ilham

Kutsalı Yeniden Adlandırmak ve Geri Almak

gülen bebek
Image Victoria_rt

Yetişkin olmak, kendi enkarnasyonlarımızın sorumluluğunu almamız gerektiği anlamına gelir ve çoğu için bu bir seçenek değildir. Ruhsal olarak olgunlaşmamış kalmamıza, Tanrı'nın sevgisinin kırıntılarını değersizce kavramamıza ve salıverilmek için yalvarmamıza izin veren bir inancımız olduğu sürece, olgunlaşmamış kalırız ve ruhsal evrimimiz ne yazık ki kısıtlanır. İçimizdeki ve tüm yaratılıştaki ilahi olana gerçek bağlılığın iç dünyasından ayrılırız ve bir gün bize merhametle bakmaya tenezzül edebilecek bir babaya veya anneye ulaşmaya devam ederiz.

Bu felsefe bizi kurban ve küçük tutar ve gerçek alçakgönüllülük değildir. Bu bir kendini yadsıma biçimidir ve kurban bilincinin çaresizliğini destekler.

Bu sözleri bir tür yetkiyle yazıyorum çünkü 1960'ların başında İrlanda'da bir manastırda Katolik bir rahibe olarak birkaç yıl geçirdim. Manastırdan ayrıldım çünkü dünyaya geri dönmem ve kutsal olanı kendim için yeniden adlandırmam ve geri almam gerekiyordu.

Kutsalı Yeniden Adlandır

Sakrament ile ilgili olduğu için “kutsal” kelimesini seviyorum. Bana öyle geliyor ki, bütünsel bir bütünlük ve bağlılık hayatı yaşamak istiyorsak, yaşarken ve ölürken kutsalı kendimiz için yeniden adlandırmamız gerekiyor.

Manastırdan ayrıldığımda, Tanrı'yı ​​orada bulup bulmadığım soruldu. Cevabım şu oldu: “Hayır, Tanrı'yı ​​manastırda bir rahibe olarak bulmadım. Bu alışkanlığı bıraktıktan iki hafta sonra bir atın gözlerine baktığımda Tanrı'yı ​​buldum." Alışkanlık, ilahi olanı yalnızca bir kilisenin dogmalarına ve emirlerine göre adlandırmaktı. Daha sonra deneyimsel bir hakikatten yola çıkarak kutsalı kendim için yeniden adlandırmaya başladım.

İnsanlar genellikle kutsalı çocukları aracılığıyla görürler. Doğada yürümek, lezzetli yemekler yemek, şiir okumak, çocuklarımızla oynamak, dans etmek ve şarkı söylemek, sevişmek hayatın kendisiyle kutsal karşılaşmalar olarak adlandırabileceğimiz güzelliklerdir. Bu deneyimler bizi farklı varoluş durumlarına açar ve psişemiz üzerinde olumlu bir etkiye sahiptir.

telkin

Bana öyle geliyor ki, çok uzun süredir Kilise hiyerarşisinin kutsal ya da saygısız olarak kabul ettiği şeylere göre aşılandık. Küçük çocuklar gibi, doğru bir yaşam sürmek için kendimizi günahkar varlıklar olarak adlandırmamız, yanlışlarımız için af dilememiz, uygunsuz suçluluğu kabul etmemiz, lütuftan ayrı yaşamamız gerektiğine inandık -“Rab, ben buna layık değilim”- ve biz buna inandık. İsa gibi olmak için ne kadar uğraşırsak uğraşalım, hiçbir zaman yeterince iyi olmadık.

Genel olarak, dinlemiyor gibi görünen bir babadan af diledik. Birçoğumuz için bu, dünyevi bir babanın, olmayan babanın kopyasıydı.

Kurbanın bu yarı ömrünü 1950'lerde genç bir Katolik kız olarak yaşadım ve onu kurtarmak için genç olgunlaşmamış hayatını İsa'ya kurban olarak sunan bir rahibe olarak gerçekten kucakladım. O zamanlar benim için kendime sığınma olasılığı imkansızdı.

Katolik eğitimimizin başlarında, topraktan doğan her şeyin günah olduğunu ve biçimsiz olan, kilden yapılmayan her şeyin iyi ve kutsal olduğunu öğrendik. İlahi ve saf kilin insanlıkta nasıl bir arada var olabileceğini anlamak zordu. Kutsal da yönlüydü ve o yön yukarıydı. Saygısız aşağı doğru bir yol aldı.


