Batı'da mezarlıkları, yaşamı ve ölümü birbirinden ayıran geçirimsiz bir engel varmış gibi, günlük yaşamlarımızdan uzağa yerleştiriyoruz. Görmezden gelirsek, odadaki fil - ölüm gibi davranarak kendimizi kandırırız.

Ortaçağ'da ölüm doğal, kaçınılmaz bir olay olarak görülüyordu. O zamanlar hayat kısaydı ve ölme olasılığı her zaman mevcuttu. Teknolojik olarak daha gelişmiş hale geldikçe ölüm gecikti - biz ve sevdiğimiz kişinin süresiz yaşayabileceği yanılsamasını yarattı.

Bunun doğru olmadığını her zaman biliyorduk, ama küçük bir çabayla bahane devam edebilir. Ancak, illüzyonun bir bedeli var. Ölüm hayatla bağlantısız hale gelir. Gölgelerde kalır ve coşkuyla ilgili olarak konuşulur. Geri teptiğimiz keskin bir noktaya dönüşür. Yaklaştığında, nasıl tepki vereceğimizi bilemeyiz.

Ölüm Yalnız Bir Olay Değil

Ölüm, tek bir kişiyle sınırlı, yalnız bir olay değildir. Daha ziyade, ölen kişi ile olmayanlar arasındaki dinamik etkileşimden, çok az zaman olduğunu anlayanlar ve belki de yanlış bir şekilde hayatın sonsuz olabileceğine inananlar tarafından şekillendirilir.

Ölümün fil gibi ormanda yaşamak olduğuna dair bir söz vardır; her ikisi de en büyük ayak izini bırakıyor. Yine de Batı toplumunda ölümün yaklaşmakta olan yaklaşımını bir sincap ayakizinin etkisi varmış gibi ele alıyoruz. Gibi kelimeler kullanıyoruz sonsuz uyku, eve dönüyorum, uzak geçen, üzerinden geçmekve hayatın sonunu yumuşatmaya çalışan diğer birçok kelime öbeğidir.

Çocukları Ölüm Bilgisinden Korumak?

Olabildiğince korktukça, korkularımız çocuklarımıza karşı dürüst olma söz konusu olduğunda büyütülür. Sevdiklerimizin ölmekte olduğu bilgisini gizleyerek, eylemlerimizin onları duygusal sıkıntılarından koruyacağına inanıyoruz. Ve dikkatlice bir akrabanın yokluğunu veya durumunu sorduklarında, küçük bir çocuğun bebeklerin nasıl yapıldığına ilişkin sorusunu yanıtlıyormuş gibi sık sık uyumsuzluğa kapılıyoruz.

Büyük Katolik ilahiyatçısı Thomas Merton, 1920'lerde bir çocukken ve annesi kaldığı yerden sadece birkaç mil uzakta bir hastanede ölüyordu ve onu görmesine asla izin verilmedi. O zamanlardaki inanç, yaşamı boyunca onu yaratacağı kadar travmatik bir olay olacağına inanıyordu. Onların iletişimi mektup değişimi ile sınırlıydı.

Oysa bugün çok az şey değişti. Birçoğu hala ölüme, tercih ettikleri utanç verici bir akraba gibi aile olaylarına katılmamış gibi bakıyor. Ne yazık ki, çocuklarımıza ve onların çocuklarına aktararak kendi rahatsızlığımızı veya ölüm korkumuzu sürdürüyoruz.

Ölüm Devam Eden Bir Olaydır

Çoğu insan ölümü bir ışık anahtarına benzeyen tek bir olay olarak algılar - ışık yanar veya söner; Birisi yaşıyor, o zaman değil. Ancak ölüm, zaman zaman ilerleyen, ölümcül bir prognoz ile başlayan ve bir bakıcının sevincinin iyileşmesiyle sona eren bir süreçtir. Bazıları bunun ilk nefesimizle başladığını iddia eder.

Sevdiklerin bununla nasıl başa çıktıkları, ortakların sürekli değiştiği bir kare dansa benzer. Ancak diğer dansçılar yerine, sevilenlerin elleri korku, inanç, çözümsüz bir geçmiş ve var olmayan bir gelecek tarafından tutulabilir. Bu sahneye adım adım sevdiklerine yardım etmek isteyen bakıcılar. Bakım ve ölümün beklediklerinden çok daha karmaşık olduğunu öğreniyorlar.

