Bir Dağ, Tepe veya Çayır Yerli Amerikalılar İçin Kutsal Bir Yer?

Birkaç ay boyunca Kızılderili protestocuları ve diğerleri Dakota Access Pipeline inşaatına karşı çıkıyorlardı. Inşaat planları, Kızılderili kabilesi Standing Rock Sioux için kutsal topraklardan geçiyor.

Ancak, göreve başladığı günlerde, Başkan Donald Trump, boru hattının inşasını destekleyen bir mutabakat imzaladı. Son zamanlarda ABD federal hakimi, kabilelerin projenin son halkası üzerindeki inşaatı durdurma talebini reddetti.

Ancak Çarşamba günü, göstericilerin uzun süredir yerli halkın haklarını savunan Papa Francis dışında hiçbirinden destek almadıkları ortaya çıktı. Papa şuraya Yerli kültürlerin “dünya ile atalarının ilişkisini” savunma hakkına sahiptir. Ekledi,

“Dünyayı tahrip eden, çevreyi ve ekolojik dengeyi tahrip eden ve halkların bilgeliğini tahrip edenlere izin vermeyin”

Amerikan yerlilerinin çevre tarihi ve dini çalışmalar bilgini olarak, Amerikan yerlilerinin liderlerinin belirli manzaraların “kutsal yerler” veya “kutsal yerler” olduğunu söylediklerinde ne anlama geldikleri sorulur.


kendi kendine abone olma grafiği


Dağ, tepe veya kırları “kutsal” bir yer yapan nedir?

Kutsal mekanların anlamı

Dedemden, içindeki kutsal bölgeleri öğrendim. Blackfeet kabile toprakları Dakotas'taki Lakota aşiret topraklarından uzak olmayan Montana ve Alberta'da.

Büyükbabam, kutsal alanların insan varlığından ayrı bir yer olduğunu söyledi. İki büyük kutsal yer türü tanımladılar: bir yerleşim yeri gibi ilahi olanları bir kenara koyanlar ve bir mezar veya savaş alanı gibi insani anıları bir kenara koyanlar.

Benim de Yaklaşan “Görünmez Gerçeklik” kitabı Büyükbabamın Blackfeet dini kavramları ve doğaüstü ve doğal alemlerin birbirine bağlılığı hakkında paylaştığı hikayeleri düşünüyorum.

Büyükbabamın hikayeleri, Blackfeet'in doğaüstü varlıkların insanlar ve doğal dünyamızla aynı zaman ve mekanda var olduğu bir evrene inandığını ortaya koydu. Tanrılar aynı anda hem görünür hem görünmez gerçeklik olarak var olabilirler. Yani, görünmeyen ancak bilinen, insanlara görünür fiziksel bir yerde yaşayabilirler.

Blackfeet için böyle bir yer Glacier Ulusal Parkı'ndaki Nínaiistáko veya Chief Mountain'dır. Bu dağ, Ksiistsikomm'un ya da ilkel bir ilah olan Thunder'ın evidir. Büyükannem ve büyükbabam bu dağın nasıl bir liminal alan olduğunu, iki alem arasındaki bir yeri anlattı.

Blackfeet kabile vatandaşları, ilahi olanı algılamak için bu kutsal yerin yanına gidebilirler, ancak bir ilahiyatın evi olduğu için dağa çıkamazlar. Blackfeet kabilesinin Büyükleri, insan faaliyetinin veya bu yerlerdeki fiziksel manzarayı değiştirmenin tanrıların hayatını bozduğuna inanıyor. Bunu kutsal ve saygısızlık olarak görüyorlar.

Bir canlı metin

Bununla birlikte, kutsal yerler her zaman insanlığın kullanımından ayrı değildir. Bazı kutsal yerler sürekli insan etkileşimi içindir.

Antropolog Keith Basso onun seminal çalışmalarında savundu “Bilgelik yerlerde oturur” Kutsal yerlerin bu amacı insan zihnini mükemmelleştirmek idi. Basso'nun birlikte çalıştığı Batı Apache yaşlıları, birileri kutsal yerlerinin isimlerini ve hikayelerini tekrarladıklarında, “atalarımızın konuşmasını tekrarlamak” olarak anlaşıldıklarını söyledi.

Bu Apache yaşlıları için yerler sadece isimler ve hikayeler değildi - manzaralarının kendisi canlı bir kutsal metindi. Bu yaşlılar, kutsal metinlerinin isimlerini ve hikayelerini söyleyerek yerden yere seyahat ederken, Basso'ya zihinlerinin daha "esnek", "daha yumuşak" ve sıkıntıya dayanabildiklerini söylediler.

