İsrail'deki Ultra Ortodoks Yahudi bir adam, Shavuot bayramından önce buğday hasat ediyor. AP fotoğraf / Ariel Schalit
Bu yıl 5 ve 6 Haziran'da kutlanan Shavuot festivali, Tanrı'nın Tevrat'ı -Yahudi kutsal metinlerini ve öğretilerini- İsraillilere Sina Dağı'nda ifşa ettiği İncil hikayesini kutlar. Bu hediye ve Tora'nın ilkelerine uyulması, Yahudilerin “ahit” olarak adlandırılan Tanrı ile olan ilişkisinin merkezinde yer alır.
Shavuot'un derin tarımsal kökleri vardır. Olarak Erken Rabinik Yahudilik bilgini, Yahudiliğin kendisi gibi tatilin de yüzyıllar boyunca önemli ölçüde geliştiğini biliyorum. Bugün, Shavuot ayinleri, esas olarak hasadı işaretlemek yerine, Yahudi cemaatini sembolik olarak vahiy huşu deneyimlemek ve kişisel olarak yeniden taahhütte bulunmak için Sina'ya geri götürüyor. antlaşma.
Antik kökler
İbranice İncil'de Shavuot, ilk yaz tahılının hasadını işaret eder. Bahar ortası kutlanan her Fısıh, İsrailliler kış sonrası en erken arpa hasadından bir demet Kudüs Tapınağı'na getirdiler. elli gün sonra, Shavuot'ta, Tanrı'ya adak olarak sundukları yazlık buğday hasadının ilkini getirdiler.
İbranice'de "Şavuot" kelimesi, Fısıh ile Şavuot arasındaki yedi haftayı ifade eden "haftalar" anlamına gelir. Aradaki 49 gün, "Ömer'in Sayılması" olarak bilinen bir dönemdir.
Fısıh ve Şavuot, bu nedenle, İncil'de insanları yıldan yıla ayakta tutan hasatlar için Tanrı'ya şükreden tatiller olarak bağlantılıdır. Yahudi kutsal metinleri Shavuot'tan Hasat Bayramı, "Chag Ha-Katzir" ve İlk Meyveler Günü, "Yom Ha-Bikkurim" olarak bahseder. Modern zamanlarda, sinagog tapınakları Shavuot'ta dekore edilmiştir yeşillikler, meyve sepetleri veya toprağın cömertliğini ve büyümesine yardımcı olan ilahi kutsamayı temsil eden diğer ürünlerle.
Dönüştürülmüş bir tatil
Ama Shavuot yavaş yavaş gelişti, diğer Yahudi uygulamaları gibiSonra, Kudüs Tapınağı'nın yıkılması MS 70'de. Bu dramatik olay, hayvan kurbanlarının ve tarımsal sunuların sonu anlamına geliyordu. Onların yerine Yahudiler, Tora'nın uygulanmasına ve incelenmesine artan bir ilgi gösterdiler.
O zamandan beri Shavuot, Yahudi takvimindeki zamanlamasına dayalı olarak yeni bir sembolizme büründü. Pesah, 49 gün önce, Yahudilerin kölelikten kurtuluşunu anıyor. Kutsal yazıya göre, Tanrı İsrailoğullarına Mısır'dan kaçışlarından kısa bir süre sonra Sina Dağı'nda Tevrat'ı verdi. Bu nedenle, insanlar Fısıh ve Şavuot arasındaki sayımın Yahudi halkının kölelikten özgürlüğe, Mısır'dan Sina'ya - Tevrat'ın incelenmesi ve uygulanmasıyla ortaya çıkan Tanrı bilgisine doğru ilerlemesini temsil ettiğini zannederler.
Yüzeyde, bu tatiller bir kerelik olayları işaretler. Ancak Shavuot, onları devam eden bir etik bağlılığı temsil edecek şekilde yeniden çerçeveler. Fısıh duaları ve ritüelleri, Tanrı'nın şu arzusunu vurgular: kimse ezilmesin. Yedi hafta sonra, Shavuot'ta, Yahudi halkı, Tevrat'ın vahyedilen ilkelerine ve uygulamalarına -Yahudilerin baskıya karşı çıkmak ve daha iyi bir dünya yaratmak için kullanmaya teşvik edildiği geleneklere- kendilerini yeniden adadılar.
Bu bağlamda, 49 günlük Ömer Sayımı, Yahudilerin kusurlu bir dünyada sorumlulukları hakkında daha fazla düşünmeye yol açar. Sayım sırasında ciddi tefekküre teşvik etmek için, geleneksel olarak gözlemci olan Yahudiler düğün planlamayın veya diğer neşeli kutlamalar yapın ve bu kutsal zamanın derin amacından uzaklaştırabilecek faaliyetlerde bulunmayın.
Günümüzde giderek artan bir şekilde, Ömer'in Sayılmasını yedi haftalık bir zaman dilimine dönüştürmek için günlük yansıma ve meditasyon programları geliştirilmiştir. meditasyon ve kişisel maneviyat.
Bütün gece kutlama
Shavuot geldiğinde, topluluk, Mukaddes Kitabın Sina anlatısının ve On Emir'in okunmasını içeren tapınma için toplanır. Emirler okunurken, tıpkı kutsal yazının İsrailoğullarının Sina Dağı'nda yaptığı gibi, cemaat ahdi kabul etmeye hazırdır. Bu sembolik yeniden onaylamayı güçlendirmek için bazı cemaatler hazırlıklar yapıyor. evlilik sözleşmeleri Yahudi halkını ve Tanrı'yı, karşılıklı olarak “değerine” bağlı eşler olarak hayal edenTikkun Olam”ya da dünyayı onarmak.