 E-posta ile son alın

Haftalık Dergi Günlük İlham

Cennet mi Cehennem mi - Tek Seçeneklerimiz?

İnsanlık hem topraktan doğmuş hem de toprağa gömülmüştür. Işık gölgelerimiz, altın benliklerimiz, tanrısallığımız hiçbir zaman sahiplenilmedi, bütünleştirilmedi, beden kutsal sayılmadı. Özellikle kadınların bedenleri murdar, tanrısız ve günahın aracıları olarak görülüyordu. Bu nedenle, Tanrı'yı ​​​​kendimizin dışında aramaya devam ettik. Papa'dan kilise rahibine kadar kutsallığın hiyerarşik yörüngesi boyunca devam etti. Bu adamlar, talimatları olmadan iyi ve kutsal bir hayat yaşayamayacağımız Tanrı ile arabulucularımızdı.

Ölüm, aynı zamanda, bize sunulan seçenekler cennet ya da cehennem gibi pek çok sorunla da karşı karşıya kaldı, eğer yarı iyi olsaydık, arafın bir arada düşünülmesiyle! Kusursuz olmadıkları için cehennemin sonsuz alevlerine gireceklerine inanarak birçok sevgili insanın başucuna oturdum.

Kendi ailem çok korkunç bir inançla öldü. Annem ölüm döşeğinde bana, "Senin Tanrı'ya giden yolun sevgidir, benimki korkuyla dolu" dedi. Bu sözler uzun süre kalbimi acıttı.

Günlük Hayatımızda Kutsalı Yeniden Adlandırmak

Öyleyse, hayatımızı neşe içinde yaşayabilmek ve zarafet ve özgürlük içinde ölebilmek için günlük hayatımızda kutsal olanı yeniden adlandırmak nedir? Kendime sık sık içimde neyin kutsal hale getirilmesi gerektiğini soruyorum. Artık kurbanlık bir teklif değilim!

Öyleyse kendimi şeylerin ailesinde nasıl adlandırabilirim? Kendimi kutsal mı sayıyorum yoksa layık değil miyim?

Kendimi kutsal, kutsal olarak adlandırmak nedir? Benim için bütün haline getirilmeli; kimlik ve zarafetle aşılanmış bir kişiliğe sahip tamamen vücut bulmuş bir kadın, otantik ve neşeli bir şekilde ruhtan yaşıyor. Seçimlerden sorumlu olmak ve dünyamdaki her şeyin benim için sadece bilgi olduğunu bilmek.

Bu bilgiyi nasıl yorumladığım, bütünleşmiş veya parçalanmış bir kişilik bakış açısından kendi iyileşmiş veya iyileşmemiş psikolojimle ilgilidir. Evrensel Kalp insan kalbimin yanında atarak her gün yaşarsam, o zaman kelimenin tam anlamıyla dünyanın ıstırabını kucaklayabilirim ve asla tükenmez veya mevcudiyet sunmaktan yorulmam, çünkü bu taşan kadehten aldığım lütuf nehirleri tarafından canlandırılacağım. merhamet.

Hayatın kendisini bir bütün oluşturmanın kutsallığı olarak görüyorum. Hayat her zaman bütün oluşumuza ve kutsallığımıza katkıda bulunur. Ruhsal evrimimizi etkileyen sürekli bir sarmaldır. Ve bu ruhsal evrim, ruhsallığımızdan ayrı olmadığı için biyolojimizi de içermelidir.

gölgeli benlik

Görünüşe göre, insan olarak bize gerçekten entegre edilmesi gereken şey, gölge benliktir. Sadece bütünleşmeyi değil, kutsal kılınmasını ve kutsal sayılmasını da istiyor. Bu pek çok kişiyi şaşırtabilir, ancak gölge ve kayıp benlik içindeki aşk evine kabul edilene kadar bir yabancı olarak kalacaktır.

Koşullanmış ve sosyalleşmiş kişilik, kabul görmek ve sevilmek için kendini terk etmek zorunda kalmıştır ve bu terk etme çocuklukta başlar. İnsanlara, gölge yanlarını hoş karşılamadıklarında aslında kendilerini terk ettiklerini sık sık hatırlatırım.

Korkularımızı, kıskançlığımızı ve kibrimizi kutsallığımızın bir parçası olarak kabul etmeyi reddettiğimizde, kendimizi de reddediyoruz. İyileşmemiş duygularımızı dünyaya gönderdiğimizde aslında kendi parçalarımızı inkar ederiz ve sonra onları başkalarında görürüz.

