayı öğrettiler.
Vücut Utanç
Başlıklı bir makalede "Bedenden Utanma ve DönüşümSonya Renee Taylor, giderek artan beden utancı deneyimini şöyle anlatıyor: "Başkaları tarafından azarlanıp tacize uğradığımız için kendimizi azarladık ve taciz ettik. Dış sesin bizim sesimiz olduğunu düşündük ve hayatlarımızı acımasızca yönetmesine izin verdik. Ve sonra kendimizi yargıladığımız için kendimizi yargıladık, kendi kendini kırbaçlama hamster çarkına hapsolduk. Ah tatlım, böyle yaşanmaz.”
Utanç sosyal bir duygu ve deneyimdir. Her zaman ilişkilerimizle ve insanların algılarıyla veya daha doğrusu insanların algılarıyla ilgili algılarımızla bağlantılıdır. Utanç, gerçekten olduğumuz gibi ait olup olmadığımızı sorgulamamıza neden olur. Utanç, bizi "kötü" veya "yanlış" yapan şeyleri gergin bir şekilde merak etmemize neden olur. Beden imgesi söz konusu olduğunda, utanç bizi saklanma isteği uyandırır. Kıvrımlarımızı, şişmanlığımızı ve yumuşaklığımızı saklıyoruz. Hayatta kaldığımızı kanıtlayan izleri ve izleri saklıyoruz. Cildimizin kıllarımızın büyüdüğü ve daha koyu pigmentlerin bulunduğu bölgelerini değiştirerek saklanırız. Utanç, maske takmak istememize neden olur.
Sosyal medyadaki ve genel olarak toplumdaki son trendler, beden imajı sorunlarının üstesinden gelmek için bedenlerimize olan sevgimiz hakkında daha cüretkar ve yüksek sesle konuşmamız gerektiğini yaygın bir şekilde öne sürdü. Birçoğumuz için yardımcı oluyor. Vücuduma olan artan sevgimi herkesin önünde paylaşmanın benim için faydalı olduğu zamanlar oldu. Bununla ilgili şarkılar yazdım ve seslendirdim. Nasıl göründüğüm konusunda iyi hissettiğim özçekimler ve resimler yayınladım ve tweetledim. Kahverengi, kıvrımlı vücudumdan nefret etmeme neden olan Batı güzellik standartlarının yaygınlığına direnmek ve altını oymak anlamlı geldi. Ancak süreç, bir iç çatışmayı çözmeme yardımcı olmadı. Vücudumu olduğu gibi sevmem gerektiğini biliyorum, ancak bunun daha çok bir soyutlama gibi göründüğü günler var - vücudumun kendisinin kabul etmekte zorlandığı bir fikir. , kendimi gerçek olmayan bir şeye inanmaya ikna ediyormuşum gibi. Vücut pozitifliği mesajına inanacak tutarlılığa sahip olmadığım için utanıyorum. Bu utancı yaşadığım için utanıyorum. Ve işte yine başlıyor: utanç döngüsü.
Bu olduğunda, beden utancından kurtulmanın yollarını arama eğilimindeyiz. Bazen bu, bir şeyi çözmek (veya saklamak) için hepimizin sosyalleştiği şeyi aramak anlamına gelir: tüketmek. Daha fazla vücut pozitif malzeme ve ürün bulmam gerekiyor mu? Kendi imajını ele alan bir koç tutmam gerekiyor mu? Kendimi özgür ve güzel hissettiren daha fazla kıyafet ve aksesuar almam gerekiyor mu? Vücuttan utanma döngüsü, tüketiciliğin cazibesinde devam ediyor. Bhavika Malik benzer gözlemleri paylaşıyor Polyesterzin: "İnsanların kendilerini sevmeleri için üzerlerindeki mutlak ve gerçekçi olmayan baskı, vücut pozitifliği hareketini toksik, kar odaklı bir iş fırsatına dönüştürdü."