Boru hattının kutsallığı

Farklı ulusal ve uluslararası mekanlarda, Lakota lideri Dave Archambault Jr., Lakota’nın, Dakota Access Pipeline’ın potansiyel inşaatına yakın bölgeyi hem “kutsal bir yer” hem de “mezarlık alanı” olarak ya da bir yer olarak gördüğünü belirtti İnsan varlığı ve insan saygısı bir yana.

Lakota alimi Vine Deloria Jr. “kutsal taşları” tanımladı Kuzey Dakota'da “Yaşadığımız Dünya” adlı kitabında “olayların önceden gelmesini önleme” kabiliyetine sahip.

Deloria, Lakota dini liderlerinin sabahın erken saatlerinde mesajlarını okumak için bu taşlara nasıl gittiğini anlattı. Deloria, 1919'ten bir Piskoposluk bakanının deneyimlerini paylaştı.

“Bu tür bir kaya eskiden Cannon Ball Sub-station yakınlarındaki Medicine Hill'de…. Eski Kızılderililer bana geldiler ... ve şimşeklerin o gün kamptaki birine çarpacağını söyledi, çünkü bu kutsal kayada bir resim (wowapi) böyle bir olaya işaret etti…. Ve şimşek kampta bir çadır açtı ve neredeyse bir kadını öldürdü…. Bazı benzer şeyleri biliyordum, eşit olarak gelecek olayları öngörmek, hesap veremem. ”

Deloria açıkladı “yerin ruhu tarafından yönlendirilen, resimlerin fiili eskizini yapan kuşlar” dır. Lakota bu alana Ínyanwakagapi'yi kendi halkı için büyük karatlar olarak hizmet etti. Amerikalılar buna Cannonball adını verdi.

Sadece Dakota değil

Tarihçiler, antropologlar ve din düşünürleri öğrenmeye ve yazmaya devam et Amerikan yerlilerinin dini fikirleri hakkında. Bunu yaparken, bu yerlerin uyandırdığı karmaşık dini dönüşüm ve aşkınlık kavramlarını analiz etmeye çalışırlar.

Bununla birlikte, dinin akademik yorumuna katkıda bulunmalarına rağmen, bu anlayışlar, Kızılderili yerlerinin dini önemleri için korunmasına genellikle çevrilmez. Gibi hukuk bilgini Stephen Pevar bize söyler,

“Hint'in kutsal bölgelerini açıkça koruyan hiçbir federal heykel yok…. Aslında, federal hükümet bilerek bölgeleri harap ediyor. ”

Geçen yıl potansiyel üzerinde protestolar gördük kutsal yerlere saygısızlık Hawaii'deki Mauna Kea'da (kutsal bir volkanda başka bir teleskopun yapımı üzerine), Arizona'da Meşe Daireler (kutsal topraklardaki potansiyel bir bakır madeni üzerinde) ve şimdi Kuzey Dakota'da ayakta Rock.

Kutsallık anlayışı eksikliği

William Graham, eski bir dekan Harvard İlahiyat Okulu, yazdı,

“Din… uzun zamandır dünyadaki bireysel, sosyal ve politik yaşamda kritik bir faktör olmaya devam edecek ve bunu anlamamız gerekiyor.”

Peyzaj ve din arasındaki yakın ilişki, Kızılderili toplumlarının merkezindedir. Amerika Birleşik Devletleri’nden binlerce yerli Amerikalı’nın ve dünyanın dört bir yanından yerli halkların Kuzey Dakota’daki rüzgârlı kırlara seyahat etmesinin nedeni budur.

Ancak, 200 artı yıllarca süren temasımıza rağmen, Amerika Birleşik Devletleri, Amerikan Yerli dinlerinin ve toprağa olan bağlarının benzersizliğini henüz anlamadı. Ve bu gerçekleşene kadar, dini toprak ve manzara fikirleri ve bir yeri kutsal kılan konularla ilgili çatışmalar devam edecek.

Yazar hakkında

Kadın Çalışmaları, Çevresel Çalışmalar ve Amerikan Yerli Dinleri'nden Yardımcı Doçent Doktor Rosalyn R. LaPier, Harvard Üniversitesi

Bu yazı orijinalinde Konuşma. Okumak Orijinal makale.

İlgili Kitaplar

at InnerSelf Pazarı ve Amazon