Birkaç yıl boyunca karışık varlığım için annemle babamı suçladım. Çocukken sevilmediğini hisseden çoğumuz sevilmek için garip şekillerde davranırız. Bazılarımız kendi inançlarımızı bir başkası için satmayı ve ardından hayır demek istediğimizde evet diyerek kendimizi duygusal olarak kötüye kullanmayı öğrendik. Bir başkasının sözde “sevgisini” korumak için bize zarar veren durumları kabul ettik.

Bu nedenle, bir başkasının bizi onaylaması için kendi kalplerimizi nasıl ihmal ettiğimizi bugün gerçekten görmemiz gerekiyor. Kalbimizi ele vereceğiz ve bir başkasından birkaç dakika onay almak için kendimizi kurban edeceğiz. Bu bizim tam yapmamıza yardımcı olmaz, ancak bir gün işe yaramadığını ve yardıma ihtiyacımız olduğunu görene kadar kutsal olmayan uygulamaya devam ederiz. Bu rahmetin başlangıcıdır.

1980'lerde bestelediğim bir şarkının sözleri:

bilmiyordum
hiç söylemediler
hiç duymadım
kimse söylesin
Seni seviyorum
Sen Özelsin
Ve bu yüzden hiç iyi hissetmedim.

Sonra büyüdüm
Ve yedi yaşındaydım
yeni yollar öğrendim
Söylemelerini sağlamak için
Seni seviyorum
Sen Özelsin
Ama yine de kendimi hiç iyi hissetmiyordum.

şimdi daha yaşlıyım
Ve ben daha akıllıyım
her gün kendime söylüyorum
Seni seviyorum
benim için sen özelsin
Ve şimdi sonunda iyi hissediyorum.

Kendini Sevmeyi Anlamak

Bu kendini sevme, bilinmeyene adım atma cesareti, bilgeliğin kalbinden beslenmezse, bencillik ve bencilliğin çatlakları arasına kolayca düşebilir. Pek çok insanın kendini sevmeyi gerçekten anlamadığını görüyorum. Bunu, aynaya bakmak ve “Ben olduğum gibi güzelim” sözlerini tekrarlamak ve sonunda “ama değilim, Berbatım." Bu ifadelerin ciddiye alınması ve doğru zamanda uygulanması gerekir. Aksi takdirde kozmetiktirler ve güvenli bir inancın parçası olmazlar.

Kendini sevmek, ebeveynler tarafından karşılanmayan istek ve arzularımı yerine getirmekle ilgili değildir. İnsanların, "Şey, içimdeki çocuk hiç oynamadı, bu yüzden elimden geldiğince oynayacağım" dediğini duyardım. Ne yazık ki bu sevgili insanlar, çocuklar veya gençler gibi davranan yetişkinler olarak oldukça aptal görünüyorlardı.

Birkaç kez duyduğum bir başka ifade de, "İçimdeki çocuğun hiç parası olmadı, bu yüzden kendime yeni bir araba alacağım - alabileceğim en pahalı araba." Bu, isteyen ve ihtiyaç duyan çocuktur ve maddi şeyler kalbin gerçek kabul ve şefkat özlemini tatmin etmediği için asla tatmin olmayacaktır.

Memnun, sevgi dolu ve sevecen insanlar olarak büyümek istiyorsak, öz sevginin güçlü ve disiplinli bir temele sahip olması gerekir. İçimizdeki çocuğa duygusal olarak fazla bağlıysak, o asla içsel otoriteye veya öz değere ulaşamaz. 

İnsanın iç benliğini, kırılganlığını, kırılganlığını, gücünü ve iyi disiplini tutarlılık eşliğinde bulmak uzun bir yolculuktur. Çocukken bu temel niteliklere ihtiyacımız vardı ama çoğumuzun bunlara erişimi yoktu.

Telif hakkı 2021. Tüm Hakları Saklıdır.
Yayıncının izniyle yeniden basıldı,
Findhorn Press, bir baskı İç Gelenekler Uluslararası.

Makale Kaynağı

Yaşamın Son Vecdi: Ölümün ve Ölmenin Kelt Gizemleri
Phyllida Anam-Áire tarafından

kapak resmi: The Last Ecstasy of Life: Celtic Mysteries of Death and Dying Phyllida Anam-ÁireKelt geleneğinde ölmek, bilincimizin bu hayattan diğerine geçmesinin bir doğum eylemi olarak kabul edilir. Erken bir ölüme yakın deneyimle bilgilendirilen ruhani ebe ve eski rahibe Phyllida Anam-Áire, Kelt mirasının merceğinden görülen ölüm sürecinin kutsal aşamalarına samimi bir genel bakış sunuyor. Elementlerin nihai çözülüşünü şefkatle anlatırken, bu yaşamda psiko-ruhsal gölgelerimizi ve yaralarımızı çözmenin ve bütünleştirmenin ne kadar önemli olduğunu vurguluyor. 