Dengeleme Yasası

Büyük bir top üzerinde dengeli küçük bir tahta üzerinde durduğunuzu düşünün. Görevin dik durmak. Vücudunuzdaki her hafif değişimde top hareket eder ve dengenizi yeniden ayarlamanız gerekir. Şimdi, yanınızda benzer bir cihazda başka bir kişi olduğunu ve her birinizin görevinin tek bir çubuğun ucuna tutunmak olduğunu hayal edin. Hareketleriniz diğer kişinin hareketlerini etkiler ve bunun tersi de geçerlidir.

İlerici bir hastalığa sahip olmak, o denge tahtasında sürekli durmak gibidir. Tam sevilen kişi, kendisine fiziksel veya duygusal olarak olanları kabul etmeye başladığında, top hareket eder ve kurulduğuna inandığı denge kaybolur. Hastalık yeni bir aşamaya geçtiğinden ya da birine affedilmesi için ikinci düşünceleri olduğu için ya da kontrol altına alındığını düşündüğü acı, o kadar yoğunlaşır ki, imkansız olduğunu düşünmesini imkansız hale getirir, ya da yakın zamanda ya da nihai ölümünü kabullenmez. tolere edilebilir, ya da beklediği bağışlama gelmiyor.

Ve bu ayarlamalar sırasında, siz oradasınız, hala çubuğun ucuna tutuyorsunuz, hem siz hem de sevdiğiniz biri diğerini aşağı çekmemeyi umuyor.

“İyi Ölüm” ü Tanımlamak

Herkes aylarca ya da yıllar sonra gerçekleşse de sevdiği kişiyi “iyi ölüm” olmasını ister. Ne “iyi ölüm” sorusu tarih boyunca tartışıldı. İnsanlara cümlenin ne anlama geldiği sorulduğunda, açıklamaları genellikle değerlerine dayanır. İnsanlara “Güzellik nedir?” Diye sorduğunuzda olduğu gibi. Cevapları, sorduğunuz insanlar kadar çeşitlidir.

Hizmet ettiğim bir kadının oğlu, basit bir ölümün çok basit bir tanımına sahipti: “İdeal olarak, ölümü uykusunda gelecek ve çabuk ve acısız olacak. Ona neyin çarptığını bilemezdi. ”Bu tip ölüm tercih edilebilir olsa da, kalıcı bir hastalıktan sonra önemli sayıda ölüm meydana gelir. Bu yüzden, sonu ani olmayan insanlar için iyi bir ölümün ne olduğu sorusundan hala ayrıldık.

Ölümleri iyi olduğunu düşündüğüm bir çok insana, ölümleri olmadığını düşündüğüm başkalarına hizmet ettim. En iyi ölümlerin ortak yanı, fiziksel acıyı gölgede bırakan psikolojik bir huzur idi. Bu barışçıllığa katkıda bulunan iki şey, bakım verenlerin sağladığı pratik rahatlıklar ile ifade edilen şefkat ve sevilen kişinin hayatın bitimine bağlanma yeteneğiydi.

Telif Hakkı © 2012, Stan Goldberg'e aittir.
Yeni Dünya Kütüphanesi, Novato, CA izniyle yayınlanmıştır. 
www.newworldlibrary.com veya 800 / 972-6657 dahili. 52.

Bu makale kitaptan uyarlanmıştır:

Keskin Noktalara Eğilmek: bakım verenler için pratik rehberlik ve besleyici destek
Stan Goldberg tarafından.

Ölümcül tanı almış, uzun süreli bir hastalık veya sakatlığı olan veya bunama çeken bir sevdiğinizle başa çıksanız bile, bakıcılık zordur ve çok önemlidir. Bu sorumlulukla karşı karşıya kalanlar, zaman zaman ya da 24 / 7 olsun, hayatın en keskin noktasına karşı hazırlanıyorlar. Bu kitapta, Stan Goldberg bu yolculukta olanlar için dürüst, özenli ve kapsamlı bir rehber sunar.

Daha fazla bilgi için ve / veya bu kitabı sipariş etmek için buraya tıklayın.

Yazar Hakkında

Stan Goldberg, PhD, yıllardır gönüllü olarak gönüllü ve bakıcı bir misafirhaneydi. Dört farklı hastanede dört yüzden fazla hastaya ve sevdiklerine hizmet etti ve hem antrenör hem de danışmandı. Önceki kitabı Yaşam için Dersler, 2009’ta Londra Kitap Festivali’nin Büyük Ödülünü kazandı. Özel bir terapist, klinik araştırmacı ve eski San Francisco Eyalet Üniversitesi profesörüdür. Onun web sitesi stangoldbergwriter.com.