Ortak Shavuot ibadetinin güzel bir kısmı İncil'i zikretmek Ruth'un Kitabı. Rut, Moab'ın eski bölgesinden, İsrail halkına katılmak için kendi ulusunu ve vatanını terk eden bir kadındı ve bugün Yahudiliği ilk değiştiren kişi olarak anılıyor. Hikayesi alakalı çünkü hasat mevsiminde geçiyor ve belki de Ruth, efsaneye göre Yahudi kahramanı Kral David'in büyük büyükannesi olduğu için. Shavuot'ta öldü. Ve bir mühtedi olarak Ruth, Tevrat'ta Yahudiler için özetlenen yükümlülükleri isteyerek üstlendi - tıpkı tüm Yahudilerin Tanrı ile Shavuot'ta antlaşmalarını yenilemeleri gibi.
Başka bir Shavuot geleneği, blintze ve cheesecake gibi süt ürünleri yemektir. Bu geleneğin kökenleri net değilve birçok farklı neden ileri sürülmüştür. Bazıları süt ürünleri yemenin İsrail'in İncil'deki tanımını şu şekilde yansıttığını söylüyor: süt ve bal ile akan bir ülkeya da İsrailoğulları, Sina'da vahiy aldıklarında, ruhsal yeni doğan bebekler gibiydiler. Sebep ne olursa olsun, uygulama Shavuot'u benzersiz bir mutfak deneyimi haline getiriyor.
600 yıl kadar önce, Safed'deki Yahudi mistikler, İsrail'de bir tepe kasabası, dini öğrenmeye bağlılıklarının altını çizerek, Tevrat çalışmak için Shavuot arifesinde geç saatlere kadar kalma geleneği geliştirdi. Bu çalışma oturumları, “Tikkun Leil Şavuot”, bugün Shavuot gözleminin merkezi bir parçasıdır.
Bir Tikkun Leil Shavuot bütün gece gidebilir ve sabah namazı vakti geldiğinde sonuca varabilir. Ya da mistikler tarafından gece yarısına kadar devam edebilir. özellikle uğurlu zaman Tanrı ile bağlantı kurmak için. Bu etkinlikler, iyi eğitimli yetişkinlerden okul çocuklarına kadar herkes için bir şeyler sunacak şekilde gelişti.
Topluluğu incelemek için bir araya getiren bu kutlamalar, Shavuot hakkında en önemli şeyin altını çiziyor. Yahudilikte, topluluk, Tevrat ve Tanrı ile olan antlaşma, bir anlam ve amaç dünyası yaratır. Tatil, eğitimde olduğu gibi hayatta da insanların yalnız gitmediğinin bir hatırlatıcısıdır.
Exodus 24 Tanrı Sina'da Tevrat'ı indirdiğinde, Yahudi halkının, "Rab'bin söylediği her şeyi yapacağız ve dinleyeceğiz!" dediğini öğretir. Bu yıl 5-6 Haziran'da yine aynı açıklamayı yapacaklar.
Yazar hakkında
Alan Avery Peck, Yahudi Araştırmaları'nda Kraft-Hiatt Profesörü, Kutsal Haç Koleji
Bu makale şu adresten yeniden yayınlandı: Konuşma Creative Commons lisansı altında. Okumak Orijinal makale.
İlgili Kitaplar:
Kadınlar için Dua Günlüğü: 52 Hafta Kutsal Yazılar, Adanmışlık ve Kılavuzlu Dua Günlüğü
Shannon Roberts ve Paige Tate & Co.
Bu kitap, haftalık kutsal kitap okumaları, adanmışlık yönlendirmeleri ve dua yönlendirmeleri ile kadınlar için rehberli bir dua günlüğü sunuyor.
Daha fazla bilgi veya sipariş için tıklayın
Kafanızdan Çıkın: Zehirli Düşünceler Spiralini Durdurun
kaydeden Jennie Allen
Bu kitap, İncil'deki ilkelerden ve kişisel deneyimlerden yararlanarak, olumsuz ve zehirli düşüncelerin üstesinden gelmek için içgörüler ve stratejiler sunuyor.
Daha fazla bilgi veya sipariş için tıklayın
52 Haftada Mukaddes Kitap: Kadınlar İçin Yıl Boyu Mukaddes Kitap Tetkiki
Kimberly D.Moore tarafından
Bu kitap, haftalık okumalar ve derinlemesine düşünme, çalışma soruları ve dua yönlendirmeleri ile kadınlar için bir yıllık bir İncil çalışma programı sunuyor.
Daha fazla bilgi veya sipariş için tıklayın
Acelenin Acımasızca Ortadan Kaldırılması: Modern Dünyanın Kaosu İçinde Duygusal Olarak Sağlıklı ve Ruhsal Olarak Nasıl Canlı Kalınır?
kaydeden John Mark Comer
Bu kitap, Hıristiyan ilke ve uygulamalarından yararlanarak yoğun ve kaotik bir dünyada barış ve amaç bulmak için içgörüler ve stratejiler sunuyor.
Daha fazla bilgi veya sipariş için tıklayın
Enoch Kitabı
RH Charles tarafından çevrilmiştir.
Bu kitap, Mukaddes Kitaptan çıkarılmış eski bir dini metnin yeni bir çevirisini sunarak, erken dönem Yahudi ve Hıristiyan topluluklarının inanç ve uygulamalarına ilişkin içgörüler sunuyor.
