vücudu boyalı bir kadın dans ediyor

Image Gerhard Lipold 

Ruh olmadan beden olmaz,
kendisi ruhun bir biçimi olmayan hiçbir beden yoktur.
-- 
Sri Aurobindo

İnsan kalbi Tanrı'ya kadar gidebilir.
Karanlık ve soğuk olabiliriz ama bu
Artık kış yok. Dondurulmuş sefalet
Asırlardır kırılır, çatlar, hareket etmeye başlar,
Gök gürültüsü düşmanların gök gürültüsüdür,
Buzların erimesi, sel, yeni başlayan Bahar.
Tanrıya şükür zamanımız şimdi yanlış zamanda
Her yerde karşımıza çıkıyor,
Biz alana kadar bizi asla bırakma
Ruh insanının şimdiye kadar attığı en uzun adım
İşler artık ruh boyutunda
İşletme
Tanrı'yı ​​keşfetmektir.
Nereye gidiyorsun? Alır
Uyanmak için binlerce yıl var,
Ama acımak için uyanacak mısın?
          --Christopher Fry, Mahkumların Uykusu 
              (Fry'da, Seçilmiş Oyunlarda, 253)

Uzun zaman önce, çözülmesi gereken büyük ve korkunç bir sorun olduğunda, bir haham ormanın belli bir yerine gidip ateş yakıp dua etmiş ve sorun çözülmüş. Nesiller sonra başka bir haham çok zor bir görevle karşı karşıya kalınca ormandaki aynı yere gidip dua etti ama artık ateşi yakamadı. Ne olursa olsun dileği kabul oldu. Yine yüzlerce yıl sonra bir haham, kendisi ve halkı büyük bir sorunla karşılaştığı için ormanın belirli bir yerine gitmiş. Oradayken şunları söyledi: "Artık ateş yakamayız, duaya ait gizli meditasyonları da bilmiyoruz, ancak ormandaki her şeyin ait olduğu yeri biliyoruz ve bu yeterli olmalı"; ve bu yeterliydi.

Ancak nesiller sonra başka bir haham büyük ve zor bir görevle karşı karşıya kaldığında oturdu ve şöyle dedi: "Ateşi yakamayız, duaları söyleyemeyiz, yerini bilmiyoruz ama onun hikayesini anlatabiliriz." nasıl yapıldı?” Ve bu yeterliydi, hikaye böyle devam ediyor.

Büyük gizemlerden geriye kalan tek şey "hikaye"dir. Bu yeterli mi?


kendi kendine abone olma grafiği


Şu anki gizem arayışımız, özlemimizin derinliği hikayenin yeterli olmadığını gösteriyor. Ego bilincinden dolayı belki ormandaki o yere geri dönemeyiz, o ateşi yakamayız, o duaları edemeyiz. Nereye gideceğimizi, ışığı nasıl yakacağımızı, ne söyleyeceğimizi bilmiyorsak ruhu nasıl yeniden keşfedebiliriz?

Devam Etmek İçin İhtiyacımız Olanlar

Hindistan'da yakın zamanda yaşamış bir ruhani lider olan The Mother, ilerlemek için öncülüğün gerekli olduğundan söz ediyor: “Şu ya da bu deneyimin yolun bir parçası olup olmadığını bilmiyorsunuz, hatta ilerleyip ilerlemediğinizi bile bilmiyorsunuz. çünkü ilerlediğinizi bilseydiniz, bu yolu bildiğiniz anlamına gelirdi ama bunun yolu yok! Hiç kimse oraya gitmedi!

Çağdaş bir mistik olan Satprem şöyle açıklıyor:

Muhtemelen bizi başlangıçtaki evrimsel sertleşmeden kurtarmak için cenneti vaaz etmek gerekliydi; ancak bu, nihai ve katı bir sona dönüştürdüğümüz evrimin yalnızca ilk aşamasıdır. Artık bu son aleyhimize dönüyor. Maddedeki İlahi Vasfı inkar ettik, onun yerine kutsal mekanlarımıza hapsettik ve şimdi Madde intikamını alıyor. . . Bu Dengesizliğe tahammül ettiğimiz sürece dünya için umut yok. . . Hem Maddenin gücüne hem de Ruhun tatlı sularına ihtiyacımız var. . . Şifreyi kaybettik, çağımızın özü budur. Gerçek gücü aygıtlarla, gerçek bilgeliği ise dogmalarla değiştirdik.