Adlı kitabında Trick Mirror: Kendini Kandırma Üzerine Düşünceler, Jia Tolentino, "Ana akım feminizm aynı zamanda hareketi, güzellik idealini çeşitlendirmenin yanı sıra her boyutta ve her yinelemede kadın güzelliğine değer verme pratiği olan 'vücut kabulü'ne doğru yönlendirdi." Tolentino, güzel ve kabul edilebilir olmanın ne anlama geldiği konusundaki çeşitliliğin ne kadar büyük olduğunu, ancak karmaşıklığın "Güzelliğin hâlâ çok önemli olduğu" gerçeğinde yattığını açıklıyor.
Benim bu konudaki yorumum, güzellik çok önemli olduğu sürece, güzellik standardını dikte edenler ve sosyal onay amacıyla bu standartları karşılamaya çalışanlar her zaman olacaktır. Ama belki de, daha spesifik olarak, bu standartları karşılamak aidiyet duygumuzu engelleyen utancı ortadan kaldırmaktır. Muhtemelen sistemin kendi başına yararlandığı vücut pozitifliği değildir. Uyum sağlamadığımızı veya ait olmaya layık olmadığımızı hissettiğimiz her an hissettiğimiz utançtan yararlanır.
Sonya Renee Taylor, yukarıda belirtilen makalesinde, utanç döngülerinin kesintiye uğramasını tartışıyor: radikal kendini sevme ve şefkat pratiği. Panzehiri belirleyerek bu sistemik döngüleri bozuyoruz ki bu aynı zamanda sistemin dağıttığı şeyin antitezidir: "Bu sistemi yenmenin tek yolu kendimize sistemin asla vermeyeceği bir şey vermektir: merhamet."
E-posta ile son alın
En son ne zaman şefkat yaşadınız? Utanç gibi şefkat de sosyal bir deneyimdir. Kapitalist bir araç olarak üretmeyi ve kazanmayı da amaçlamaz. Kendimizle olan ilişkilerimiz de dahil olmak üzere ilişkiler bağlamında şefkat verir ve alırız. Ne zaman saklansak kendimizi izole ederiz ki bu da utancı hafifletme ve onun döngüsel doğasını bozma şansımızı azaltır. Merhamet aramak zordur, özellikle de kırılganlığımız nedeniyle daha önce sayısız kez yargılanıp reddedildiğimizde. O zaman bile hayatın durağan olmadığına inanmak isterim. Acı veren deneyimlerimizi bir kenara bırakmadan, hayat yenilerini yaşayacak kadar geniştir. Çoğu zaman, utancı geri alma yolculuğunu adım adım, hatta santim santim yaparız.
Bunu adım adım ele alırken, öngörülen ve empoze edilen güzellik, sağlık ve bütünlük standartlarının ötesine geçen bedenlerimizin değerini hatırlıyoruz. Dan almak ilk eserim, Eskimeyen gerçeği sizlerle paylaşmak istiyorum:
“Vücudumuz doğal olarak bizi destekleyecek şekilde tasarlanmıştır. Kendi kendilerini iyileştirirler, tehlikeyi algılarlar, bizi başkalarıyla ve doğal dünyayla bağlarlar. Bedenlerimiz bizi dinlenmeye ve kendi nazik ve yaratıcı tarzıyla oynamaya davet ediyor. Ve bununla birlikte, vücudumun sadece her zaman istediğim ev değil, aynı zamanda beni her zaman isteyen ev olduğunu anladım.”
Yes'in izniyle yeniden yayınlandı! dergi.
Yazar Hakkında
GABES TORRES bir psikoterapist, organizatör ve sanatçıdır. Çalışmaları, ruh sağlığı alanındaki sömürgecilik karşıtı yaklaşımlara ve uygulamalara odaklanmaktadır. Ayrıca küresel ölçekte kölelik karşıtı örgütlenmeye odaklanıyor.
Çalışmalarının çoğunu resmi web sitesinde bulabilirsiniz. GabesTorres.comve Instagram dahil sosyal medya platformları.
kitaplar_kabul