Daha fazla bilgi ve / veya bu kitabı sipariş etmek için, buraya Tıkla. Kindle baskısı olarak da mevcuttur.

Yazar Hakkında

Fotoğrafın fotoğrafı: Phyllida Anam-ÁireEski İrlandalı bir rahibe olan Phyllida Anam-Áire, Elisabeth Kübler-Ross ile eğitim almış büyükanne ve terapist, hasta ve ölmekte olanlarla yoğun bir şekilde çalıştı. Avrupa'da Bilinçli Yaşam, Bilinçli Ölüm inzivaları sunuyor ve hemşirelere ve palyatif bakım çalışanlarına çocuklar ve ölmek üzerine konuşmalar yapıyor. Ayrıca bir söz yazarı, Celtic Gutha veya Caoineadh, İrlanda şarkıları veya yas sesleri öğretiyor. o yazarı Bir Kelt Ölüm Kitabı

Bu yazarın diğer kitapları.
    

Bu Yazarın Diğer Yazıları

Hoşunuza gidebilir

InnerSelf'i takip et

facebook simgesitwitter simgesiyoutube simgesiinstagram simgesipintrest simgesirss simgesi

 E-posta ile son alın

Haftalık Dergi Günlük İlham

MEVCUT DİLLER

enafarzh-CNzh-TWdanltlfifrdeeliwhihuiditjakomsnofaplptroruesswsvthtrukurvi

EN ÇOK OKUNAN

evde hastalık yaymak 11 26
Evlerimiz Neden COVID Noktaları Oldu?
by Becky Tunstall
Evde kalmak birçoğumuzu işte, okulda, mağazalarda veya…
açıklanan noel gelenekleri 11 30
Noel Nasıl Bir Amerikan Tatil Geleneği Haline Geldi?
by Thomas Adam
Her mevsim Noel kutlamalarında dini liderler ve muhafazakarlar halka açık bir şekilde…
evcil hayvan için yas tutmak 11 26
Sevilen Bir Aile Hayvanının Kaybının Yasını Tutmaya Nasıl Yardımcı Olabilirsiniz?
by melisa starling
Partnerim ve ben 14.5 yaşındaki sevgili köpeğimiz Kivi Tarro'yu kaybedeli üç hafta oldu. Onun…
bir erkek ve kadın bir kayıkta
Ruhunuzun Akışında Olmak Misyon ve Yaşam Amacınız
by kathryn hudson
Seçimlerimiz bizi ruhsal misyonumuzdan uzaklaştırdığında, içimizde bir şeyler acı çeker. Mantık yok…
bir şeyin doğru olup olmadığını nasıl anlarsınız 11 30
Bir Şeyin Doğru Olduğunu Sormanız Gereken 3 Soru
by Bob Britten
Gerçeği belirlemek zor olabilir. Okuduğunuz, gördüğünüz veya duyduğunuz her mesaj bir yerden gelir ve…
uçucu yağ ve çiçekler
Uçucu Yağları Kullanmak ve Beden-Zihin-Ruhumuzu Optimize Etmek
by Heather Dawn Godfrey, PGCE, BSc
Esansiyel yağların ruhani ve kozmetikten psiko-duygusal ve…
Korkak pembe güneş gözlüğü takan gri saçlı kadın elinde mikrofonla şarkı söylüyor
Ritz'i Takmak ve Sağlığı İyileştirmek
by Julia Brook ve Colleen Renihan
Başlangıçta geçici önlem olarak kabul edilen dijital programlama ve sanal etkileşimler…
Kültür, Müziğe Duyduğunuz Duyguları Nasıl Bilgilendiriyor?
Kültür, Müziğe Duyduğunuz Duyguları Nasıl Bilgilendiriyor?
by George Athanasopoulos ve Imre Lahdelma
Papua Yeni Gine, Japonya ve Yunanistan gibi yerlerde araştırmalar yaptım. Gerçek şu ki…

Yeni Tutumlar - Yeni Olanaklar

InnerSelf.comClimateImpactNews.com | İçGüç.net
MightyNatural.com | WholisticPolitics.com | İç Pazar
Copyright © 1985 - 2021 Innerself Yayınları. Her hakkı saklıdır.