Şifreyi bulmak için, belirli kolektiflerimizde, meslektaşlarımız arasında, işimizin gelişimini, kendi bilincimizin farklı dil sistemleri içindeki gelişimini daha iyi anlama çabalarımızı dinlemek ve birlikte konuşmak amacıyla defalarca bir araya geliyoruz. insani gelişme çalışmamızdan.

Bu çalışmanın amacı, her kolektifin gelişiminin insan ruhunun, dinler tarihinin ve medeniyetlerin gelişiminin bir mikrokozmosudur. Bilinçdışının bilince açılmasına inatla bağlı kalıyoruz. Satprem şöyle yazıyor: "Bilinçli olmak, evrimin tam anlamıdır" ve "Bu fiziksel bedendeki bu fiziksel yaşam, bu nedenle, tüm varoluş tarzlarımız arasında özel bir öneme sahiptir, çünkü burada bilinçli olabiliriz - burası çalışmanın yapıldığı yerdir." yer alır." Anne ısrar ediyor: “Kurtuluş fizikseldir.” Satprem şöyle açıklıyor: "Bilincin yükselişinin tüm hikayesi, açıklığın açılmasının, doğrusal ve çelişkili bir bilinçten küresel bir bilince geçişin hikayesidir."

Dünya ve Her Atom İlahidir

Yine Hasidik geleneğin zenginliğinden aklıma başka bir hikaye geliyor: Bir zamanlar evren adında büyük bir güç vardı ve o çok büyümüş, çok fazla ısınmıştı. Patladığında trilyonlarca anlık ışık her yere düştü ve her biri yeni yaşamın kaynağı oldu. . . somon balığı, menekşe, yavru güvercin veya insan, taş, timsah. Yani hepimizin, domatesler ve zürafalar da dahil olmak üzere, içimizde küçük bir ışık, ilahi bir kıvılcım, hayat denen büyük ışık enerjisinin bir parçası var.

Satprem şöyle yazıyor: "Dünya ve dünyadaki her atom ilahidir" ve "bir kişinin dış kaplamasının genellikle o küçük titreşen gerçeklikle hiçbir ortak yanı yoktur." Tokyo'daki bir Budist alim olan Nukariya, kaynağımızdan benzer şekilde söz ediyor: "En derindeki saf ve tanrısal bilgeliğimiz... . . Tamamen uyandığımızda, her birimizin ruh, varlık ve doğa bakımından evrensel yaşamla aynı olduğumuzu anlayabiliriz.

Farklılıklarımızın tam ortasında, her yeni doğmuş bebeğin içinden yayılan ruh ya da ruh diyebileceğimiz bu ışık, aynılığımızı yansıtır. Zen'in Batı dünyasına getirilmesinde en sorumlu Budist olan DT Suzuki bu olgudan söz eder: "Her bireysel gerçeklik, kendisi olmanın yanı sıra, içinde evrensel olan bir şeyi de yansıtır ve aynı zamanda diğer bireyler nedeniyle kendisidir. ” Bir ömür içinde veya nesiller boyunca, aramızdaki bu ruh birliği, dinsel yapıların temsil ettiği güç ve ekonomi ile ilişki kurduğundan genellikle tehdit altındadır. Satprem bize psişik varlığın "kiliseler, sayısız kilise tarafından sahiplenildiğini ve bunların onu inanç ve dogma maddelerine yerleştirdiğini" söylüyor.

Bu Ayrılık Nasıl Oldu?

Gershom Scholem din tarihi hakkında anlaşılır bir şekilde yazıyor. Başlangıçta doğa, bireyin Tanrı ile ilişkisine sahne olmuştur. Kadın ve erkek ile onların Tanrısı arasında hiçbir uçurum yoktu. Daha sonra dinde bir “çıkış” meydana geldi ve bir uçurum oluştu. Tanrı'nın sesi, kanunları ve talepleriyle insanları uçsuz bucaksız uçurumun ötesine yönlendirdi. İnsanların sesleri duayla, hasretle, korkuyla, sevgiyle karşılık verdi. Sonsuz mesafe yaratıldı. Ancak Satprem'in açıkladığı gibi, “Bu ayrılık sayesinde bilinçli olduk. Hala tam olarak bilinçli değiliz: ve acı çekiyoruz, acı çekiyoruz, ayrı olmanın acısını çekiyoruz; başkalarından ayrı, kendimizden ayrı, şeylerden ve her şeyden ayrı olmaktan dolayı acı çekiyoruz çünkü her şeyin birleştiği tek noktanın dışındayız.

Birey, Tanrısıyla doğrudan bağlantıdan kaybolur. Scholem (1961), "kendi sosyal çevresinin kendine özgü dini bilincinde karşılaştığı Tanrı'yı, dogmatik bir bilgi nesnesinden yeni ve yaşayan bir deneyim ve sezgiye dönüştürme" çabasını anlatır. İnsan ruhu kaçınılmaz olarak doğrudan ilişki deneyimlemeyi talep eder. ruhla, kutsalı bilmek.

Grof buna transpersonal diyor, Wilber ona süper bilinç diyor, Otto ona gizemli diyor, Huichol'lar ise Tatawari diyor.

Maneviyatın Yeniden Doğuşu

Yeni Çağ kültürü içinde maneviyatın yeniden doğuşu, tanrının doğrudan deneyimine yönelik artan açlığın göstergesidir. Ruha yeni bir kap, yeni bir tanrıya duyulan özlemi yansıtıyor.

Bu özlemin aciliyeti, bazıları tarafından bağlantı eksikliği, kaçış, kafa karışıklığı ve yanılsama olarak işaret edilen arayışta da açıkça görülüyor. Kuşkusuz arzu eski birliğe, ama yeni bir düzlemde dönmektir. Bu arayışla en yakından ilişki içinde yaşayan, dini gelenekler içindeki mistik olmuştur.

telif hakkı ©2023. Tüm Hakları Saklıdır.
Yayıncının izniyle uyarlanmıştır,
İç Gelenekler Uluslararası.

Makale Kaynağı: Boşlukta Samimiyet

Boşlukta Mahremiyet: Bedenlenmiş Bilincin Evrimi
kaydeden Janet Adler

Janet Adler'in yazdığı Intimacy in Emptiness kitabının kapağıDiscipline of Authentic Movement'ın kurucusu Janet Adler'in 50 yıllık araştırmasından canlı örnekler paylaşarak, Boşlukta Samimiyet yeni ve daha önce yayınlanmamış çalışmaları da dahil olmak üzere temel yazılarını daha geniş bir kitleye ulaştırarak, bedenlenmiş bilince yönelik bu deneyimsel ve yenilikçi yaklaşımın çoklu katmanlarında okuyuculara rehberlik ediyor. Yazıları, şefkatli mevcudiyete, bilinçli konuşmaya ve sezgisel bilmeye doğru dönüşerek gelişen içsel tanığın yolunu aydınlatıyor.

Buraya Tıkla daha fazla bilgi ve/veya bu ciltli kitabı sipariş etmek için. Kindle sürümü olarak da mevcuttur.

Yazar Hakkında

Janet Adler'in fotoğrafıJanet Adler, Otantik Hareket Disiplininin kurucusudur. 1969'dan beri bir tanığın huzurunda ortaya çıkan hareketi öğretiyor ve araştırıyor. Arşivleri New York Sahne Sanatları Halk Kütüphanesi'nde bulunuyor. yazarı geriye doğru yaylanma ve Bilinçli Bedenden Sunulan, Kanada, British Columbia'daki Galiano Adası'nda yaşıyor. Daha fazla bilgi için ziyaret edin https://intimacyinemptiness.com/

Yazarın diğer kitapları.